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赏玉 | 一菩提，一杯茶
任何一门艺术都含有它自身的语言，玉雕作品用简练的点、线、面、体造型，继承了中国玉雕传统文化，又不失当代艺术时尚性和美感，把玉石雕刻和当代艺术融合一体。
一菩提，一杯茶，一帘秋风轻拂面，一颗凡心，掬一捧烟雨，悠然地行走在天地间，品味凡间的俗尘和风雅，轻聆风的轻吟与潇洒……
如图材质：和田玉青玉
赏玉 | 一菩提，一杯茶
任何一门艺术都含有它自身的语言，玉雕作品用简练的点、线、面、体造型，继承了中国玉雕传统文化，又不失当代艺术时尚性和美感，把玉石雕刻和当代艺术融合一体。
一菩提，一杯茶，一帘秋风轻拂面，一颗凡心，掬一捧烟雨，悠然地行走在天地间，品味凡间的俗尘和风雅，轻聆风的轻吟与潇洒……
如图材质：和田玉青玉
在江南，如果你行走在山间，突然看见一株数百年的古树，那么这个地方肯定有来历和故事。这一株株几百上千年的古树，能在纷繁战乱和自然侵蚀中活到现在，本身就是一个奇迹。

传说古时有一种树木叫“建木”，可以做上天下地的天梯，供上古神人自由往来于天地之间。《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”传说中还有一种不死树，吃了这种树的枝叶果实就可以长生不老。《山海经·大荒南经》：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”晋·郭璞注：“甘木即不死树，食之不老”。也许在远古时代，人们就已经知道树是有神力的，远古先民非常崇拜圣树，“建木”和“甘木”都是这样一种特指，它把人类自由升天入地和长生不老的美好愿望寄托在树身上。
阳光洒在这些古树的叶片上，漏下来的光影像细碎的花瓣。这阳光和远古时的一样，微风也和远古时的一样，它们没有变化，而我们人类早已面目全非。时光亘古不变，改变的只是人类和历史。在这些古树眼里，人类的打打杀杀，大小恩怨是不是都会变得很可笑？看多少朝代灰飞烟灭，多少世事激荡沉浮，眼前这株穿越了时空，感知了历史，而且至今还活着的古树，向我们展示着某种神秘的力量。这些古树不以人事变迁、不以历史繁衍、不以时代更迭而改变，它永远以冷静、客观、超然的态度来面对所有的一切。
经常想，我们的内心缺少光泽，总不如一株树明亮干净；我们的呼吸有着迟疑，总不如一株树简单坚定；我们的眼睛游离不定，总不如一株树清澈纯粹；我们抵不住权力的诱惑，总不如一株树初心不改；我们的思想无法逍遥，总不如一株树青葱自在……古树的修行也应该是人的修行吧，学会吸收与扬弃，沉淀与转化，从而让自己的灵魂可以自由，可以等待，可以历千年百世而不坏——生命收放之间，“复见天地之心”。
每一株古树都有它的豁达和智慧，千年亦不变。从某种意义上来说，人是比不过树的。一代一代的人都走了，这些树还活着，等我们都走了，树依然在。以后的世界，我们不知道，它们知道。它们几百上千年如一日，默默地注视着人间的兴衰更迭、荣辱存亡。站在古树前，内心不由得充满了敬畏。
这些日子，不断遇见古树。400年的糙叶树，500年的菩提树，800年的榕树，900年的柏树，1200年的红豆杉，1500年的香榧树……时光恒久，肉体单薄，生命渺小。我们的人生何尝活得过一株树的一半，唯有留存生命里更多的感动来丰盈我们的人生，留存更多的记忆来感悟我们的岁月。生命中的每一个瞬间都弥足珍惜，感谢这些古老的树途经我的身旁，不动声色地提醒我。
