十二星座可遇不可求的那个人
白羊座
白羊座可遇不可求的爱情，是遇到一个和自己同样逗逼的另一半，两人整天说些乱七八糟的古怪笑话却也觉得喜从心生。有太阳的时候，两人十指紧扣出门吃顿好吃的，然后一起去看一部喜剧电影，在电影院里捧着爆米花笑得抱成一团。生活处处有笑容，就是白羊座有关人生最大的期待。
金牛座
金牛座可遇不可求的爱情，是遇到一个看到他们抠门的个性也不会嫌弃、懂得从多方面去挖掘他们的优点的另一半，两个人不需要太过铺张浪费的约会，小餐馆里照样喜滋滋。等到时机成熟，金牛座会把慷慨送给那个人，前提是，对方要值得自己的大方。
双子座
双子座可遇不可求的爱情，是遇到一个懂得安慰人的另一半，不需要多么擅长甜言蜜语，能够在大双子难过的时候第一个送上拥抱和肩膀就够了。最好对方还能够有一种诗意，看得懂大双子用心写出的情书。相爱这件事情，不过就是找一个情投意合的伴侣。
#十二星座# #星座# #塔罗# #塔罗测算# #塔罗预测# d1xz
巨蟹座
巨蟹座可遇不可求的爱情，是遇到一个和自己一样没有野心的另一半，两个人都钟情平平淡淡一生，粗茶淡饭中也能吃出喜悦和情趣。偶尔两人可以在阳台看一场不算壮观的日出，等一次不算清晰的月色。情趣这东西，和伟大抱负并无联系。
白羊座
白羊座可遇不可求的爱情，是遇到一个和自己同样逗逼的另一半，两人整天说些乱七八糟的古怪笑话却也觉得喜从心生。有太阳的时候，两人十指紧扣出门吃顿好吃的，然后一起去看一部喜剧电影，在电影院里捧着爆米花笑得抱成一团。生活处处有笑容，就是白羊座有关人生最大的期待。
金牛座
金牛座可遇不可求的爱情，是遇到一个看到他们抠门的个性也不会嫌弃、懂得从多方面去挖掘他们的优点的另一半，两个人不需要太过铺张浪费的约会，小餐馆里照样喜滋滋。等到时机成熟，金牛座会把慷慨送给那个人，前提是，对方要值得自己的大方。
双子座
双子座可遇不可求的爱情，是遇到一个懂得安慰人的另一半，不需要多么擅长甜言蜜语，能够在大双子难过的时候第一个送上拥抱和肩膀就够了。最好对方还能够有一种诗意，看得懂大双子用心写出的情书。相爱这件事情，不过就是找一个情投意合的伴侣。
#十二星座# #星座# #塔罗# #塔罗测算# #塔罗预测# d1xz
巨蟹座
巨蟹座可遇不可求的爱情，是遇到一个和自己一样没有野心的另一半，两个人都钟情平平淡淡一生，粗茶淡饭中也能吃出喜悦和情趣。偶尔两人可以在阳台看一场不算壮观的日出，等一次不算清晰的月色。情趣这东西，和伟大抱负并无联系。
十二月的时候，在忙碌的空隙，心生一念。
我想要入黄水晶，于是很快心想事成，结缘黄水晶。
而和这个黄水晶相处的这段时间它带给我的力量是：
钱是一种宇宙流动爱的方式。美好的感情也是。能量化为缘来到你的身边都是在宇宙流动爱的方式，且都是一种爱。
当你愿意接纳自己/爱自己，你越有魄力走到它面前去扬升它的能量。你用自己的能量来创造，好事便会轻易的到来。你看到了你的能量也是宇宙的爱，财也是宇宙的爱，本质都是同源，相呼应的。当你真的想明白了，你能从价值匮乏与恐惧的思维里解放出来。回归宇宙的丰盛，你的丰盛和宇宙的丰盛也是同源，当你选择当下存在你的什么能量时，你正是在呼应什么样的能量。
以及，我翻出了书中一句此刻共振的话“在心中询问你的大我，需要多久做一次才能吸引他出现。”
因为我并不知道，也没往下看，到底是要吸引什么，以及多久做一次什么。（我故意不看，因为我想问我自己。我随便翻书只是想找到一句最会吸引我注意力的有缘指引话。）
我便问我自己，我想要吸引什么。
在我深入到自己内在的寂静，心灵的焦点放在我的大我上，我去倾听我的“大我”，你想要吸引什么？
于是我收到了答案。
今天傍晚，我又购入了一块特别棒的原石。
带来了一些讯息。虽然原石还未到来，但我已经感觉到自己心轮更放松了。
我看到了我自己过往的“着相”。比如我会因为身边人流露出的一个特别坚持的看法，而接收了她的恐惧和压力。无形的觉得我爱她，我应该去解决她的恐惧和压力，才能带给她幸福。
这就是着相。真正的是她有她的功课，她只有自己面对才能解开。而你着了她认为自己匮乏的相，你也确定了她的想法，你就被影响了。你确定的多了，无形你就觉得宇宙好像是匮乏的。于是你也受到了匮乏的影响。你的思维和你的能量便压制了。
但如果你能从相中醒过来，以及你能去承认你受了外缘的影响后给自己着了什么相。比如你认为你付出你努力是委屈的，你觉得自己如何如何，你不断的评价自己。你便活在这个相里。拆解的那一刻，便是回归自由与丰盛的一刻。
而生活是你着相或者不着相的“产物。”你选择的不同，你面对的也不同。你共振的不同，你的生活也就不同。从这个角度可以继续深入思考，生活是如何来自于我们的创造。创造的源头在哪里？我们该如何回归源头？
相出现的意义是帮助我们理解的，当我们可以理解时，就见到空性了。
今日上午和一位朋友聊如何去在世间场成长自己的能量，今晚我看到了一段话我也想分享：弥勒菩萨在《现观庄严论》中将释加牟尼佛座前亲耳听到的大乘空性修法归纳为两种：第一种是在该论第四品中所讲的不执着外境，要证悟外境的空性。
