#新国货智造#
【新国货时代，你赶上潮流了吗？解码“国潮”中的新制造】
从大白兔奶糖唇膏、回力球鞋到故宫日历、改良旗袍……近年来，以新制造为代表的新国货频频刷屏，一股浓浓的“国潮”风在当下流行开来。
究竟什么是“国潮”？看似平常的国货是如何引爆潮流的？记者对此进行调查。
有一种潮流叫“新国货”
无纸化生活早已盛行的今天，一支签字笔也能引领时尚？当文具遇上国粹，产生的“化学反应”正颠覆很多人的想象。
此前，晨光文具与京剧“联姻”，将生旦净末丑的扮相绘于文具之上，瞬间火爆市场。而因文创的融入，晨光把看似几块钱的小买卖做成了年营收80余亿元的大生意。
一支笔的蜕变，折射了国货的“复兴”。
回力小白鞋“踏上”国际时装周、非遗刺绣的卫衣“变身”街头流行……融入文化内涵、接轨世界潮流的新国货给人以新感觉。买国货、用国货、晒国货，在很多年轻人的生活中流行。去年“双11”当天，天猫平台上237个成交额破亿元品牌中，国货品牌占比过半。
“让年轻人喜欢是国货转变最明显特征，也是‘国潮’兴起的关键。”中国服装设计师协会主席张庆辉说，以90后为主体的“国潮青年”正成为新国货的消费主力。
国货不仅“潮”在产品，更“潮”在走进生活的方式。体验式消费、网红“带货”、短视频传播等都加速国货走进年轻人的视野。
抖音数据显示，截至今年4月，国货品牌内容量增长807%，传播量同比增长188%，其中，小米、王老吉等诸多国货品牌与抖音联合推出“快闪店”“挑战赛”等形式，拉近了与用户距离。
“国潮”的背后是供给的创新。一系列为满足年轻人对品质、文化、个性等需求的创新，正推动国货不断焕发新的神采。
有一种创新叫“新制造”
把国货变“潮”的，是全新的制造。当前，我国已进入了大力发展具有自主知识产权优质品牌的新阶段。曾是“世界工厂”的中国制造，逐渐引领起世界风尚。
“新制造”首先新在创意。
月光白的底色配上一朵朵京绣的月季花，传统的图案重新设计提升，呈现在西式手包、名片夹、化妆镜等载体上，便成了“母亲节”的爆款。
“用年轻化的语言对非遗进行解码，就会让人耳目一新。”制作方融今文化创始人殷丽莉说，当前，立足于传统文化，融入了现代生活美学价值的产品愈发走俏。
创造，是注入了新理念、新文化与新思想的制造。今天，日益丰富的物质文化需求和消费能力叠加。在商品之上，人们期待更多彰显文化底蕴、生活理念、美学价值的产业表达。通过融合创造，向消费者传递“美”的认知、生活的体悟是当下很多品牌的转型之道。
“新制造”也新在科技。
外观像咖啡机，打开却是电饭煲。不久前，小家电品牌九阳在伦敦发布的蒸汽饭煲颠覆传统的内胆导热，纯蒸汽加热不仅无涂层，更最大限度还原食材本身的味道，实现蒸饭、做菜“一键操作”。
不用手洗的无人豆浆机、智能配菜的炒菜机器人、可远程调控的智能冰箱……人们日常生活的各种产品，几乎都在进行着智能革命。
“软件正在定义生活。”工信部信息中心副主任李德文说，当前，不少带有“黑科技”的“新制造”为年轻人追捧。信息技术广泛应用到传统制造当中，不断开拓市场空间。被科技、文化等赋能的“新制造”，也不断释放潜力和吸引力。这是制造业高质量发展的生动体现。
有一种趋势叫新融合
国货不再只是单一的产品，制造将不局限于造物本身。融合，成为“国潮”发展的重要趋势。
今天，也许我们应该重新定义国货。打破原有的产品界线，国货在跨界中“玩”出新意。
老干妈辣酱“印上”卫衣、泸州老窖推出香水……引爆市场的国货中，不少是从跨界中“求新”。
围绕主业不断延伸，国货把路走宽、把品牌打响。比如，在服装领域，不少品牌开起了书店、咖啡屋、艺术馆，把视角扩展到生活，让消费者找到衣服之外的更多认同感。
