在家的两个半星期
两个星期在看奥运
然后开始看书啦
就是放假前说好的运动并没有开始[笑cry]
zqsg追了东京奥运会中国的所有项目
真的好为他们骄傲
结束了反而不知道每天要干什么了
开始补小胖（现改名东哥）
补国胖队的各种比赛
看运动员的隔离vlog真的好有趣！
隔离期间也要运动真的好自律哇！
国胖队个个都是好有趣的灵魂hhh
现在每天在家躺着看书或者看几集剧
（但剧看一段时间就看不下去也不知道为什么
感觉剧和综艺没有那么吸引我了
也没有什么新鲜事没啥好发的
早日学会做鸡蛋灌饼早日学会做三明治
然后希望我哪天良心发现开始运动吧
两个星期在看奥运
然后开始看书啦
就是放假前说好的运动并没有开始[笑cry]
zqsg追了东京奥运会中国的所有项目
真的好为他们骄傲
结束了反而不知道每天要干什么了
开始补小胖（现改名东哥）
补国胖队的各种比赛
看运动员的隔离vlog真的好有趣！
隔离期间也要运动真的好自律哇！
国胖队个个都是好有趣的灵魂hhh
现在每天在家躺着看书或者看几集剧
（但剧看一段时间就看不下去也不知道为什么
感觉剧和综艺没有那么吸引我了
也没有什么新鲜事没啥好发的
早日学会做鸡蛋灌饼早日学会做三明治
然后希望我哪天良心发现开始运动吧
#绵阳新闻# 【盐亭打响嫘祖文化牌 助推产业新发展】3月22日下午，伴随着海峡两岸（盐亭）经贸交流合作恳谈会的结束，历时两天的第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动在嫘祖故里圆满谢幕，盐亭“华夏母亲之都，世界丝绸之源”的城市文化名片得到海内外炎黄子孙的广泛认同。盐亭各界人士广泛探讨、深刻思考，为进一步挖掘嫘祖文化助推产业发展献计献策。
两岸交流互动增进了解共识
自2016年以来，盐亭县已连续举办四届海峡两岸嫘祖文化交流活动，一度成为两岸民众表达慎终追远、饮水思源之情，共同弘扬中华优秀传统文化，增进了解和共识的盛会。2018年，盐亭县嫘祖陵设为“四川省海峡两岸交流基地”。在今年第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动开幕式上，盐亭县又被中国侨联授予“中国华侨国际文化交流基地”。
台湾中华两岸新时代交流协会学术研究中心主任、天津大学台湾研究所副所长何慧俐女士现场接受媒体采访时说，嫘祖是华夏母亲，也是现代女性心中的时代楷模。两岸同胞共同参与嫘祖祭祖，可以拉近同胞心灵距离。希望大家继承这些特质，做好优良家风的传承，同时多参与两岸各领域交流互动，增进彼此了解与融合。
与此同时，在台湾彰化县鹿港镇龙山寺广场，当地同胞也举行了盛大的祭祀嫘祖活动。中央电视台“海峡两岸”栏目以《海峡两岸嫘祖文化交流活动在川台两地举行》为题，报道第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动盛况。
弘扬传统文化增强文化自信
3月21日下午，第五届海峡两岸嫘祖文化研讨会在盐亭举行。来自海峡两岸的专家学者、嘉宾代表200多人相聚嫘祖故里盐亭，共同论道中华嫘祖文化。
“嫘祖是中华民族最优秀、杰出的女性代表。在妇女能顶半边天的今天，我们更要继承嫘祖精神，对国家社会贡献自己绵薄之力。”四川省海促会台资农业企业委员会副主任委员、成都钧乔农业科技开发有限公司董事长胡淑美女士说，她从台湾来四川投资生态农业20年来，深刻感受到祖国农业发展的巨大进步。站在一个农业人的角度思考，嫘祖文化其实就是中国传统的“男耕女织”的农耕文化氛围。我们要抓住国家全面实施乡村振兴战略的大好历史机遇，用现代的观念、现代的方式去传承农耕文化，守护美丽乡愁，用创新的生态循环模式、崭新的绿色生活理念，来推动中国古老农业文明的振兴。
研讨会上，相关专家、学者围绕《弘扬嫘祖文化，促进两岸融合发展》《三星堆古蜀文明与南方丝绸之路》《高位统筹一把手工程，加速推进文旅融合与盐亭县AAA级旅游景区提升的新路径》发表主题演讲，大家围绕嫘祖文化、丝路文化研究的文化意义、现实价值等展开对话和探讨，为进一步弘扬嫘祖文化和嫘祖精神提出了具有实际意义的思考和建议。
中国诗词学会会员、盐亭本土作家赵良田认为，盐亭县作为巴蜀文化的交汇地，嫘祖文化从来都不是孤立的；而多元化的人文文化，更让嫘祖故里魅力四射。盐亭建县于东晋安帝义熙元年(公元405年)，距今已有1600年历史，是古巴文化和蜀文化的交汇点。因此，盐亭县被中国地名文化遗产保护专家委员会认定为“千年古县”。在这块土地上，嫘祖文化、岐伯文化、文同文化、字库文化、红色文化交相辉映，孕育出华夏母亲嫘祖、华夏中医始祖岐伯、北宋诗书画大师文同以及近现代历史上的四川早期革命家袁诗荛、历史学家蒙文通等大批杰出人才。
据了解，盐亭县至今拥有以中华嫘祖陵、笔塔、文同墓、明代玉带城门、玉龙清代牌坊、惜墨如金坊等为代表的历史文化遗迹。境内至今留存27座字库塔，素有“中国字库之乡”的美誉。曾被命名为“中国传统古村落”的黄甸镇龙台村王家大院，今年初又被评选为“四川最美古村落”。而最新发现的盐亭县张家坝三星堆文化时期大型聚落遗址，更是给这方水土赋予了神秘色彩。
