财旺身弱不可怕,关键是要了解自己的命理,了解自己与钱财之间的关系,了解自己人生运程,更要明白财多伤身的道理。下面这位男读友,财旺身弱,他的未来又会怎样?1972年阳历3月21日。
四柱排盘:乾造,年柱壬子、月柱癸卯、日柱辛亥、时柱庚寅。解析:日元辛金生卯月不得助,又被年柱、月柱、坐支、时支泄耗,日元辛金偏弱。喜金、土,忌火、木。
寅、卯木代表财星,财星得到亥、子、壬水生助,财旺身弱。说明自己能量、实力弱,会被财星欺压,容易为财所累,成为财的奴隶。在追求财富的过程中,或者在拥有了财富之后,却给自己带来了诸多麻烦。
财星为忌,性格方面自以为是,固执,脑子不会转弯,对金钱的欲望大,求财上面也容易眼高手低。开支常常超出预算,或对未来的事物预见性不足,结果难免亏损。不是一辈子中居无定所,也常会搬家,或者是换工作。
今年壬寅年和明年癸卯年,壬癸水和寅卯木合力相助财星,加重了财星力量,对身弱形成了更大压力。说明今明两年中,世事多变,求财艰辛,忌讳为富不仁和贪无止境,对钱财不要争抢,一定要取之有道,不然很难走出困境。
2024年、2025年、2026年,甲乙木生巳午丙火克辛金,身弱再被泄耗,得财能力明显变弱,求财之路坎坷。这三年财运发展将会平常,收入局限性大,期间有破财的事情时有发生,想改变面貌焕然一新的可能性不大。
2028年进入己酉大运,天干地支土金合力生助日元辛金,加强了身弱能力,从而会与财星好合,此运个人揽钱能力和赚钱机会都将会无限放大,尤其是2028、2029、2030、2031年,会掀起一阵狂潮。但是2034、2035年不太理想,需要借助贵人的力量来生旺自己。
2038年开始的庚戌大运,金、土继续助力弱身力量,让你能够借助贵人增进财运收入,继续赚取更多的钱财。不过此运已经步入晚年,如果日主有精力可以继续努力工作赚取钱财,没有太多的精力去求财,可以说晚年是不缺钱用的。
知命晓命,明理遵理,从55岁开始走己酉和庚戌运是两步好大运,印星己戌土会引导日主慢慢提升财运。届时要树立正确的财富观念,借助外力,寻找贵人,多听从他们的意见,多请教他们,从而便会富裕后半生。
近期的运程欠佳,2022、2023年和以后的2034、2035、2037年要防止破财。建议多与属牛、属猴、属鸡的人多互动,出生地和西方比较利你,平时多穿金、白、银、土、褐、黄为主色的衣服,可以助起自己的运气。作者微信:pjsy626
四柱排盘:乾造,年柱壬子、月柱癸卯、日柱辛亥、时柱庚寅。解析:日元辛金生卯月不得助,又被年柱、月柱、坐支、时支泄耗,日元辛金偏弱。喜金、土,忌火、木。
寅、卯木代表财星,财星得到亥、子、壬水生助,财旺身弱。说明自己能量、实力弱,会被财星欺压,容易为财所累,成为财的奴隶。在追求财富的过程中,或者在拥有了财富之后,却给自己带来了诸多麻烦。
财星为忌,性格方面自以为是,固执,脑子不会转弯,对金钱的欲望大,求财上面也容易眼高手低。开支常常超出预算,或对未来的事物预见性不足,结果难免亏损。不是一辈子中居无定所,也常会搬家,或者是换工作。
今年壬寅年和明年癸卯年,壬癸水和寅卯木合力相助财星,加重了财星力量,对身弱形成了更大压力。说明今明两年中,世事多变,求财艰辛,忌讳为富不仁和贪无止境,对钱财不要争抢,一定要取之有道,不然很难走出困境。