第二种是不执着自己的内心，要证悟内心的空性。
为什么在此分享这段话，无论想要怎样的世间成就，若想要遇到自己灵魂的力量的觉醒必然离不开通过世间悟透这两种空性。
以及有一位朋友也许我聊天说“我能感受到你自由的能量时非常丰盛了，只是你给自己设了个相，你要提醒你自己丰，才能盛。所以你着了你设的这个相。”
故答案：其实并没有所谓的一种你悟透了什么你就能得多少钱，拥有多好的成就，与有多好的感情。如果你的发心是抱着我要知道赚具体数字的规律和我要获得征服他人的成功，我要学会什么我会有好的感情；那你可能会遇到更多的限制，或者眼花缭乱的表象。
但如果你不再执着你必须要拥有什么，设定拥有了什么你才是有，才是丰，你才盛足了。
你便能沉静在当下，深入到你内在深处，去觉知你着相了什么，你是如何活在自己设定的相中。一次次的觉知到，一次次的从相中空性升起，灵性法喜。
我想要入黄水晶，于是很快心想事成，结缘黄水晶。
而和这个黄水晶相处的这段时间它带给我的力量是：
钱是一种宇宙流动爱的方式。美好的感情也是。能量化为缘来到你的身边都是在宇宙流动爱的方式，且都是一种爱。
当你愿意接纳自己/爱自己，你越有魄力走到它面前去扬升它的能量。你用自己的能量来创造，好事便会轻易的到来。你看到了你的能量也是宇宙的爱，财也是宇宙的爱，本质都是同源，相呼应的。当你真的想明白了，你能从价值匮乏与恐惧的思维里解放出来。回归宇宙的丰盛，你的丰盛和宇宙的丰盛也是同源，当你选择当下存在你的什么能量时，你正是在呼应什么样的能量。
以及，我翻出了书中一句此刻共振的话“在心中询问你的大我，需要多久做一次才能吸引他出现。”
因为我并不知道，也没往下看，到底是要吸引什么，以及多久做一次什么。（我故意不看，因为我想问我自己。我随便翻书只是想找到一句最会吸引我注意力的有缘指引话。）
我便问我自己，我想要吸引什么。
在我深入到自己内在的寂静，心灵的焦点放在我的大我上，我去倾听我的“大我”，你想要吸引什么？
于是我收到了答案。
今天傍晚，我又购入了一块特别棒的原石。
带来了一些讯息。虽然原石还未到来，但我已经感觉到自己心轮更放松了。
我看到了我自己过往的“着相”。比如我会因为身边人流露出的一个特别坚持的看法，而接收了她的恐惧和压力。无形的觉得我爱她，我应该去解决她的恐惧和压力，才能带给她幸福。
这就是着相。真正的是她有她的功课，她只有自己面对才能解开。而你着了她认为自己匮乏的相，你也确定了她的想法，你就被影响了。你确定的多了，无形你就觉得宇宙好像是匮乏的。于是你也受到了匮乏的影响。你的思维和你的能量便压制了。
但如果你能从相中醒过来，以及你能去承认你受了外缘的影响后给自己着了什么相。比如你认为你付出你努力是委屈的，你觉得自己如何如何，你不断的评价自己。你便活在这个相里。拆解的那一刻，便是回归自由与丰盛的一刻。
而生活是你着相或者不着相的“产物。”你选择的不同，你面对的也不同。你共振的不同，你的生活也就不同。从这个角度可以继续深入思考，生活是如何来自于我们的创造。创造的源头在哪里？我们该如何回归源头？
相出现的意义是帮助我们理解的，当我们可以理解时，就见到空性了。
今日上午和一位朋友聊如何去在世间场成长自己的能量，今晚我看到了一段话我也想分享：弥勒菩萨在《现观庄严论》中将释加牟尼佛座前亲耳听到的大乘空性修法归纳为两种：第一种是在该论第四品中所讲的不执着外境，要证悟外境的空性。
第二种是不执着自己的内心，要证悟内心的空性。
为什么在此分享这段话，无论想要怎样的世间成就，若想要遇到自己灵魂的力量的觉醒必然离不开通过世间悟透这两种空性。
以及有一位朋友也许我聊天说“我能感受到你自由的能量时非常丰盛了，只是你给自己设了个相，你要提醒你自己丰，才能盛。所以你着了你设的这个相。”
故答案：其实并没有所谓的一种你悟透了什么你就能得多少钱，拥有多好的成就，与有多好的感情。如果你的发心是抱着我要知道赚具体数字的规律和我要获得征服他人的成功，我要学会什么我会有好的感情；那你可能会遇到更多的限制，或者眼花缭乱的表象。
但如果你不再执着你必须要拥有什么，设定拥有了什么你才是有，才是丰，你才盛足了。
你便能沉静在当下，深入到你内在深处，去觉知你着相了什么，你是如何活在自己设定的相中。一次次的觉知到，一次次的从相中空性升起，灵性法喜。
【转存】佛教最高境界的一句话
飘风落月
人的一生会遇到约2920万人，两人相爱的概率是0.000049，你看这么不容易的事我都做到了，而且那个人还是你，何其有幸。
佛教最高境界的一句话
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
飘风落月
人的一生会遇到约2920万人，两人相爱的概率是0.000049，你看这么不容易的事我都做到了，而且那个人还是你，何其有幸。
佛教最高境界的一句话
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
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