加速文农旅融合发展步伐
3月21日，在第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动开幕前夕，“春满人间，七里花香”盐亭县首届大型球宿根花卉展作为分会场，在九龙镇“七里花乡”现代农业产业园区缤纷开幕，吸引两岸嘉宾和游客纷至沓来。
园区里除了上演精彩综艺节目，含苞怒放的百合、大丽花、北美海棠、樱花等汇成的绚烂花海更让嘉宾、游客流连忘返，尽情享受大自然美丽馈赠，感受盐亭现代农业、休闲观光农业发展的魅力，共话乡村振兴美好愿景。另外，嫘祖故里林林总总的产业展销也成为一大亮点，吸引嘉宾和游客纷纷驻足围观。“哇，真的太美太养眼了！”来自岛内的嘉宾蔡绮文女士乐呵呵地说，嫘祖故里的春天太美了，很多花卉都是她和姐妹们之前没有见过的，真饱了眼福、不虚此行！
“七里花乡”老板董钦金充当讲解员接待嘉宾、游客，忙得不亦乐乎！董钦金认为，第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动的成功举办，极大地提升了“七里花乡”美誉度和影响力，彰显了现代农业的生机和魅力。必将加速文农旅融合发展进程，为开放乡村旅游奠定了良好基础。
嫘祖故里盐亭如何加快文农旅产业融合发展？该县文广旅局有关负责人分析认为，首先要以响应融入“大九寨”文化旅游品牌，深度融合“九环东线”大九寨文旅经济发展轴的要求为重心，做实“丝绸源头”，融入“一带一路”，构建联动发展新格局为目标，统筹考虑全县资源禀赋、交通网络、产业基础，构建“一带、一核、三区、多点”的空间格局。具体来说，以嫘祖文化为核心，推动嫘祖镇、金孔镇、西陵镇、玉龙镇文旅产业发展；以岐伯文化为核心，推动岐伯镇、鹅溪镇文旅产业发展；以文同文化为核心，推动永泰镇文旅产业发展；以字库文化为核心，推动沿线乡镇文旅产业发展。
依托优势助力乡村振兴战略
海峡两岸嫘祖文化交流活动在盐亭县一年年愈演愈烈，感触最深的是华夏母亲嫘祖国家纪念园周边的几个乡镇。
“参与了几届海峡两岸嫘祖文化交流活动的服务工作，确实让我深有感触。在感叹嫘祖文化底蕴之深厚的同时，作为建设嫘祖镇的一份子，我感到责任重大！”盐亭县嫘祖镇党委副书记魏川说，在“十四五”开局之年，在乡村振兴战役全面打响之时，该镇将借助深厚的嫘祖文化资源，推动全镇经济社会又快又好发展。一是要深挖嫘祖文化内涵，不断增强其传播性、群众性、广泛性，引导全镇人民自觉以传承和弘扬嫘祖文化为荣，以“忆嫘祖事、做嫘祖人、咏嫘祖曲”为主题，做好“五进”行动，为全镇进一步普及文化创造条件；二是依托文化优势，坚持“农、文、旅”深度融合，推动产业融合发展。
2021年，盐亭县将全面加快推进乡村振兴，推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，争创乡村振兴省级先进乡镇1个、示范村5个，市级先进乡镇1个、示范村6个。落实农业农村优先发展方针，统筹推动产业振兴、文化振兴、人才振兴、生态振兴、组织振兴，促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足。严守耕地红线，开展乱占耕地建房专项整治。实施乡村建设行动，完成G245大中修工程，实施一批撤并乡镇、村连接线工程；新建西部、北部片区供水工程，整治病险水库16座、塘库堰85座，改善灌面11.5万亩。开展新一轮农村人居环境整治，改造农村厕所7000户，抓好污水、垃圾治理，争创“美丽四川·宜居乡村”20个。
良好营商环境引来“金凤凰”
作为第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动的重头戏，海峡两岸（盐亭）经贸交流合作恳谈会于3月22日下午划上圆满句号。来自海峡两岸企业家代表齐聚美丽的嫘祖故里，共话新机遇，共谋新发展。盐亭县人民政府与广东湛江电力有限公司、中石油西南油气田分公司、北京神州卓越石油有限公司等企业签订了9个项目投资协议。总投资49.6亿元，涉及生物医药、节能环保、文化教育、新材料等优势产业。
“我已不是第一次来到盐亭，每次都有新的感觉！”全国台企联西南西北区青委会秘书长、德阳市台协副会长许渊顺在恳谈会上即兴发言，感叹嫘祖故里日新月异的变化，尤其是生态环境和投资环境的向好，更加增添了海峡两岸投资者的兴趣和信心。他表示，将尽快落实自己企业在盐亭的投资项目，争取早日扎根嫘祖故里，早日实现互利共赢。
盐亭是四川省扩权强县试点县，投资环境优良，省政府赋予盐亭60余项经济管理审批权限。盐亭重商、亲商、富商氛围浓厚，县级领导“一对一”联系来盐投资的重点企业和项目，相关部门实行“一站式审批，全程代办服务”。县委、县政府出台了招商引资、创业扶持、支持民营企业发展等奖励政策和“园保贷”“服务绿卡”及人才公寓等服务政策，鼓励各类人才来盐亭投资兴业。
全面实施“产业兴盐”“项目攻坚”