那日，在泉州开元寺看到一株1300多年古桑树，在古桑树旁，有一块石碑，记录着这株古桑树的历史。这株古桑，在民间有一段可以开出莲花的传说。据说开元寺的前身，是大财主黄守恭的一个大桑园。传说有一天，一个和尚要这块桑地建佛寺，财主不便拒绝，故意出个难题：须待桑树三天内开出白莲花，方肯施舍。过了三天，园内桑树果然开了白莲花，财主无奈只得献地建寺。这就是今天的开元寺，原名“莲花寺”。
开元寺是弘一法师曾经的住锡。整个寺内古树遍地，几百年的榕树、龙眼树、菩提树随处可见。想当初，弘一法师选择开元寺作为他人生最终的停留地，是不是也与这些古树有关呢？现在已经不得而知。张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”无数的人在弘一法师寺院围墙的外面都是这种心态吧。“华枝春满，天心月圆”，大师这句最后的偈语留给后人无限的想象，用来形容寺内的古树也极妥切。
一代高僧走了，曾经朝夕陪伴他的古树还在。天地间的气，从来没有断过。就像这些古树，不慌不忙，日复一日地活下来。
断舍离，是人间常态。所有的温情都会越走越远，所有的日子都会越过越单薄……古树在这里，我们终究又会去哪里？又该向何处去寻？眼底只有湿润，没有答案。
如果再遇到古树，我就抱一抱它吧，我会觉得我抱的不是一棵树，而是过往的人生和岁月，是未来的期许和美好…… https://t.cn/RxkX7m9

传说古时有一种树木叫“建木”，可以做上天下地的天梯，供上古神人自由往来于天地之间。《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”传说中还有一种不死树，吃了这种树的枝叶果实就可以长生不老。《山海经·大荒南经》：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”晋·郭璞注：“甘木即不死树，食之不老”。也许在远古时代，人们就已经知道树是有神力的，远古先民非常崇拜圣树，“建木”和“甘木”都是这样一种特指，它把人类自由升天入地和长生不老的美好愿望寄托在树身上。
阳光洒在这些古树的叶片上，漏下来的光影像细碎的花瓣。这阳光和远古时的一样，微风也和远古时的一样，它们没有变化，而我们人类早已面目全非。时光亘古不变，改变的只是人类和历史。在这些古树眼里，人类的打打杀杀，大小恩怨是不是都会变得很可笑？看多少朝代灰飞烟灭，多少世事激荡沉浮，眼前这株穿越了时空，感知了历史，而且至今还活着的古树，向我们展示着某种神秘的力量。这些古树不以人事变迁、不以历史繁衍、不以时代更迭而改变，它永远以冷静、客观、超然的态度来面对所有的一切。
经常想，我们的内心缺少光泽，总不如一株树明亮干净；我们的呼吸有着迟疑，总不如一株树简单坚定；我们的眼睛游离不定，总不如一株树清澈纯粹；我们抵不住权力的诱惑，总不如一株树初心不改；我们的思想无法逍遥，总不如一株树青葱自在……古树的修行也应该是人的修行吧，学会吸收与扬弃，沉淀与转化，从而让自己的灵魂可以自由，可以等待，可以历千年百世而不坏——生命收放之间，“复见天地之心”。
每一株古树都有它的豁达和智慧，千年亦不变。从某种意义上来说，人是比不过树的。一代一代的人都走了，这些树还活着，等我们都走了，树依然在。以后的世界，我们不知道，它们知道。它们几百上千年如一日，默默地注视着人间的兴衰更迭、荣辱存亡。站在古树前，内心不由得充满了敬畏。
这些日子，不断遇见古树。400年的糙叶树，500年的菩提树，800年的榕树，900年的柏树，1200年的红豆杉，1500年的香榧树……时光恒久，肉体单薄，生命渺小。我们的人生何尝活得过一株树的一半，唯有留存生命里更多的感动来丰盈我们的人生，留存更多的记忆来感悟我们的岁月。生命中的每一个瞬间都弥足珍惜，感谢这些古老的树途经我的身旁，不动声色地提醒我。