今天，也许我们应该重新定义制造。打破传统的模式，制造本身也在与消费、服务加速融合。
服装品牌爱慕在工厂开设工坊，以体验非遗刺绣为主的工业旅游逐渐兴起；以陶溪川为抓手打造创客空间，景德镇将自身变为一个文化“IP”……把工厂“搬进”市场，生产制造也成为时下流行的“消费品”。
近日，阿里巴巴发布新国货计划，协助全国1000个产业集群全面数字化升级，全面扶持创意特色商家、老字号品牌。苏宁则推出“拼品牌”计划，将用大数据、云制造等孵化万家中小品牌。越来越多的渠道方融入，共享共创加速“国潮”的推及。
“只要是中国创造、创新的产品就是新国货。只要是打动消费者的供给，就是新制造。”张庆辉说，未来，产品、产业边界都将改变，不变的是所有创新都将更加聚焦市场、聚焦不断升级的需求。（消息来源：新华网）
【新国货时代，你赶上潮流了吗？解码“国潮”中的新制造】
从大白兔奶糖唇膏、回力球鞋到故宫日历、改良旗袍……近年来，以新制造为代表的新国货频频刷屏，一股浓浓的“国潮”风在当下流行开来。
究竟什么是“国潮”？看似平常的国货是如何引爆潮流的？记者对此进行调查。
有一种潮流叫“新国货”
无纸化生活早已盛行的今天，一支签字笔也能引领时尚？当文具遇上国粹，产生的“化学反应”正颠覆很多人的想象。
此前，晨光文具与京剧“联姻”，将生旦净末丑的扮相绘于文具之上，瞬间火爆市场。而因文创的融入，晨光把看似几块钱的小买卖做成了年营收80余亿元的大生意。
一支笔的蜕变，折射了国货的“复兴”。
回力小白鞋“踏上”国际时装周、非遗刺绣的卫衣“变身”街头流行……融入文化内涵、接轨世界潮流的新国货给人以新感觉。买国货、用国货、晒国货，在很多年轻人的生活中流行。去年“双11”当天，天猫平台上237个成交额破亿元品牌中，国货品牌占比过半。
“让年轻人喜欢是国货转变最明显特征，也是‘国潮’兴起的关键。”中国服装设计师协会主席张庆辉说，以90后为主体的“国潮青年”正成为新国货的消费主力。
国货不仅“潮”在产品，更“潮”在走进生活的方式。体验式消费、网红“带货”、短视频传播等都加速国货走进年轻人的视野。
抖音数据显示，截至今年4月，国货品牌内容量增长807%，传播量同比增长188%，其中，小米、王老吉等诸多国货品牌与抖音联合推出“快闪店”“挑战赛”等形式，拉近了与用户距离。
“国潮”的背后是供给的创新。一系列为满足年轻人对品质、文化、个性等需求的创新，正推动国货不断焕发新的神采。
有一种创新叫“新制造”
把国货变“潮”的，是全新的制造。当前，我国已进入了大力发展具有自主知识产权优质品牌的新阶段。曾是“世界工厂”的中国制造，逐渐引领起世界风尚。
“新制造”首先新在创意。
月光白的底色配上一朵朵京绣的月季花，传统的图案重新设计提升，呈现在西式手包、名片夹、化妆镜等载体上，便成了“母亲节”的爆款。
“用年轻化的语言对非遗进行解码，就会让人耳目一新。”制作方融今文化创始人殷丽莉说，当前，立足于传统文化，融入了现代生活美学价值的产品愈发走俏。
创造，是注入了新理念、新文化与新思想的制造。今天，日益丰富的物质文化需求和消费能力叠加。在商品之上，人们期待更多彰显文化底蕴、生活理念、美学价值的产业表达。通过融合创造，向消费者传递“美”的认知、生活的体悟是当下很多品牌的转型之道。
“新制造”也新在科技。
外观像咖啡机，打开却是电饭煲。不久前，小家电品牌九阳在伦敦发布的蒸汽饭煲颠覆传统的内胆导热，纯蒸汽加热不仅无涂层，更最大限度还原食材本身的味道，实现蒸饭、做菜“一键操作”。