在第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动期间，两岸嘉宾及代表深入工业园区和经开区参观。盐亭县全面实施“产业兴盐”战略和“项目攻坚”行动，形势渐入佳境，让他们一路不由叹服。
而嘉宾的点赞，也更加坚定了盐亭县经开区党员干部强力推动“产业兴盐”的信心。“嫘祖文化是盐亭特有的文化标识，每年举办的海峡两岸嫘祖文化交流活动，让我们园区的企业和产品也伴随‘华夏母亲之都、世界丝绸之源’的名片蜚声全球！”经开区综合管理部负责人李佳麒说，嫘祖文化中勤劳、创新、奉献的精神，激励着经开区干部真抓实干、锐意进取。
据了解，盐亭县全面实施“产业兴盐”战略和“项目攻坚”行动，催生工业发展一路向好。生物医药、机电制造和新型家居建材三大主导产业格局基本形成。加快构建“3+2”新型工业体系，优锂科技等5户企业晋级升规，盈基公司培育为亿元企业；新入库工业项目21个，应有光电、椒奥食品等一批优质项目落户盐亭。生物医药功能区加快建设，“一区多园”格局正在形成。油气资源勘探开发取得重大突破，角探1井、盐亭206井高产工业气流试采成功。2020年完成工业投资16.5亿元、增长61.2%，技改投资12.1亿元、增长19.6%，实现规上工业总产值23.4亿元、增长15.1%。（□绵阳日报社融媒体记者 陈元松 文/图 ）
两岸交流互动增进了解共识
自2016年以来，盐亭县已连续举办四届海峡两岸嫘祖文化交流活动，一度成为两岸民众表达慎终追远、饮水思源之情，共同弘扬中华优秀传统文化，增进了解和共识的盛会。2018年，盐亭县嫘祖陵设为“四川省海峡两岸交流基地”。在今年第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动开幕式上，盐亭县又被中国侨联授予“中国华侨国际文化交流基地”。
台湾中华两岸新时代交流协会学术研究中心主任、天津大学台湾研究所副所长何慧俐女士现场接受媒体采访时说，嫘祖是华夏母亲，也是现代女性心中的时代楷模。两岸同胞共同参与嫘祖祭祖，可以拉近同胞心灵距离。希望大家继承这些特质，做好优良家风的传承，同时多参与两岸各领域交流互动，增进彼此了解与融合。
与此同时，在台湾彰化县鹿港镇龙山寺广场，当地同胞也举行了盛大的祭祀嫘祖活动。中央电视台“海峡两岸”栏目以《海峡两岸嫘祖文化交流活动在川台两地举行》为题，报道第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动盛况。
弘扬传统文化增强文化自信
3月21日下午，第五届海峡两岸嫘祖文化研讨会在盐亭举行。来自海峡两岸的专家学者、嘉宾代表200多人相聚嫘祖故里盐亭，共同论道中华嫘祖文化。
“嫘祖是中华民族最优秀、杰出的女性代表。在妇女能顶半边天的今天，我们更要继承嫘祖精神，对国家社会贡献自己绵薄之力。”四川省海促会台资农业企业委员会副主任委员、成都钧乔农业科技开发有限公司董事长胡淑美女士说，她从台湾来四川投资生态农业20年来，深刻感受到祖国农业发展的巨大进步。站在一个农业人的角度思考，嫘祖文化其实就是中国传统的“男耕女织”的农耕文化氛围。我们要抓住国家全面实施乡村振兴战略的大好历史机遇，用现代的观念、现代的方式去传承农耕文化，守护美丽乡愁，用创新的生态循环模式、崭新的绿色生活理念，来推动中国古老农业文明的振兴。
研讨会上，相关专家、学者围绕《弘扬嫘祖文化，促进两岸融合发展》《三星堆古蜀文明与南方丝绸之路》《高位统筹一把手工程，加速推进文旅融合与盐亭县AAA级旅游景区提升的新路径》发表主题演讲，大家围绕嫘祖文化、丝路文化研究的文化意义、现实价值等展开对话和探讨，为进一步弘扬嫘祖文化和嫘祖精神提出了具有实际意义的思考和建议。
中国诗词学会会员、盐亭本土作家赵良田认为，盐亭县作为巴蜀文化的交汇地，嫘祖文化从来都不是孤立的；而多元化的人文文化，更让嫘祖故里魅力四射。盐亭建县于东晋安帝义熙元年(公元405年)，距今已有1600年历史，是古巴文化和蜀文化的交汇点。因此，盐亭县被中国地名文化遗产保护专家委员会认定为“千年古县”。在这块土地上，嫘祖文化、岐伯文化、文同文化、字库文化、红色文化交相辉映，孕育出华夏母亲嫘祖、华夏中医始祖岐伯、北宋诗书画大师文同以及近现代历史上的四川早期革命家袁诗荛、历史学家蒙文通等大批杰出人才。
据了解，盐亭县至今拥有以中华嫘祖陵、笔塔、文同墓、明代玉带城门、玉龙清代牌坊、惜墨如金坊等为代表的历史文化遗迹。境内至今留存27座字库塔，素有“中国字库之乡”的美誉。曾被命名为“中国传统古村落”的黄甸镇龙台村王家大院，今年初又被评选为“四川最美古村落”。而最新发现的盐亭县张家坝三星堆文化时期大型聚落遗址，更是给这方水土赋予了神秘色彩。
加速文农旅融合发展步伐
3月21日，在第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动开幕前夕，“春满人间，七里花香”盐亭县首届大型球宿根花卉展作为分会场，在九龙镇“七里花乡”现代农业产业园区缤纷开幕，吸引两岸嘉宾和游客纷至沓来。