那日，在泉州开元寺看到一株1300多年古桑树，在古桑树旁，有一块石碑，记录着这株古桑树的历史。这株古桑，在民间有一段可以开出莲花的传说。据说开元寺的前身，是大财主黄守恭的一个大桑园。传说有一天，一个和尚要这块桑地建佛寺，财主不便拒绝，故意出个难题：须待桑树三天内开出白莲花，方肯施舍。过了三天，园内桑树果然开了白莲花，财主无奈只得献地建寺。这就是今天的开元寺，原名“莲花寺”。
开元寺是弘一法师曾经的住锡。整个寺内古树遍地，几百年的榕树、龙眼树、菩提树随处可见。想当初，弘一法师选择开元寺作为他人生最终的停留地，是不是也与这些古树有关呢？现在已经不得而知。张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”无数的人在弘一法师寺院围墙的外面都是这种心态吧。“华枝春满，天心月圆”，大师这句最后的偈语留给后人无限的想象，用来形容寺内的古树也极妥切。
一代高僧走了，曾经朝夕陪伴他的古树还在。天地间的气，从来没有断过。就像这些古树，不慌不忙，日复一日地活下来。
断舍离，是人间常态。所有的温情都会越走越远，所有的日子都会越过越单薄……古树在这里，我们终究又会去哪里？又该向何处去寻？眼底只有湿润，没有答案。
如果再遇到古树，我就抱一抱它吧，我会觉得我抱的不是一棵树，而是过往的人生和岁月，是未来的期许和美好…… https://t.cn/RxkX7m9
第十七世大寶法王 親撰
聖如意輪白度母祈請文
《無死白雲微笑樂音》
潔白水生微笑花蕊上，
無垢新月輪墊之中央，
足尖輕觸其上現美麗，
世尊如意輪您賜吉祥。
清涼甘露顯現之法鼓，
遍處耳根莊嚴極甘甜，
滴滴聲響無邊有情眾，
行走菩提善道利益揚。
妙善旃檀稠密林海間，
不可思議幻身如意住，
斷證千華解脫之涼蔭，
具善緣眾福德盡圓滿。
雪月交融莊嚴之國土，
五濁時劫黑暗極難忍，
發心陽光微笑之波浪，
圓滿時代白蓮綻笑顏。
無偏教法執持之士夫，
為欲調伏無邊諸有情，
足蓮妙善繚繞芳香流，
願彼無數劫海恆不變。
於教與眾顛倒生嗔恨，
彼等心懷魔鬼幢幡者，
損害之行與念速捨棄，
利他菩提心寶令莊嚴。
欲求法財解脫生勝心，
如持拂塵蓮炳有所忍，
護持教法有緣善男女，
無病長壽富足得安樂。
世間國土五濁惡世時，
聖母等眾慈悲心月光，
良緣馬車迎接圓時眾，
願諸有情福德永恆常。
究竟大樂法身如鹿眼，
離戲成熟千萬悅意現，
五道十地功德展莊嚴，
勝義智慧喜宴盡擁抱。
以此願文金剛持水處，
清淨信心弟子來請求，
妙善稀有綿綿之細雨，
願三地得勝善之利樂。
聖如意輪白度母祈請文
《無死白雲微笑樂音》
潔白水生微笑花蕊上，
無垢新月輪墊之中央，
足尖輕觸其上現美麗，
世尊如意輪您賜吉祥。
清涼甘露顯現之法鼓，
遍處耳根莊嚴極甘甜，
滴滴聲響無邊有情眾，
行走菩提善道利益揚。
妙善旃檀稠密林海間，
不可思議幻身如意住，
斷證千華解脫之涼蔭，
具善緣眾福德盡圓滿。
雪月交融莊嚴之國土，
五濁時劫黑暗極難忍，
發心陽光微笑之波浪，
圓滿時代白蓮綻笑顏。
無偏教法執持之士夫，
為欲調伏無邊諸有情，
足蓮妙善繚繞芳香流，
願彼無數劫海恆不變。
於教與眾顛倒生嗔恨，
彼等心懷魔鬼幢幡者，
損害之行與念速捨棄，
利他菩提心寶令莊嚴。
欲求法財解脫生勝心，
如持拂塵蓮炳有所忍，
護持教法有緣善男女，
無病長壽富足得安樂。
世間國土五濁惡世時，
聖母等眾慈悲心月光，
良緣馬車迎接圓時眾，
願諸有情福德永恆常。
究竟大樂法身如鹿眼，
離戲成熟千萬悅意現，
五道十地功德展莊嚴，
勝義智慧喜宴盡擁抱。
以此願文金剛持水處，
清淨信心弟子來請求，
妙善稀有綿綿之細雨，
願三地得勝善之利樂。
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