2024年、2025年、2026年,甲乙木生巳午丙火克辛金,身弱再被泄耗,得财能力明显变弱,求财之路坎坷。这三年财运发展将会平常,收入局限性大,期间有破财的事情时有发生,想改变面貌焕然一新的可能性不大。
2028年进入己酉大运,天干地支土金合力生助日元辛金,加强了身弱能力,从而会与财星好合,此运个人揽钱能力和赚钱机会都将会无限放大,尤其是2028、2029、2030、2031年,会掀起一阵狂潮。但是2034、2035年不太理想,需要借助贵人的力量来生旺自己。
2038年开始的庚戌大运,金、土继续助力弱身力量,让你能够借助贵人增进财运收入,继续赚取更多的钱财。不过此运已经步入晚年,如果日主有精力可以继续努力工作赚取钱财,没有太多的精力去求财,可以说晚年是不缺钱用的。
知命晓命,明理遵理,从55岁开始走己酉和庚戌运是两步好大运,印星己戌土会引导日主慢慢提升财运。届时要树立正确的财富观念,借助外力,寻找贵人,多听从他们的意见,多请教他们,从而便会富裕后半生。
近期的运程欠佳,2022、2023年和以后的2034、2035、2037年要防止破财。建议多与属牛、属猴、属鸡的人多互动,出生地和西方比较利你,平时多穿金、白、银、土、褐、黄为主色的衣服,可以助起自己的运气。作者微信:pjsy626
财旺身弱不可怕,关键是要了解自己的命理,了解自己与钱财之间的关系,了解自己人生运程,更要明白财多伤身的道理。下面这位男读友,财旺身弱,他的未来又会怎样?1972年阳历3月21日。
四柱排盘:乾造,年柱壬子、月柱癸卯、日柱辛亥、时柱庚寅。解析:日元辛金生卯月不得助,又被年柱、月柱、坐支、时支泄耗,日元辛金偏弱。喜金、土,忌火、木。
寅、卯木代表财星,财星得到亥、子、壬水生助,财旺身弱。说明自己能量、实力弱,会被财星欺压,容易为财所累,成为财的奴隶。在追求财富的过程中,或者在拥有了财富之后,却给自己带来了诸多麻烦。
财星为忌,性格方面自以为是,固执,脑子不会转弯,对金钱的欲望大,求财上面也容易眼高手低。开支常常超出预算,或对未来的事物预见性不足,结果难免亏损。不是一辈子中居无定所,也常会搬家,或者是换工作。
今年壬寅年和明年癸卯年,壬癸水和寅卯木合力相助财星,加重了财星力量,对身弱形成了更大压力。说明今明两年中,世事多变,求财艰辛,忌讳为富不仁和贪无止境,对钱财不要争抢,一定要取之有道,不然很难走出困境。
2024年、2025年、2026年,甲乙木生巳午丙火克辛金,身弱再被泄耗,得财能力明显变弱,求财之路坎坷。这三年财运发展将会平常,收入局限性大,期间有破财的事情时有发生,想改变面貌焕然一新的可能性不大。
2028年进入己酉大运,天干地支土金合力生助日元辛金,加强了身弱能力,从而会与财星好合,此运个人揽钱能力和赚钱机会都将会无限放大,尤其是2028、2029、2030、2031年,会掀起一阵狂潮。但是2034、2035年不太理想,需要借助贵人的力量来生旺自己。
2038年开始的庚戌大运,金、土继续助力弱身力量,让你能够借助贵人增进财运收入,继续赚取更多的钱财。不过此运已经步入晚年,如果日主有精力可以继续努力工作赚取钱财,没有太多的精力去求财,可以说晚年是不缺钱用的。
知命晓命,明理遵理,从55岁开始走己酉和庚戌运是两步好大运,印星己戌土会引导日主慢慢提升财运。届时要树立正确的财富观念,借助外力,寻找贵人,多听从他们的意见,多请教他们,从而便会富裕后半生。