不用手洗的无人豆浆机、智能配菜的炒菜机器人、可远程调控的智能冰箱……人们日常生活的各种产品，几乎都在进行着智能革命。
“软件正在定义生活。”工信部信息中心副主任李德文说，当前，不少带有“黑科技”的“新制造”为年轻人追捧。信息技术广泛应用到传统制造当中，不断开拓市场空间。被科技、文化等赋能的“新制造”，也不断释放潜力和吸引力。这是制造业高质量发展的生动体现。
有一种趋势叫新融合
国货不再只是单一的产品，制造将不局限于造物本身。融合，成为“国潮”发展的重要趋势。
今天，也许我们应该重新定义国货。打破原有的产品界线，国货在跨界中“玩”出新意。
老干妈辣酱“印上”卫衣、泸州老窖推出香水……引爆市场的国货中，不少是从跨界中“求新”。
围绕主业不断延伸，国货把路走宽、把品牌打响。比如，在服装领域，不少品牌开起了书店、咖啡屋、艺术馆，把视角扩展到生活，让消费者找到衣服之外的更多认同感。
今天，也许我们应该重新定义制造。打破传统的模式，制造本身也在与消费、服务加速融合。
服装品牌爱慕在工厂开设工坊，以体验非遗刺绣为主的工业旅游逐渐兴起；以陶溪川为抓手打造创客空间，景德镇将自身变为一个文化“IP”……把工厂“搬进”市场，生产制造也成为时下流行的“消费品”。
近日，阿里巴巴发布新国货计划，协助全国1000个产业集群全面数字化升级，全面扶持创意特色商家、老字号品牌。苏宁则推出“拼品牌”计划，将用大数据、云制造等孵化万家中小品牌。越来越多的渠道方融入，共享共创加速“国潮”的推及。
“只要是中国创造、创新的产品就是新国货。只要是打动消费者的供给，就是新制造。”张庆辉说，未来，产品、产业边界都将改变，不变的是所有创新都将更加聚焦市场、聚焦不断升级的需求。（消息来源：新华网）
无论你过去造过什么重罪，诵此咒都可以灭除
持咒之后，众破戒罪
无问轻重，一时销灭
【 阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受戒以前犯过禁戒。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。这表示：这个咒的力量是不可思议。
【 阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
持咒之后，众破戒罪
无问轻重，一时销灭
【 阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受戒以前犯过禁戒。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。这表示：这个咒的力量是不可思议。
【 阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
【看智慧农业种菜的“十八般武艺”——探访第二十届中国（寿光）国际蔬菜科技博览会】
编者按：隶属于山东潍坊市的寿光是著名的“中国蔬菜之乡”，目前全市有蔬菜生产基地60万亩，586个品种获得“国家优质农产品”标志。中国（寿光）国际蔬菜科技博览会已连续成功举办十九届，成为我国农业科技成果示范推广的重要平台和国际农业合作交流的重要窗口。目前，第二十届蔬菜博览会正在寿光举办。本届展会为蔬菜产业发展带来了哪些新品种、新技术、新模式、新装备、新设施，聚集示范了蔬菜生产领域的哪些科技创新成果？请看本期报道。
红的、黄的、紫的、绿的，还有迷彩的，现场展示的番茄苗上成串成串的樱桃番茄“不仅好看，还更好吃”。而淡绿色的辣椒不仅可以当水果吃，还有维生素C含量高的特性。除了新奇的蔬菜品种，“滚筒式”蔬菜花卉精量播种流水线，无骨双膜增压大棚，精准水肥一体化技术，智慧农业解决方案等无不彰显出现代农业的新生机。