园区里除了上演精彩综艺节目，含苞怒放的百合、大丽花、北美海棠、樱花等汇成的绚烂花海更让嘉宾、游客流连忘返，尽情享受大自然美丽馈赠，感受盐亭现代农业、休闲观光农业发展的魅力，共话乡村振兴美好愿景。另外，嫘祖故里林林总总的产业展销也成为一大亮点，吸引嘉宾和游客纷纷驻足围观。“哇，真的太美太养眼了！”来自岛内的嘉宾蔡绮文女士乐呵呵地说，嫘祖故里的春天太美了，很多花卉都是她和姐妹们之前没有见过的，真饱了眼福、不虚此行！
“七里花乡”老板董钦金充当讲解员接待嘉宾、游客，忙得不亦乐乎！董钦金认为，第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动的成功举办，极大地提升了“七里花乡”美誉度和影响力，彰显了现代农业的生机和魅力。必将加速文农旅融合发展进程，为开放乡村旅游奠定了良好基础。
嫘祖故里盐亭如何加快文农旅产业融合发展？该县文广旅局有关负责人分析认为，首先要以响应融入“大九寨”文化旅游品牌，深度融合“九环东线”大九寨文旅经济发展轴的要求为重心，做实“丝绸源头”，融入“一带一路”，构建联动发展新格局为目标，统筹考虑全县资源禀赋、交通网络、产业基础，构建“一带、一核、三区、多点”的空间格局。具体来说，以嫘祖文化为核心，推动嫘祖镇、金孔镇、西陵镇、玉龙镇文旅产业发展；以岐伯文化为核心，推动岐伯镇、鹅溪镇文旅产业发展；以文同文化为核心，推动永泰镇文旅产业发展；以字库文化为核心，推动沿线乡镇文旅产业发展。
依托优势助力乡村振兴战略
海峡两岸嫘祖文化交流活动在盐亭县一年年愈演愈烈，感触最深的是华夏母亲嫘祖国家纪念园周边的几个乡镇。
“参与了几届海峡两岸嫘祖文化交流活动的服务工作，确实让我深有感触。在感叹嫘祖文化底蕴之深厚的同时，作为建设嫘祖镇的一份子，我感到责任重大！”盐亭县嫘祖镇党委副书记魏川说，在“十四五”开局之年，在乡村振兴战役全面打响之时，该镇将借助深厚的嫘祖文化资源，推动全镇经济社会又快又好发展。一是要深挖嫘祖文化内涵，不断增强其传播性、群众性、广泛性，引导全镇人民自觉以传承和弘扬嫘祖文化为荣，以“忆嫘祖事、做嫘祖人、咏嫘祖曲”为主题，做好“五进”行动，为全镇进一步普及文化创造条件；二是依托文化优势，坚持“农、文、旅”深度融合，推动产业融合发展。
2021年，盐亭县将全面加快推进乡村振兴，推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，争创乡村振兴省级先进乡镇1个、示范村5个，市级先进乡镇1个、示范村6个。落实农业农村优先发展方针，统筹推动产业振兴、文化振兴、人才振兴、生态振兴、组织振兴，促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足。严守耕地红线，开展乱占耕地建房专项整治。实施乡村建设行动，完成G245大中修工程，实施一批撤并乡镇、村连接线工程；新建西部、北部片区供水工程，整治病险水库16座、塘库堰85座，改善灌面11.5万亩。开展新一轮农村人居环境整治，改造农村厕所7000户，抓好污水、垃圾治理，争创“美丽四川·宜居乡村”20个。
良好营商环境引来“金凤凰”
作为第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动的重头戏，海峡两岸（盐亭）经贸交流合作恳谈会于3月22日下午划上圆满句号。来自海峡两岸企业家代表齐聚美丽的嫘祖故里，共话新机遇，共谋新发展。盐亭县人民政府与广东湛江电力有限公司、中石油西南油气田分公司、北京神州卓越石油有限公司等企业签订了9个项目投资协议。总投资49.6亿元，涉及生物医药、节能环保、文化教育、新材料等优势产业。
“我已不是第一次来到盐亭，每次都有新的感觉！”全国台企联西南西北区青委会秘书长、德阳市台协副会长许渊顺在恳谈会上即兴发言，感叹嫘祖故里日新月异的变化，尤其是生态环境和投资环境的向好，更加增添了海峡两岸投资者的兴趣和信心。他表示，将尽快落实自己企业在盐亭的投资项目，争取早日扎根嫘祖故里，早日实现互利共赢。
盐亭是四川省扩权强县试点县，投资环境优良，省政府赋予盐亭60余项经济管理审批权限。盐亭重商、亲商、富商氛围浓厚，县级领导“一对一”联系来盐投资的重点企业和项目，相关部门实行“一站式审批，全程代办服务”。县委、县政府出台了招商引资、创业扶持、支持民营企业发展等奖励政策和“园保贷”“服务绿卡”及人才公寓等服务政策，鼓励各类人才来盐亭投资兴业。
全面实施“产业兴盐”“项目攻坚”
在第五届海峡两岸嫘祖文化交流活动期间，两岸嘉宾及代表深入工业园区和经开区参观。盐亭县全面实施“产业兴盐”战略和“项目攻坚”行动，形势渐入佳境，让他们一路不由叹服。
而嘉宾的点赞，也更加坚定了盐亭县经开区党员干部强力推动“产业兴盐”的信心。“嫘祖文化是盐亭特有的文化标识，每年举办的海峡两岸嫘祖文化交流活动，让我们园区的企业和产品也伴随‘华夏母亲之都、世界丝绸之源’的名片蜚声全球！”经开区综合管理部负责人李佳麒说，嫘祖文化中勤劳、创新、奉献的精神，激励着经开区干部真抓实干、锐意进取。