近期的运程欠佳,2022、2023年和以后的2034、2035、2037年要防止破财。建议多与属牛、属猴、属鸡的人多互动,出生地和西方比较利你,平时多穿金、白、银、土、褐、黄为主色的衣服,可以助起自己的运气。作者微信:zjh11668
四柱排盘:乾造,年柱壬子、月柱癸卯、日柱辛亥、时柱庚寅。解析:日元辛金生卯月不得助,又被年柱、月柱、坐支、时支泄耗,日元辛金偏弱。喜金、土,忌火、木。
寅、卯木代表财星,财星得到亥、子、壬水生助,财旺身弱。说明自己能量、实力弱,会被财星欺压,容易为财所累,成为财的奴隶。在追求财富的过程中,或者在拥有了财富之后,却给自己带来了诸多麻烦。
财星为忌,性格方面自以为是,固执,脑子不会转弯,对金钱的欲望大,求财上面也容易眼高手低。开支常常超出预算,或对未来的事物预见性不足,结果难免亏损。不是一辈子中居无定所,也常会搬家,或者是换工作。
今年壬寅年和明年癸卯年,壬癸水和寅卯木合力相助财星,加重了财星力量,对身弱形成了更大压力。说明今明两年中,世事多变,求财艰辛,忌讳为富不仁和贪无止境,对钱财不要争抢,一定要取之有道,不然很难走出困境。
2024年、2025年、2026年,甲乙木生巳午丙火克辛金,身弱再被泄耗,得财能力明显变弱,求财之路坎坷。这三年财运发展将会平常,收入局限性大,期间有破财的事情时有发生,想改变面貌焕然一新的可能性不大。
2028年进入己酉大运,天干地支土金合力生助日元辛金,加强了身弱能力,从而会与财星好合,此运个人揽钱能力和赚钱机会都将会无限放大,尤其是2028、2029、2030、2031年,会掀起一阵狂潮。但是2034、2035年不太理想,需要借助贵人的力量来生旺自己。
2038年开始的庚戌大运,金、土继续助力弱身力量,让你能够借助贵人增进财运收入,继续赚取更多的钱财。不过此运已经步入晚年,如果日主有精力可以继续努力工作赚取钱财,没有太多的精力去求财,可以说晚年是不缺钱用的。
知命晓命,明理遵理,从55岁开始走己酉和庚戌运是两步好大运,印星己戌土会引导日主慢慢提升财运。届时要树立正确的财富观念,借助外力,寻找贵人,多听从他们的意见,多请教他们,从而便会富裕后半生。
近期的运程欠佳,2022、2023年和以后的2034、2035、2037年要防止破财。建议多与属牛、属猴、属鸡的人多互动,出生地和西方比较利你,平时多穿金、白、银、土、褐、黄为主色的衣服,可以助起自己的运气。作者微信:zjh11668
《修身宝璧》处世类(摘)
救已败之事者。如驭临崖之马。休轻策一鞭。
图垂成之功者。如挽上滩之舟。莫少停一棹。
以真实肝胆待人。事虽未必成功。日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事。人即一时受感。日后人必见我之心肠。
大下无不可化之人。但恐诚心未至。
天下无不可为之事。只怕立志不坚。
[汤潜庵云,天下之事有真事,须天下之人有真心,无真心而做真事,必不得之数也。]
处人不可任己意。要悉人之情。
处事不可任己意。要悉事之理。
[陈榕门云,悉人之情,则于己方为得理,悉事之理,则于事方克有济,不是漫无主见、终日向人觅生活也。]
见事贵乎明理。处事贵乎心公。[理不明,则不能辨别是非,心不公,则不能裁度可否,惟理明心公。则于事无所疑惑,而处得其当矣。]