4月20日至5月30日，第二十届中国（寿光）国际蔬菜科技博览会在山东潍坊寿光蔬菜高科技示范园举办。本届菜博会以“绿色、科技、未来”为主题，围绕服务三农和乡村振兴战略，全面汇集展示和交流共享国内外蔬菜产业领域的新技术、新品种、新成果，以推动农业科技进步和成果转化，加快农业现代化发展步伐。展区总面积45万平方米，其中室内16.5万平方米，集中展示了国内外各类蔬菜品种2000多个，高科技栽培模式80多项，前沿技术100多项。
设备，节能降耗更显高效
“提高蔬菜的产量和性能，需要相关的机器设备节能降耗提高效率。”南京以斯福地农业科技公司技术负责人刘志鹏说，他们公司的水肥一体化设备通过精确控制灌溉流量和频率，使水肥基本保持在作物根部30厘米深的范围内，可有效减少水肥流失，“在节水60%的同时实现10-20%的增产。”
寿光金鹏农业设施装备公司不仅展出了12款大棚卷帘机，还推出了卷帘机性能全方位检测的设备。“卷帘机不仅可以大大减轻种菜的劳动强度，还能早拉晚放，增加光照时间，提高作物品质和产量。”公司相关负责人朱珊说。
在大棚设备方面，本届菜博会不仅展示了日光温室、钢架梁大拱棚、薄膜连栋大棚、阳光板文洛温室、玻璃文洛温室等，更有寿光康顺农业科技公司推出的新型智能无骨双膜增压大棚。
“这种内外双层膜温室大棚不仅建造成本要低于传统温室大棚，而且运营成本也相对较低。”康顺农业公司总经理杨康说，棚膜采用高分子环保可降解材料，透光性好，双膜之间的空气带作为热量传送缓冲带，可有效降低热量的散发速度，替代了传统的草帘和棉被，也降低了冬季供暖的成本。另外，大棚是一个密闭的正压空间，就像制药厂的无菌车间，可有效控制降低病虫害的发生，风机增压还可使棚内气压增大，提高二氧化碳浓度，增加土壤氧含量，增加蔬菜果实紧实度，实现增产增收。
此外，多款蔬菜播种机械设备也是本届菜博会的一大亮点。丹麦品氏集团的小型轻便蔬菜穴盘播种机以气泵为动力，通过吸种针头吸入蔬菜种子的方式进行播种，每小时可播种200盘。日照镭沃自动化设备公司的全自动精密穴盘播种机通过铺土、压实、打孔、播种、覆土的工作流程，可实现每小时300盘一穴一粒的精准播种。
浙江博仁工贸公司则有专业生产的“滚筒式”蔬菜花卉播种流水线、半自动播种机、基质搅拌机、基质解压机、半自动蔬菜嫁接机、育苗车、可视压穴板等育苗装备。其中“滚筒式”蔬菜花卉播种流水线可完成从基质装盘到压穴、精量播种、覆土、浇水、输送的一系列流程。“这套设备可以对多种异形种子进行播种，其中辣椒种子的准确率可达到97%以上，每小时可播种1000-1200盘，相当于45个人的工作量。”公司副总经理陈佳峰说。
品种，高产美味更要“吃出健康”
约30厘米长的紫色长茄从植株的底部一直挂到顶部，一株番茄产果可达50斤，黄瓜单瓜可长到200克左右……本届菜博会展示的茄果类品种，各个身怀了高产的绝技。
在番茄品种中，北京中研惠农种业的“特美特36号”、山东美玉农业的“金星618号”、寿光市凯特种业的“KT1704”等均具有抗由镰刀菌病毒根腐而产生的死棵性能，植株生长旺盛，连续坐果能力强，精品果率高，单果最大可重达300克左右，亩产最高可达到3万斤。
除了番茄，寿光大品科丰种业的“冠红102”“冠红103”长茄也具有耐低温、抗早衰、抗病高产等性能，亩产可高达5万斤左右。寿光三木种苗公司的“长剑5号”“长欢”“欢乐”等辣椒品种则具有植株高大健壮、坐果率高、果实生长周期短等优势。