据了解，盐亭县全面实施“产业兴盐”战略和“项目攻坚”行动，催生工业发展一路向好。生物医药、机电制造和新型家居建材三大主导产业格局基本形成。加快构建“3+2”新型工业体系，优锂科技等5户企业晋级升规，盈基公司培育为亿元企业；新入库工业项目21个，应有光电、椒奥食品等一批优质项目落户盐亭。生物医药功能区加快建设，“一区多园”格局正在形成。油气资源勘探开发取得重大突破，角探1井、盐亭206井高产工业气流试采成功。2020年完成工业投资16.5亿元、增长61.2%，技改投资12.1亿元、增长19.6%，实现规上工业总产值23.4亿元、增长15.1%。（□绵阳日报社融媒体记者 陈元松 文/图 ）
《僧伽吒经》讲记-第五讲-第2辑
原创： 常空法师 安紫林 2018-12-26
《僧伽吒经》讲记-第五讲第2辑来自安紫林00:0018:33
僧伽吒法门教你怎么复制功德
你看，这是给你们传了个大法，这个法恰恰就是和《僧伽吒经》讲的道理一样，功德可以汇聚，功德可以翻倍，功德可以相乘。你千万不要认为功德就这么一丁点，阿弥陀佛的功德就阿弥陀佛这一点。你知不知道，阿弥陀佛的功德你可以复制、复印，“唰唰唰唰”复印很多，并且这些功德都可以显现出真实的阿弥陀佛的功德，这是真的。
《僧伽吒经》是不是讲的这个道理？我也讲到过，好比，我们就想着临终见一尊阿弥陀佛，因为你有这个愿，也能满足你，可能临终就见一尊阿弥陀佛来迎接你。如果你相信这部经当中讲的，临终有九十五亿诸佛来迎接你，那么这一念相信，临终九十五亿佛都给你现身。其实，都是这一念的事，对不对？这一念你也可以相信一尊佛，也可以相信九十五亿佛。并且我也说过，其实你对一尊佛生起来的信心，和对九十五亿佛生起来的信心用的心力是一样的，都是一念而已，但是功德呢，天壤之别！
所以，这个法门高妙也高妙在这里，你明白这个道理就知道功德怎么复制了。这个就是讲复制功德的法门，以后你做任何事都可以这么复制，做任何事，做任何功德，都要心量广大。比如说，你布施一位贫穷的众生，你不要光想着，“我给他吃饭了，将来我就得富贵啦。”你给人家布施了一个馒头，你想着得富贵，你能得多少啊？也就布施这一个馒头得的富贵呗，但是你要想到了，“希望我以后有能力叫法界一切贫穷众生，远离贫穷饥饿，永得饱满！”你发了这一念之后，你看你的心力广大了吧，那功德马上翻倍，这一下子就复制了无量亿馒头做功德所得的这个福报啊。
我讲这个是绝对有根据的，因为佛经经常这样讲，就是我们要会发愿，要会回向。你做很小的一点儿功德，你可以发愿“缘无量的法界、无量的众生”，那么，你得的功德会是无量无边，所以“心力不思议，慈悲无障碍”啊。“七粒遍十方，普施诸沙界”，为什么七粒米能变现十方法界的众生都能吃得到啊？也是这个《僧伽吒经》讲的道理，功德可以汇聚、可以复制，这部经的伟大就在这里啊。所以你真得相信心力，知道“万法唯心造”的道理，你心量多大，功德就有多大；所以种小因可以得多果，你要不知道这个道理，种多因可能得小果儿，这样你就知道这部经的伟大了。
念“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛”，这一句话的功德得无量无边的福报。这不是我说的，佛经是有记载的。释迦牟尼佛在世时，有老夫妻二人，用一斗的谷子来记录念“阿弥陀佛”的次数，发愿往生西方极乐世界，佛陀一看，很赞叹他们这种发心、用功，但也很辛苦，后来佛陀说：“来，我教你们一个法门，这个法门可以用力少而得功多，你念这一遍就相当很多粒谷子那么多声的阿弥陀佛。”就教了这个法门。所以，这个不是后人编造的，这个法门很殊胜吧？佛陀说了，念这一句就可以得很多很多倍的功德——释迦牟尼佛亲自教授。
所以《僧伽吒经》讲的道理真的是奥妙，不可思议！我为什么说，你要是学会了绝对可以早日成佛呢？你的功德可以复制啊。很多人觉得要成就阿弥陀佛那个世界、那个功德，得多难哪？是吧。你会了之后，没关系，你做点儿功德，你就给它复制复制复制……越来越多，越来越多，你就知道这个厉害了。
僧伽吒法门是“高科技”
这个法门大概就相当于咱们现在的科技和过去的手工技术相比，就知道它们的差别了。比如说，你看咱们这里，这不还有写毛笔字的这个工具吗？过去写毛笔字，写一个是一个，多难啊，你得练一辈子才能练得好，不好复制。那现在呢，印刷术“唰唰唰”，要多少张给你多少张。还有一件事儿，你明白这个道理，你就知道人很多的执着，很多的忙碌，不见得有意义。
在中国古代，写毛笔字，这得下一辈子的功夫好好写，因为除了你自己写，你也没有什么别的方法。各种字体，你要用的时候，你想都能写得出来，做不到的。现在呢，科技一发达，用得着那么辛苦地天天练各种字体吗？不用，电脑上一点，各种字体都有了，都复制出来了，所以觉得这个技术太高了，我一个字不会写，也可以复制出来各种的字体。