于天理汲汲者。于人心必淡。
于私事耽耽者。于公务必疏。
于虚文熠熠者。于本实必薄。
君子当事,则小人皆为君子。至此不为君子,真小人也。
小人当事,则中人皆为小人。至此不为小人,真君子也。
居官先厚民风。处事先求大体。
论人当节取其长。曲谅其短。
做事必先审其害。后计其利。
小人处事。于利合者为利。于利背者为害。
君子处事。于义合者为利。于义背者为害。
[刘念台云,学莫先于义利之辨,义利两者,正人禽分途处也,义也者,天下之公也,利也者,一己之私也,人才为一己起见,便生出许多占便宜心,于凡辞受取与出处死生之际,总无是处,利,利也,名亦利也,如以利道德事功皆利也,
为人子者,有所利焉而为孝,其孝必不真,
为人臣者,有所利焉而为忠,其忠必不至,充其类便是弑父与君,故曰差之毫厘,谬以千里,吃紧在破除乡原窠臼,乡原正喻利之深者,故圣人恶之,吾侪学问,只从念头处讨分晓,见得义当为便必为,利不当为便必不为,是辨之最明处,凡作事第一念为自己思量,第二念便须替他人筹算,若彼此两益,或于己有益,于人无损,皆可为之,若益于己者十之九,损于人者十之二,即宜踌躇,若人与已损益相半,断宜撒手,况益全在己,损全在人者乎,若损己以益人,尤为上等君子。]
只人情世故熟了。甚么大事做不到。
只天理人心合了。甚么好事做不成。
[陈榕门云,此人情在公一边看,熟者体察而熟悉之,不是揣摩世故,曲徇人情。]
只一事不留心。便有一事不得其理。
只一物不留心。便有一物不得其所。
[心头有一分检点,自有一分得处,学者只事事留心,一毫不苟,其德业之进也,如流水矣。遇事不可轻忽,虽至微至细者,皆当慎重处之,及事将完,越要加慎加勤加宽。]
事到手。且莫急。便要缓缓想。
想得时。切莫缓。便要急急行。
[陈榕门云,缓字是详慎,不是怠缓,急字是果决,不是急遽,周公仰而思之,夜以继日,幸而得之,坐以待旦,正是此意。]
事有机缘。不先不后。刚刚凑巧。
命若蹭蹬。走来走去。步步踏空。
[张梦复云,子曰不知命无以为君子,集注人不知命,则见害必避,见利必趋,何以为君子,余少奉教于姚端恪公,服膺斯语,每遇疑难踌躇之事,辄依据此言,稍有把握,古人言居易以俟命,又言行法以俟命,人生祸福荣辱得丧,自有一定命数,确不可移,审此则害宜避,而有不能避之害,利可趋,而有不必趋之利,利害之见既除,而为君子之道始出,此为字甚有力,既知利害有一定,则落得做好人也,权势之人,岂必与之相抗以取害,到难于相从处,亦要内不失己,果谦和以谢之,宛转以避之,彼亦未必决能祸我,即祸我亦命数宜然,又安知委曲从彼之祸,不更烈于此也,使我为州县官,决不用官银以媚上官,安知用官银之祸,不更甚于上官之失欢也,昔者米脂令边君掘李贼之祖坟,贼破京师后,获边君,置军中欲甘心焉,挟至山西,以二十人守之,边君夜遁,后复为州守,自著虎吻馀生记其事,李贼杀人数十万,竟不能杀一边君,死生有命,宁不信然耶,予官京师日久,每见人之数应为此官,而其时本无此一缺,有人焉竭力经营,干辨停当,而此人无端值之,如此者不一而足,此亦举世之人共知之,而当局往往迷而不悟,其中之求速反迟,求得反失,彼人为此人而谋,此事因彼事而坏,颠倒错乱,不可究诘,人能将耳目闻见之事,平日体察,亦可消许多妄念也,朱子曰,今人必要算到有利无害处,天下事那里被你算得尽?]