不过，品种仅有高产的优势并不能完全满足市场需求。来考察蔬菜品种的河北省邢台市沙河利多生态园技术负责人毛亚楠和同事更为看重的是“口感要好”。
其实，除抗病高产外，注重口感也确实成为多数蔬菜品种的又一卖点。寿光宏伟种业的番茄就突出“生着吃发甜”的特性，成串的樱桃番茄“让你有吃葡萄的感觉”，尖椒品种则要更有辣味。大品科丰种业的长茄品种在高产的同时，也具有果肉淡绿，生食口感极好的性能。
在众多的蔬菜品种展区，西良农科公司的“功能性蔬菜”吸引了更多人的驻足咨询。
“蔬菜的一个重要作用就是补充维生素及多种微量无素，促进身体的营养均衡。”西良农科公司董事长崔西良介绍说，立足“吃菜吃健康”的理念，他们把向特定人群提供改善健康的绿色蔬菜以及相关系列产品作为发展方向，已成功引入和推广了多种高新功能蔬菜。
比如主要面向糠尿病人的降糖辣椒中AGI（A—葡萄糠干酶抑制剂）的含量是普通辣椒的17倍，同时含有丰富的维生素C及铁、钙、磷等多种微量元素。高番茄红素番茄每百克中含有42.5毫克番茄红素，是一般西红柿的20多倍，同时含有丰富的钾、维生素A、胡萝卜素等营养元素。另一种“减肥辣椒”中，辣椒素脂类物质的含量是一般辣椒的20倍，能够促进人体能量消耗及代谢，抑制体内脂肪累积，同时还可调节人体内胰岛素含量，预防高血糖。
管控，智能精准护航优质生产
实时数据监测、手机远程控制、2分种开关风口、一键智能托管。通过广州晨风信息科技公司的晨风温室智能控制系统，种菜可实现“一机在手，掌控所有”。
山东微分电子科技公司的智慧农业应用系统，通过可视化云分析对农作物生长图像进行比对，结合农作物生长趋势进行智能分析，可生成一体化报表或曲线图、柱状图，为种植管理提供参考数据，从而促进农业的优质生产。而通过其专家诊断平台，农民用手机对作物病虫害情况进行拍照或录像上传后，可以获得专家的远程指导和建议措施。
“节约农业开发的人力、时间、环境等成本，让种植更智能、高效、绿色、科学，需要更为精细化的农业管控系统。”参展的山东圣大节水科技公司的网络销售主管王芳说，通过部署在农作物种植现场的传感节点和无线通信网络，圣大节水的“农业物联网平台”可实现农业生产环境的实时反馈，智能分析决策。农民可通过手机APP，PC端浏览器，实现对种菜的远程监控，让种植更精准、更便捷、更节能、更高产。
展会现场，青州智农农业公司也展示了物联网农业管控系统。用户用手机下载安装智农控制软件后，可利用物联网实时获取大棚内的空气温湿度，二氧化碳浓度及土壤温湿度等信息，并可适时通过手机进行相应操作。当大棚内温度过高、过低或停电时，中央控制器会实时向手机发出振铃报警。
值得注意的是，中国联通利用3G、4G覆盖面广的优势，带来了基于对农业信息进行整合加工的智慧农业方案，以物联网技术、云计算、大数据为核心，解决农业海量数据的收集、存储、计算、分析和应用，将网络通讯技术融入农业生产的各个环节中，从而形成基于信息化、智能化农业管理与服务的一种新的管理形态。“通过大数据分析可为温室精准调控提供科学依据，从而为农作物的生长保驾护航，达到增产和改善品质的目的。”联通寿光分公司大客户部主任张学海说。《 农民日报 》
编者按：隶属于山东潍坊市的寿光是著名的“中国蔬菜之乡”，目前全市有蔬菜生产基地60万亩，586个品种获得“国家优质农产品”标志。中国（寿光）国际蔬菜科技博览会已连续成功举办十九届，成为我国农业科技成果示范推广的重要平台和国际农业合作交流的重要窗口。目前，第二十届蔬菜博览会正在寿光举办。本届展会为蔬菜产业发展带来了哪些新品种、新技术、新模式、新装备、新设施，聚集示范了蔬菜生产领域的哪些科技创新成果？请看本期报道。