“僧伽吒”法门就相当于电脑打印的各种字体，这是高科技啊，《僧伽吒经》是“高科技”！我们平常读的那些佛经讲的道理，大概都是手工，是个艺术，天天练毛笔字，天天练，练一辈子，就为了写几个很漂亮的字体。也没有错，确实是门技术，但是那很累。你看按《僧伽吒经》来说，不用，咱还有另外一种方法。对啦，就像孙居士写的字，你看我不会写不要紧啊，孙居士写的字体我可以复印出来，哎，谁要我都给他，哈哈！我还很轻松，多好啊！
佛为什么不需要唱歌跳舞
所以现在的科技也很好，有的时候也在讲法，你发现吗？你看，释迦牟尼佛为什么不练毛笔字？释迦牟尼佛为什么不练舞啊？释迦牟尼佛很多事儿他都不干。你看佛唱歌跳舞吗？不需要，佛为什么不唱歌跳舞啊？咱们认为唱歌跳舞这是个功夫啊，得好好练。其实人家佛陀的声音特别美好，不用唱歌，说出话来比唱歌还好听，还需要唱吗？所以佛是清净梵声，大家听了之后都激动。你唱的歌再好听，不如佛的梵音声好听，佛的梵音声如“迦陵频伽”声。“迦陵频伽”是一种小鸟儿，声音特别好听，它还没孵出来的时候，在蛋壳里边，它的叫声就清净美妙！所以你看看，像这样还用天天的再练什么吊嗓子，早起用功夫吗？不用。这讲的也就是无为功德的意思，功德太大了就可以不用忙忙碌碌地修那个功德了，佛陀的功德太大了，一说话比唱的还好听，所以佛陀走到哪里都不需要唱歌。
佛陀也不需要跳舞，因为佛陀走路如“鹅王行”，对不对？鹅王是什么呀？天鹅。不要认为是家里养的那个鹅，那个走路一拽一拽的，鸭子步嘛，多难看。哈哈哈！电视上经常看到天鹅在湖面上游动，也不是走，走也不好看，天鹅它主要是在水面上游的时候，感觉非常沉稳、非常优雅。释迦牟尼佛走路给人的就是那样的感觉，很优雅、很端庄、很稳重、很轻灵自在，如行云流水。所以，佛走路是如“鹅王行”，大家看了就在那儿赞叹：哎呀，太漂亮啦！比跳舞好看，还需要跳舞吗？
所以佛陀经常讲无为，你看，佛陀叫这些弟子们不要唱歌，不要跳舞，不要梳洗打扮，头发都剃光喽！不要在那儿今天梳洗，明天打扮，有那个功夫好好用功去，用功成就了，你的长相自然很漂亮，不需要梳头，不需要化妆，不需要天天打扮，但是往那儿一坐，就非常庄严，佛陀追求的是这种功德。你就知道佛陀为什么不叫人做这些有为的功德了吗?因为你从修心入手得的这种“无为功德”——无为不是没功德，无为功德更大——无为功德就是不用劳累的去做，本身就具足。
如果人不贪着这种天天梳洗打扮的话，将来得的果报，你的头发就长成像佛一样的螺髻发，就会有顶髻，自动地盘好一个发型。你要认为头发就必须天天得梳，好了你也执着这件事儿了吧，下辈子还是一世世的梳头吧，天天梳，天天梳，风一吹，发型乱了，赶紧照个镜子，还得再梳，天天忙这件事儿，是不是？佛陀从来不忙这件事的，佛陀的发型永远都是最端庄的，从来不会散开。这就是无为，我们要追求也追求这一种，多好啊，是吧。
同样，为什么不让唱歌跳舞？因为你真正地好好修心，将来得这种清净的功德，你一举一动，都具有最美好的形态、音声，别人看到了，听到了，就非常恭敬，非常赞叹，所以不需要咱们平常讲的这些。

走修行的捷径快速成佛
同样，我们一般认为修行，忙忙碌碌修的那个方法——你要明白这个，也不需要忙碌。佛陀有很多美妙又非常巧妙的方法，用功少，而得功德大，所以有这些捷径，你抓住这个去修行，你就知道修行成佛也可以很快很快的，也可以一念之间和无量的佛结缘的。如果只认为，我就认一尊佛，我皈依就皈依一尊佛，除了阿弥陀佛之外，我都不皈依。好了，你有这个心了，自绝于诸佛呀！你自己就和诸佛划清界限了，那没办法了，将来你可能还真见不到这么多佛。所以诸佛本来离我们很近，但是如果你自己对别的那些佛没有信心，诸佛没办法在你心中显现的。你这样一想就知道，认识错误了对自己的障碍很大吧。
本师和亲教师
一切勇菩萨告诉佛说：“我用自己的心力起一念，一念之间就到了十方诸佛世界，见到了九十九千亿诸佛世界。”你看这个量太大了，是吧。我们老是觉得就只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，最多再加上个药师佛，你还会别的吗？一般最多就提这三尊佛，别的呢，你们平常还会提别的佛的名字吗？很少了。这都太冤枉了嘛，这么多的佛的名号都不知道，你就知道这么三尊佛啊，有的时候把释迦佛都忘了，是吧。知道药师佛能治病，赶紧给他磕头；知道阿弥陀佛能接引，赶紧给他上供；释迦牟尼佛给我们介绍了这个法门，介绍完了之后，听说人家别的“老板”更厉害，把介绍人给扔在一边了，人也太没良心了是吧？
所以，我为什么讲法之前都先念南无本师释迦牟尼佛啊？释迦牟尼佛是我们的本师啊，是我们佛教的根本，也是一切功德的根本，是我们一切佛弟子的老师，最根本的老师，你怎么能把这个根本的老师给忘了呢？讲经的法师属于什么师父啊？叫亲教师，阿阇梨就是亲教师的意思。就是亲自在这面对面、一对一的教导你的老师叫亲教师，如果用印度的名词就叫阿阇梨。梵音叫阿阇梨，“阿阇梨”一般密宗比较爱讲，灌顶都知道这是我的金刚阿阇梨，什么意思啊？这就是我的亲教师，我的亲师父。哈哈哈！就这样的，佛经就这么翻译的，我说出来有点儿搞笑了，意思就是这样的。
