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【#药师本愿经#】赞许（1）
#太虚大师# 宣讲—
学僧竺摩记
二十三年六月在宁波育王寺

经文：尔时、世尊赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说”。

此称曼殊为童子；童者、独也，表般若无分别智，独一无二。又、此无分别智出障圆明，最极清净，一切无漏功德皆由此生。盖真见道位，此智现前，舍前诸漏，具足无漏，故称为童子；即表根本智。

善哉善哉，乃双叹之词；以曼殊之问，具足上求下济之义故。

诸佛名号本愿功德，此非过未诸佛，即指现在十方诸佛。说诸佛法故，可令闻者业障消除，解脱诸缠。缠、即缠缚，如人犯罪，杻械枷锁被缚其身．不得自在；众生被三障所缠，囹圄其身，亦复如是！若能闻法修行，即可解脱诸缚，出三界樊笼，如鸟翔太空，鱼游渊海，得以逍遥自在也。

虽一切时皆有业障众生，今曼殊唯指像法者，正为像法有情极可悲愍。佛体其意，叹为甚难，故允所求。

汝今谛听，极善思惟，为诫劝词。谛者、审也，诫听法时，须深审察，一字一句不得含糊，方能得益。既审闻后，又须如理思惟，乃与无漏法义善能契应；此乃由闻慧而起思慧也。又、善谓善巧，能善巧思惟，即可触类旁通，会融其义。须能如是听法，方不辜负说法者心，故先警诫。（待续）

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《药师经》诵持第三日

经中，佛陀赞叹文殊菩萨悲愍有情，而对于佛弟子来说，也应赞叹诸佛菩萨。

正因为诸佛宣说种种佛法、名号及本愿功德，才令闻者业障消除，解脱诸缠，出三界樊笼，如鸟翔太空，鱼游渊海，得以逍遥自在。

故于诵经前，应赞诸佛大愿及弘法功德，亦应赞诸大菩萨悲愍有情，殷请劝请诸佛说法。

小孩儿今天刚好去秋游露营，可以夜不归宿，个个都乐得如鸟出樊笼鱼入大海。两公婆溜达着准备去给娃买个台灯，走错了路，绕了一大圈才摸到天誉花园，不料宜家已搬走，反而舍近求远了。我这消息是有多闭塞啊！看看已到中午，吃点东西再去，香葱鱼片刀功不错，不见鱼骨，白贝蒸丝瓜太差，老而无味。
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生活还要继续往前走，希望能多一些欢喜，能少一点烦恼。