红的、黄的、紫的、绿的，还有迷彩的，现场展示的番茄苗上成串成串的樱桃番茄“不仅好看，还更好吃”。而淡绿色的辣椒不仅可以当水果吃，还有维生素C含量高的特性。除了新奇的蔬菜品种，“滚筒式”蔬菜花卉精量播种流水线，无骨双膜增压大棚，精准水肥一体化技术，智慧农业解决方案等无不彰显出现代农业的新生机。
4月20日至5月30日，第二十届中国（寿光）国际蔬菜科技博览会在山东潍坊寿光蔬菜高科技示范园举办。本届菜博会以“绿色、科技、未来”为主题，围绕服务三农和乡村振兴战略，全面汇集展示和交流共享国内外蔬菜产业领域的新技术、新品种、新成果，以推动农业科技进步和成果转化，加快农业现代化发展步伐。展区总面积45万平方米，其中室内16.5万平方米，集中展示了国内外各类蔬菜品种2000多个，高科技栽培模式80多项，前沿技术100多项。
设备，节能降耗更显高效
“提高蔬菜的产量和性能，需要相关的机器设备节能降耗提高效率。”南京以斯福地农业科技公司技术负责人刘志鹏说，他们公司的水肥一体化设备通过精确控制灌溉流量和频率，使水肥基本保持在作物根部30厘米深的范围内，可有效减少水肥流失，“在节水60%的同时实现10-20%的增产。”
寿光金鹏农业设施装备公司不仅展出了12款大棚卷帘机，还推出了卷帘机性能全方位检测的设备。“卷帘机不仅可以大大减轻种菜的劳动强度，还能早拉晚放，增加光照时间，提高作物品质和产量。”公司相关负责人朱珊说。
在大棚设备方面，本届菜博会不仅展示了日光温室、钢架梁大拱棚、薄膜连栋大棚、阳光板文洛温室、玻璃文洛温室等，更有寿光康顺农业科技公司推出的新型智能无骨双膜增压大棚。
“这种内外双层膜温室大棚不仅建造成本要低于传统温室大棚，而且运营成本也相对较低。”康顺农业公司总经理杨康说，棚膜采用高分子环保可降解材料，透光性好，双膜之间的空气带作为热量传送缓冲带，可有效降低热量的散发速度，替代了传统的草帘和棉被，也降低了冬季供暖的成本。另外，大棚是一个密闭的正压空间，就像制药厂的无菌车间，可有效控制降低病虫害的发生，风机增压还可使棚内气压增大，提高二氧化碳浓度，增加土壤氧含量，增加蔬菜果实紧实度，实现增产增收。
此外，多款蔬菜播种机械设备也是本届菜博会的一大亮点。丹麦品氏集团的小型轻便蔬菜穴盘播种机以气泵为动力，通过吸种针头吸入蔬菜种子的方式进行播种，每小时可播种200盘。日照镭沃自动化设备公司的全自动精密穴盘播种机通过铺土、压实、打孔、播种、覆土的工作流程，可实现每小时300盘一穴一粒的精准播种。
浙江博仁工贸公司则有专业生产的“滚筒式”蔬菜花卉播种流水线、半自动播种机、基质搅拌机、基质解压机、半自动蔬菜嫁接机、育苗车、可视压穴板等育苗装备。其中“滚筒式”蔬菜花卉播种流水线可完成从基质装盘到压穴、精量播种、覆土、浇水、输送的一系列流程。“这套设备可以对多种异形种子进行播种，其中辣椒种子的准确率可达到97%以上，每小时可播种1000-1200盘，相当于45个人的工作量。”公司副总经理陈佳峰说。
品种，高产美味更要“吃出健康”
约30厘米长的紫色长茄从植株的底部一直挂到顶部，一株番茄产果可达50斤，黄瓜单瓜可长到200克左右……本届菜博会展示的茄果类品种，各个身怀了高产的绝技。
在番茄品种中，北京中研惠农种业的“特美特36号”、山东美玉农业的“金星618号”、寿光市凯特种业的“KT1704”等均具有抗由镰刀菌病毒根腐而产生的死棵性能，植株生长旺盛，连续坐果能力强，精品果率高，单果最大可重达300克左右，亩产最高可达到3万斤。
