庄老师才不想戴镣铐。人家都堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通了，还戴什么镣铐跳什么舞。带着镣铐跳舞还是在人之间，也总还是一种选择。人家根本连这个都不去想了，要把自己完全融入纯纯的自然之中，通俗话说就是天人合一。庄子直接告诉你我就是山中一棵树（或者一只鸟一条鱼或者一条野狗whatever ），长在哪儿我不管也管不着，什么生活条件我不管也管不着，长成什么样子顺其自然，有阳光雨露我就吸收，没有也就没有了，什么时候该死那就高高兴兴去死，这是自然之理，终于能够解脱有形的世间之劳了！这里面无所谓忍受，无所谓选择，一棵树哪里管这么多？
庄子问一个骷髅说，把你的肉体老婆孩子房子车子人间地位都还给你，让你复活去做人怎么样？骷髅回答说老子才不去呢！“安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？”死了就是最爽歪歪的事情还回去戴着镣铐跳个屁的舞。不累吗？
忍受、接受、带着镣铐跳舞这些，也总还是智性行为。而庄老师直接要离形去知，同于大通，无所谓忍受无所谓接受，知识、理性，甚至连形体都不想要了……就是和自然一体。这位同学的想法凡心太重了，在我看来跟庄老师还有一点点差距。
而关于自由意志，自由意志有很多种定义，在我理解看来自由意志与人的主观能动与理性有关，自由意志最大的“缺陷”大概就是人要为自己的自由和选择负责任。这是一种理性行为，与庄子的去知也不同。所以不能把人家的自由意志拿去比附庄子，那是两码事。

“判断”这个词境，如果不是把向外的判断转换为向内的判断，转化为“这是否是想要成为的自己”的判断，基本上都可以归纳为，建立在偏见之上的幻象。

人们对身外事物的判断，注定了只能是对事物表面现象的判断，往往只是从一个偏见到另一个偏见，从一种幻象到另一种幻象。

一切向外的判断，其实都触碰不到事物的真相和本质。在这一点上，我们对自己的判断恰恰相反，唯有自己可以触摸到自己内在的真相。

已经确定相爱的两个人，要少去判断对方是怎么怎么样的，多判断在感情中所做所为的自己，这样发展下去是否可以成为自己要成为的那种人，这就是通常所说的：越能对自己负责的人，越是能对别人负责。

这天下所有的“爱的目的”只有一个，帮助自己成为想要成为的人，去支持对方成为想要成为的人。

“唯有当我成为自己最要成为的自己之时，我才会成为那个最爱你的人。”，这，也许才是爱的真正意义。

当我在说爱你的时候，同步在描述的还应该有：“也爱着因为爱你而成长起来的自己。”

所以，对于对方，人唯一能去做的不是去判断，而是不断地通过发现，去赞美和欣赏。

阳光雨露的滋养，只会让每一棵树都成为自己，这就是爱。

爱情是这样子，亲情也是这样子。

———《半山文集》

蓝胖子长得是真好看，可惜就是依旧怕人，我总是好奇它曾经经历过啥？不过为了吃的，已经允许被摸了，算是一个进步，为了口吃的被迫营业似的。小灰灰没有见过外面的世界，一直在地下室长大，需要阳光时就跑到大灯下照射。两只猫，一只饱经沧桑不敢跑出去，一只从未见过外面的世界，阳光雨露，草地沙滩，都会有未知的害怕，想想有时还挺为它们难过[微风]