真正做一个阿弥陀佛的好学生，一定是依教奉行。为什么教你天天读诵大乘？天天读诵大乘，就是天天记住阿弥陀佛对你的教训，佛教我们做的，我们做到没有？佛教给我们不可以做的，我们是不是还在造作？真正名副其实做阿弥陀佛的学生，你这一生当中决定得生净土。现前在世，人不尊敬你，那难怪！人是凡夫，肉眼凡夫，他连佛都不尊敬，他怎么会尊敬你？可是你要晓得，诸佛护念赞叹，龙天鬼神菩萨尊重你，何以故？这些人有他心通、有天眼通，他们能看到你的善心，他们知道你起心动念；凡夫不知道，凡夫愚痴。

“金刚心”是怎么证的

闻思的时候..就是要明白一点：如果只是把教理作为学问知识来研究、当作玄奇美文来赏阅的话..那这个只会加重法我二执、理事二障..绝非本怀...

见相就是相，见法就去执..法我执着、理事二障就会增进..因为懂了跟多文字知见，反到而增加了很多执障..

这个症状就是：很难进入禅定了、更难入定了..也就更别说依定而起的那个般若大智慧了..

明理的目的就是为了依教奉行戒定慧的嘛，结果念头更多了、定慧功夫更难了..这也就只是徒增了些导致我慢的知见..

要知道，那个般若大智慧不是文字相、更不是用意识妄心的那个聪明能够想明白的...

正因为如此《金刚经》才花了好几段来破这个理障、法执..引用如下：

如来所说法，不可取，

不可说，非法非非法。

若人言如来有所说法，

即为谤佛，不能解我所说故。

说法者，无法可说，是名说法。

是故不应取法，不应取非法，

以是义故，知我说法，如筏喻者，

法尚应舍，何况非法。

这几段经文那是即立即破..就是要去破除那个我法二执、理事二障..堪称是魔家最怕学人明白的...

因为这个就表明说：心外并无一法可求能求、可得能得；亦无一义能立可立；更无一法能说可说..

只要远离一切心意识对种种相的作用、开启摩诃般若菠萝蜜..然后就能证得“金刚心”...

依此金刚心，即破一切魔境界。

当然，能不能达到，也要看根基的深浅、业障的轻重、保任工夫做的怎么样...

就算此生没达到，那最起码这个般若的种子也就种下去了，将来成利根了...

能种入阿赖意识，即成道种..

真心佛性人人本有，去妄即可显真..就怕妄上加妄、我上加我、执上加执、慢上加慢、障上加障...

所以，真正有没有成就，并不贵在对义理的分别能力，而是贵在能否观照自心、会归真心、印证佛心...

理跟事、知与行..缺一个就都无法圆满，而且倘若偏在一边，就还会产生副作用...

所以，理要明到“山穷水尽”处；事也要能够到达“照见五蕴皆空”处...

时时刻刻、再在处处、语默动静、举止运为..渐渐能够达到定慧等持、理事无碍、功夫成片...

要不然的话，就是被佛叫成说：

得少为足、半熟、体不具......

南无阿弥陀佛

.

འཇུས་ནས་འགྱེལ་དོགས་མེད་པ་བླ་མ་ཡིན། །

འབྲལ་མེད་གཙུག་ཏུ་ཁུར་ཅིག་དིང་རི་བ། །
དོན་ནི། འཁོར་བའི་གཡང་གཟར་ནས་འགྲོ་བའི་སྐབས་སུ། གང་ལ་འཇུས་ནས་ཕྱིན་ན་འགྱེལ་བའི་དོགས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་དགོས་པ་དེ་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལགས་པས། དུས་རྟག་ཏུ་དད་པ་ཆེན་པོས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གུས་པས་བཀུར་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པས་བསྟན་ནོ།
དེའི་དོན་གོམ་གང་མདུན་སྤོས་ཚུལ་གྱིས་བཤད་ན། འཁོར་བའི་འགག་འཕྲང་དོག་པོ་ནས་བགྲོད་པའི་ཚེ། སྐྱེལ་མ་བྱེད་མཁན་ལ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དགོས་ཤིང་དེ་བཙལ་ནས་རྙེད་པ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ལ་ཁྲིད་མཁན་ཁོང་ལ་འཇུས་ནས་ཕྱིན་ན་འགྱེལ་དོགས་མེད་པ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་དད་པས་འབྲལ་མེད་དུ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཀུར་ནས་བཀའ་གསུང་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་སོ།
འཇུས་ནས་ཕྱིན་ན་འགྱེལ་དོགས་མེད་པ་བླ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དང་། དུས་རྟག་ཏུ་འབྲལ་མེད་དད་པས་ཅི་གསུང་བཀའ་སྒྲུབ་ཀྱིས་གཙུག་ཏུ་བཀུར་དགོས་ལུགས་སོགས་དེ་ལྟར་རང་ལགས་པས། དིང་རི་བ་ལ་སོགས་སྐལ་བཟང་གི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དེ་ལྟར་ལགས་པ་ཡིད་ལ་བརྟན་པོར་འཛིན་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་གྱིས་ཤིག་ཨང་ཞེས་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །

依而万不堕落处上师

不离虔敬顶戴定日巴
义：经轮回陡险时，牢牢地握住什么就能使自己免于跌倒？乃具德之善知识，万不必有丝毫疑心，因此，以极其强烈的虔敬心顶戴而依随。
进一步说，从轮回万险狭路向解脱跋涉时，寻得护送者之具德善知识并依止，且若能牢牢抓住引领于彼岸处者之护送师而不断前进的话，自己就没有蹉跌的可能，所以请知必如此且以完美信心永不离顶戴遵承的坚定誓念来依教奉行。
关于若能紧抓护送师而行就绝不栽倒、需要恒时不离净信依随而依教奉行等内容即是如是，故请定日地界的后学人为主的一切有缘所化，将上述法义如实牢记于心中吧。 https://t.cn/Ryhpwdq