除了番茄，寿光大品科丰种业的“冠红102”“冠红103”长茄也具有耐低温、抗早衰、抗病高产等性能，亩产可高达5万斤左右。寿光三木种苗公司的“长剑5号”“长欢”“欢乐”等辣椒品种则具有植株高大健壮、坐果率高、果实生长周期短等优势。
不过，品种仅有高产的优势并不能完全满足市场需求。来考察蔬菜品种的河北省邢台市沙河利多生态园技术负责人毛亚楠和同事更为看重的是“口感要好”。
其实，除抗病高产外，注重口感也确实成为多数蔬菜品种的又一卖点。寿光宏伟种业的番茄就突出“生着吃发甜”的特性，成串的樱桃番茄“让你有吃葡萄的感觉”，尖椒品种则要更有辣味。大品科丰种业的长茄品种在高产的同时，也具有果肉淡绿，生食口感极好的性能。
在众多的蔬菜品种展区，西良农科公司的“功能性蔬菜”吸引了更多人的驻足咨询。
“蔬菜的一个重要作用就是补充维生素及多种微量无素，促进身体的营养均衡。”西良农科公司董事长崔西良介绍说，立足“吃菜吃健康”的理念，他们把向特定人群提供改善健康的绿色蔬菜以及相关系列产品作为发展方向，已成功引入和推广了多种高新功能蔬菜。
比如主要面向糠尿病人的降糖辣椒中AGI（A—葡萄糠干酶抑制剂）的含量是普通辣椒的17倍，同时含有丰富的维生素C及铁、钙、磷等多种微量元素。高番茄红素番茄每百克中含有42.5毫克番茄红素，是一般西红柿的20多倍，同时含有丰富的钾、维生素A、胡萝卜素等营养元素。另一种“减肥辣椒”中，辣椒素脂类物质的含量是一般辣椒的20倍，能够促进人体能量消耗及代谢，抑制体内脂肪累积，同时还可调节人体内胰岛素含量，预防高血糖。
管控，智能精准护航优质生产
实时数据监测、手机远程控制、2分种开关风口、一键智能托管。通过广州晨风信息科技公司的晨风温室智能控制系统，种菜可实现“一机在手，掌控所有”。
山东微分电子科技公司的智慧农业应用系统，通过可视化云分析对农作物生长图像进行比对，结合农作物生长趋势进行智能分析，可生成一体化报表或曲线图、柱状图，为种植管理提供参考数据，从而促进农业的优质生产。而通过其专家诊断平台，农民用手机对作物病虫害情况进行拍照或录像上传后，可以获得专家的远程指导和建议措施。
“节约农业开发的人力、时间、环境等成本，让种植更智能、高效、绿色、科学，需要更为精细化的农业管控系统。”参展的山东圣大节水科技公司的网络销售主管王芳说，通过部署在农作物种植现场的传感节点和无线通信网络，圣大节水的“农业物联网平台”可实现农业生产环境的实时反馈，智能分析决策。农民可通过手机APP，PC端浏览器，实现对种菜的远程监控，让种植更精准、更便捷、更节能、更高产。
展会现场，青州智农农业公司也展示了物联网农业管控系统。用户用手机下载安装智农控制软件后，可利用物联网实时获取大棚内的空气温湿度，二氧化碳浓度及土壤温湿度等信息，并可适时通过手机进行相应操作。当大棚内温度过高、过低或停电时，中央控制器会实时向手机发出振铃报警。
值得注意的是，中国联通利用3G、4G覆盖面广的优势，带来了基于对农业信息进行整合加工的智慧农业方案，以物联网技术、云计算、大数据为核心，解决农业海量数据的收集、存储、计算、分析和应用，将网络通讯技术融入农业生产的各个环节中，从而形成基于信息化、智能化农业管理与服务的一种新的管理形态。“通过大数据分析可为温室精准调控提供科学依据，从而为农作物的生长保驾护航，达到增产和改善品质的目的。”联通寿光分公司大客户部主任张学海说。《 农民日报 》
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