释迦牟尼佛是本师，是根本的老师，但是他现在不能面对面、一对一的教导你呀，就需要靠这些师父们亲自教导你，这就叫亲教师，这就叫阿阇梨。不光师父是亲教师，一切法师能当面指导你的，都是亲教师，他和释迦牟尼佛的区别就是，他现在可以面对面的教给你，而释迦牟尼佛现在没办法面对面的教你了，所以很珍贵，要尊师重道。现在很多人很傲慢，你这一傲慢也没办法，自绝于诸位亲教师，都不能成为你的亲教师了，不亲啦，哈哈！
原创： 常空法师 安紫林 2018-12-26
《僧伽吒经》讲记-第五讲第2辑来自安紫林00:0018:33
僧伽吒法门教你怎么复制功德
你看，这是给你们传了个大法，这个法恰恰就是和《僧伽吒经》讲的道理一样，功德可以汇聚，功德可以翻倍，功德可以相乘。你千万不要认为功德就这么一丁点，阿弥陀佛的功德就阿弥陀佛这一点。你知不知道，阿弥陀佛的功德你可以复制、复印，“唰唰唰唰”复印很多，并且这些功德都可以显现出真实的阿弥陀佛的功德，这是真的。
《僧伽吒经》是不是讲的这个道理？我也讲到过，好比，我们就想着临终见一尊阿弥陀佛，因为你有这个愿，也能满足你，可能临终就见一尊阿弥陀佛来迎接你。如果你相信这部经当中讲的，临终有九十五亿诸佛来迎接你，那么这一念相信，临终九十五亿佛都给你现身。其实，都是这一念的事，对不对？这一念你也可以相信一尊佛，也可以相信九十五亿佛。并且我也说过，其实你对一尊佛生起来的信心，和对九十五亿佛生起来的信心用的心力是一样的，都是一念而已，但是功德呢，天壤之别！
所以，这个法门高妙也高妙在这里，你明白这个道理就知道功德怎么复制了。这个就是讲复制功德的法门，以后你做任何事都可以这么复制，做任何事，做任何功德，都要心量广大。比如说，你布施一位贫穷的众生，你不要光想着，“我给他吃饭了，将来我就得富贵啦。”你给人家布施了一个馒头，你想着得富贵，你能得多少啊？也就布施这一个馒头得的富贵呗，但是你要想到了，“希望我以后有能力叫法界一切贫穷众生，远离贫穷饥饿，永得饱满！”你发了这一念之后，你看你的心力广大了吧，那功德马上翻倍，这一下子就复制了无量亿馒头做功德所得的这个福报啊。
我讲这个是绝对有根据的，因为佛经经常这样讲，就是我们要会发愿，要会回向。你做很小的一点儿功德，你可以发愿“缘无量的法界、无量的众生”，那么，你得的功德会是无量无边，所以“心力不思议，慈悲无障碍”啊。“七粒遍十方，普施诸沙界”，为什么七粒米能变现十方法界的众生都能吃得到啊？也是这个《僧伽吒经》讲的道理，功德可以汇聚、可以复制，这部经的伟大就在这里啊。所以你真得相信心力，知道“万法唯心造”的道理，你心量多大，功德就有多大；所以种小因可以得多果，你要不知道这个道理，种多因可能得小果儿，这样你就知道这部经的伟大了。
念“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛”，这一句话的功德得无量无边的福报。这不是我说的，佛经是有记载的。释迦牟尼佛在世时，有老夫妻二人，用一斗的谷子来记录念“阿弥陀佛”的次数，发愿往生西方极乐世界，佛陀一看，很赞叹他们这种发心、用功，但也很辛苦，后来佛陀说：“来，我教你们一个法门，这个法门可以用力少而得功多，你念这一遍就相当很多粒谷子那么多声的阿弥陀佛。”就教了这个法门。所以，这个不是后人编造的，这个法门很殊胜吧？佛陀说了，念这一句就可以得很多很多倍的功德——释迦牟尼佛亲自教授。
所以《僧伽吒经》讲的道理真的是奥妙，不可思议！我为什么说，你要是学会了绝对可以早日成佛呢？你的功德可以复制啊。很多人觉得要成就阿弥陀佛那个世界、那个功德，得多难哪？是吧。你会了之后，没关系，你做点儿功德，你就给它复制复制复制……越来越多，越来越多，你就知道这个厉害了。
僧伽吒法门是“高科技”
这个法门大概就相当于咱们现在的科技和过去的手工技术相比，就知道它们的差别了。比如说，你看咱们这里，这不还有写毛笔字的这个工具吗？过去写毛笔字，写一个是一个，多难啊，你得练一辈子才能练得好，不好复制。那现在呢，印刷术“唰唰唰”，要多少张给你多少张。还有一件事儿，你明白这个道理，你就知道人很多的执着，很多的忙碌，不见得有意义。
在中国古代，写毛笔字，这得下一辈子的功夫好好写，因为除了你自己写，你也没有什么别的方法。各种字体，你要用的时候，你想都能写得出来，做不到的。现在呢，科技一发达，用得着那么辛苦地天天练各种字体吗？不用，电脑上一点，各种字体都有了，都复制出来了，所以觉得这个技术太高了，我一个字不会写，也可以复制出来各种的字体。
“僧伽吒”法门就相当于电脑打印的各种字体，这是高科技啊，《僧伽吒经》是“高科技”！我们平常读的那些佛经讲的道理，大概都是手工，是个艺术，天天练毛笔字，天天练，练一辈子，就为了写几个很漂亮的字体。也没有错，确实是门技术，但是那很累。你看按《僧伽吒经》来说，不用，咱还有另外一种方法。对啦，就像孙居士写的字，你看我不会写不要紧啊，孙居士写的字体我可以复印出来，哎，谁要我都给他，哈哈！我还很轻松，多好啊！
佛为什么不需要唱歌跳舞
