#早晨的阳光[超话]#:真修行是哪里有问题就在那里修!

真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。

修行不是一种逃避;更不能成为一种心灵的娱乐,或是争权夺利。修行要从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次情绪的旋风是道场,每一次恐惧的到来是道场,每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动,就是真修行。

如果你婚姻有问题,有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题,和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾,这与同事的矛盾是道场。

如果你出现了钱的问题,钱就是道场。如果畏惧生死,生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处,道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那裡进行,利用平时修行而得的智慧处理它。

不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、禅堂或修行者多的地方,去谈玄论道。

真修行是哪裡有问题就在哪裡修,有智慧的修通那问题。

修行不是向他人显示你的自我,「看我修行的多好?」、「我是一个修行者」。

不,修行是向你自己的生活显示,天天心情愉快:「看,这个问题难不住我」,「它不是问题」、「什麽也不能带给我问题或烦恼」、「存在只能给我喜悦」。

修行并非只是为了见证你的「本来面目」,还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、一个痛苦的念头的本来面目。

证悟必需发生在当下、具体的事上和具体的念头上,而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你带离实际,修行必须带著你向实际处、在实际处著手,而能顺利平常。

修行不是问题思辨,不是头脑探讨,不是猜想未来,而是平静下生出的妙智慧,是体验当下,当下觉知问题,当下解决问题,当下体证问题,当下没有问题,当下就到极乐世界。

理上说的通,事上行不通,这种修行有什麽用?辩法时大展宏图,问题上愁眉不展,这些获知是很虚荣。修行是给自己长实惠的,不是虚荣心长面子的,认知这点很重要。

修行从自身起、从实际处入手!

法华之家

以感恩的心面对世界,

以包容的心和谐自他,

以分享的心报答大众,

以结缘的心成就事业。

视频版:《法华经》大全集

视频版:《楞严经》大全集

文字版:《法华经讲记》大全集

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刘伯温曾预曰:“2OOO年-2O44” 年间发生的大事!

洗浴城老板每晚换一个女人享受,结果出大事了

观吴某某被拘,邪淫的果如此可怕

“相”由心生,“病”由心起!身体疼痛成因对照表

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如何化解过去、前世、今生的种种冤结?

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#感恩认识你[超话]#
巜法华经》是方便中的“第一方便”

【未来诸世尊,其数无有量。是诸如来等,亦方便说法。一切诸如来,以无量方便,度脱诸众生,入佛无漏智。】

过去、现在、未来,佛佛道同,都是由方便力来教化众生。不以方便,你直接讲真实法会适得其反。其实巜法华经》是方便中的“第一方便”,仍然是方便法。为什么其它法判为戏论法?因为它有漏,它漏“一”昰不是就漏无量了?因为没有哪一法不是我啊!
唯有《法华经》《楞严经》这个“一心三藏”,圆融、圆满、圆通,不漏一法。所以在日月灯明佛的法华会上把那些梵众、魔道排在第一场合。先介绍他们,后面才跟上比丘、比丘尼四众弟子,这就是要破过去的那种分别心。

摘录印广门清法师讲解的巜法华经-方便品第二》讲记。(第三次修订版丿

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【若人信归佛,如来不欺诳,亦无贪嫉意,断诸法中恶。】

亦无贪嫉意:不是贪自己的弟子多,那是我执。
我一个弟子他要回去,他说:师父啊,
我走了,我走了以后再来,你要不要啊?
我说:师父不需要任何人,这是第一,但是任何人都需要师父,是你要来,不是我要你来,这是第二。到我们这个道场,来者不拒,去者不留。有些弟子即使要走的时候,我无非就是劝他一下:还没有把如来藏道理搞明白,你最好不要走,等你开悟了,你不走我也要把你赶走。赶走干什么?去度化众生。我对任何人毫无要求,无非求你把经听懂了以后,去为了承担如来家业,为教化众生出力。我自己没有个人贪求。

“嫉”就是嫉妒。我教了你,你将来会不会超过我啊?真正的老师,如果学生超过自己的话,他是不是更加高兴呐?!有许多弟子暗暗发心,说要超过师父。你真正发这个心,那就皆大欢喜了。在事实上来讲,弟子就应该超过老师,未来的人应该超过我们。

摘录印广门清法师讲解的巜法华经-方便品第二》(第三次修订版)

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