祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——老子《道德经》第四十六章

【译文】：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

【感悟】：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

宗镜录卷第六十五 （二）

所以达人见闻。不落能所。既非是有见。亦非无见。但不生二相。常合真空。是以全色为眼。常见色而无缘。全眼为色。恒称见而非我。以色是所缘之境。眼是能缘之根。今即是眼。故无缘也。又眼是我能见。今全为色。正见之时。即非我也。则色心无二能所非殊。所以影公颂云。法性不并真。圣贤无异道。故大集经云。慧灯三昧者。即是诸法无二相也。无二相者。不在有无。不出有无。夫有无者。以惑情所执。有无皆失。理。无惑计。有无皆真。是知诸法。非实非虚。非空非有。若无于有。不成于无。若无于无。不成于有。有无交彻。万化齐融。又约圣人亲证见闻之境。有其四种。

今观相片有语如下：

如果意志足够坚韧眼界足够宽广就不会乌合而栖，这种人不需要向外界索取什么，却无时无刻不在释放能量满足他人的索取。

他的强大足以支撑三途路，他的温暖也能慰藉四方天。他思他人所不能思，却痛彻他人所痛。

伤痕累累，却光芒万丈。

但人非圣贤，他的爱是有限的，他的能量也不能无限释放。他本凡人，却要承受一群乌合之众的明枪暗箭，在这有限中无数蝼蚁贪得无厌上下索求，试问一句，生为乌合何来清浊？自诩清高高谈阔论污蔑诽谤猜忌批斗倾巢而出。现今就算菩萨仙圣在世，就不会流血受伤了吗？

可惜可叹可悲，蝼蚁的视角永远止于寸土。智者能够温良恭俭让，小人却有恃无恐无节长戚戚。中伤又如何？血泪尽数洒干坚韧至极金刚心出，到时你们也奈何不了他。

不是不识人间苦，自知已是苦中人，潇洒坦荡罢了。

所以我从不忧愁，爱他，敬他，等他，信他，信他就是如此这般坚韧之人，我亦如他坚定不移。

花草山川过，日月星辰移，一年已去，你我同在无需言语，来日方长乃见真情。