所以现在的科技也很好，有的时候也在讲法，你发现吗？你看，释迦牟尼佛为什么不练毛笔字？释迦牟尼佛为什么不练舞啊？释迦牟尼佛很多事儿他都不干。你看佛唱歌跳舞吗？不需要，佛为什么不唱歌跳舞啊？咱们认为唱歌跳舞这是个功夫啊，得好好练。其实人家佛陀的声音特别美好，不用唱歌，说出话来比唱歌还好听，还需要唱吗？所以佛是清净梵声，大家听了之后都激动。你唱的歌再好听，不如佛的梵音声好听，佛的梵音声如“迦陵频伽”声。“迦陵频伽”是一种小鸟儿，声音特别好听，它还没孵出来的时候，在蛋壳里边，它的叫声就清净美妙！所以你看看，像这样还用天天的再练什么吊嗓子，早起用功夫吗？不用。这讲的也就是无为功德的意思，功德太大了就可以不用忙忙碌碌地修那个功德了，佛陀的功德太大了，一说话比唱的还好听，所以佛陀走到哪里都不需要唱歌。
佛陀也不需要跳舞，因为佛陀走路如“鹅王行”，对不对？鹅王是什么呀？天鹅。不要认为是家里养的那个鹅，那个走路一拽一拽的，鸭子步嘛，多难看。哈哈哈！电视上经常看到天鹅在湖面上游动，也不是走，走也不好看，天鹅它主要是在水面上游的时候，感觉非常沉稳、非常优雅。释迦牟尼佛走路给人的就是那样的感觉，很优雅、很端庄、很稳重、很轻灵自在，如行云流水。所以，佛走路是如“鹅王行”，大家看了就在那儿赞叹：哎呀，太漂亮啦！比跳舞好看，还需要跳舞吗？
所以佛陀经常讲无为，你看，佛陀叫这些弟子们不要唱歌，不要跳舞，不要梳洗打扮，头发都剃光喽！不要在那儿今天梳洗，明天打扮，有那个功夫好好用功去，用功成就了，你的长相自然很漂亮，不需要梳头，不需要化妆，不需要天天打扮，但是往那儿一坐，就非常庄严，佛陀追求的是这种功德。你就知道佛陀为什么不叫人做这些有为的功德了吗?因为你从修心入手得的这种“无为功德”——无为不是没功德，无为功德更大——无为功德就是不用劳累的去做，本身就具足。
如果人不贪着这种天天梳洗打扮的话，将来得的果报，你的头发就长成像佛一样的螺髻发，就会有顶髻，自动地盘好一个发型。你要认为头发就必须天天得梳，好了你也执着这件事儿了吧，下辈子还是一世世的梳头吧，天天梳，天天梳，风一吹，发型乱了，赶紧照个镜子，还得再梳，天天忙这件事儿，是不是？佛陀从来不忙这件事的，佛陀的发型永远都是最端庄的，从来不会散开。这就是无为，我们要追求也追求这一种，多好啊，是吧。
同样，为什么不让唱歌跳舞？因为你真正地好好修心，将来得这种清净的功德，你一举一动，都具有最美好的形态、音声，别人看到了，听到了，就非常恭敬，非常赞叹，所以不需要咱们平常讲的这些。

走修行的捷径快速成佛
同样，我们一般认为修行，忙忙碌碌修的那个方法——你要明白这个，也不需要忙碌。佛陀有很多美妙又非常巧妙的方法，用功少，而得功德大，所以有这些捷径，你抓住这个去修行，你就知道修行成佛也可以很快很快的，也可以一念之间和无量的佛结缘的。如果只认为，我就认一尊佛，我皈依就皈依一尊佛，除了阿弥陀佛之外，我都不皈依。好了，你有这个心了，自绝于诸佛呀！你自己就和诸佛划清界限了，那没办法了，将来你可能还真见不到这么多佛。所以诸佛本来离我们很近，但是如果你自己对别的那些佛没有信心，诸佛没办法在你心中显现的。你这样一想就知道，认识错误了对自己的障碍很大吧。
本师和亲教师
一切勇菩萨告诉佛说：“我用自己的心力起一念，一念之间就到了十方诸佛世界，见到了九十九千亿诸佛世界。”你看这个量太大了，是吧。我们老是觉得就只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，最多再加上个药师佛，你还会别的吗？一般最多就提这三尊佛，别的呢，你们平常还会提别的佛的名字吗？很少了。这都太冤枉了嘛，这么多的佛的名号都不知道，你就知道这么三尊佛啊，有的时候把释迦佛都忘了，是吧。知道药师佛能治病，赶紧给他磕头；知道阿弥陀佛能接引，赶紧给他上供；释迦牟尼佛给我们介绍了这个法门，介绍完了之后，听说人家别的“老板”更厉害，把介绍人给扔在一边了，人也太没良心了是吧？
所以，我为什么讲法之前都先念南无本师释迦牟尼佛啊？释迦牟尼佛是我们的本师啊，是我们佛教的根本，也是一切功德的根本，是我们一切佛弟子的老师，最根本的老师，你怎么能把这个根本的老师给忘了呢？讲经的法师属于什么师父啊？叫亲教师，阿阇梨就是亲教师的意思。就是亲自在这面对面、一对一的教导你的老师叫亲教师，如果用印度的名词就叫阿阇梨。梵音叫阿阇梨，“阿阇梨”一般密宗比较爱讲，灌顶都知道这是我的金刚阿阇梨，什么意思啊？这就是我的亲教师，我的亲师父。哈哈哈！就这样的，佛经就这么翻译的，我说出来有点儿搞笑了，意思就是这样的。
释迦牟尼佛是本师，是根本的老师，但是他现在不能面对面、一对一的教导你呀，就需要靠这些师父们亲自教导你，这就叫亲教师，这就叫阿阇梨。不光师父是亲教师，一切法师能当面指导你的，都是亲教师，他和释迦牟尼佛的区别就是，他现在可以面对面的教给你，而释迦牟尼佛现在没办法面对面的教你了，所以很珍贵，要尊师重道。现在很多人很傲慢，你这一傲慢也没办法，自绝于诸位亲教师，都不能成为你的亲教师了，不亲啦，哈哈！
✋热门推荐