救已败之事者。如驭临崖之马。休轻策一鞭。
图垂成之功者。如挽上滩之舟。莫少停一棹。
以真实肝胆待人。事虽未必成功。日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事。人即一时受感。日后人必见我之心肠。
大下无不可化之人。但恐诚心未至。
天下无不可为之事。只怕立志不坚。
[汤潜庵云,天下之事有真事,须天下之人有真心,无真心而做真事,必不得之数也。]
处人不可任己意。要悉人之情。
处事不可任己意。要悉事之理。
[陈榕门云,悉人之情,则于己方为得理,悉事之理,则于事方克有济,不是漫无主见、终日向人觅生活也。]
见事贵乎明理。处事贵乎心公。[理不明,则不能辨别是非,心不公,则不能裁度可否,惟理明心公。则于事无所疑惑,而处得其当矣。]
于天理汲汲者。于人心必淡。
于私事耽耽者。于公务必疏。
于虚文熠熠者。于本实必薄。
君子当事,则小人皆为君子。至此不为君子,真小人也。
小人当事,则中人皆为小人。至此不为小人,真君子也。
居官先厚民风。处事先求大体。
论人当节取其长。曲谅其短。
做事必先审其害。后计其利。
小人处事。于利合者为利。于利背者为害。
君子处事。于义合者为利。于义背者为害。
[刘念台云,学莫先于义利之辨,义利两者,正人禽分途处也,义也者,天下之公也,利也者,一己之私也,人才为一己起见,便生出许多占便宜心,于凡辞受取与出处死生之际,总无是处,利,利也,名亦利也,如以利道德事功皆利也,
为人子者,有所利焉而为孝,其孝必不真,
为人臣者,有所利焉而为忠,其忠必不至,充其类便是弑父与君,故曰差之毫厘,谬以千里,吃紧在破除乡原窠臼,乡原正喻利之深者,故圣人恶之,吾侪学问,只从念头处讨分晓,见得义当为便必为,利不当为便必不为,是辨之最明处,凡作事第一念为自己思量,第二念便须替他人筹算,若彼此两益,或于己有益,于人无损,皆可为之,若益于己者十之九,损于人者十之二,即宜踌躇,若人与已损益相半,断宜撒手,况益全在己,损全在人者乎,若损己以益人,尤为上等君子。]
只人情世故熟了。甚么大事做不到。
只天理人心合了。甚么好事做不成。
[陈榕门云,此人情在公一边看,熟者体察而熟悉之,不是揣摩世故,曲徇人情。]
只一事不留心。便有一事不得其理。
只一物不留心。便有一物不得其所。
[心头有一分检点,自有一分得处,学者只事事留心,一毫不苟,其德业之进也,如流水矣。遇事不可轻忽,虽至微至细者,皆当慎重处之,及事将完,越要加慎加勤加宽。]
事到手。且莫急。便要缓缓想。
想得时。切莫缓。便要急急行。
[陈榕门云,缓字是详慎,不是怠缓,急字是果决,不是急遽,周公仰而思之,夜以继日,幸而得之,坐以待旦,正是此意。]
事有机缘。不先不后。刚刚凑巧。
命若蹭蹬。走来走去。步步踏空。
[张梦复云,子曰不知命无以为君子,集注人不知命,则见害必避,见利必趋,何以为君子,余少奉教于姚端恪公,服膺斯语,每遇疑难踌躇之事,辄依据此言,稍有把握,古人言居易以俟命,又言行法以俟命,人生祸福荣辱得丧,自有一定命数,确不可移,审此则害宜避,而有不能避之害,利可趋,而有不必趋之利,利害之见既除,而为君子之道始出,此为字甚有力,既知利害有一定,则落得做好人也,权势之人,岂必与之相抗以取害,到难于相从处,亦要内不失己,果谦和以谢之,宛转以避之,彼亦未必决能祸我,即祸我亦命数宜然,又安知委曲从彼之祸,不更烈于此也,使我为州县官,决不用官银以媚上官,安知用官银之祸,不更甚于上官之失欢也,昔者米脂令边君掘李贼之祖坟,贼破京师后,获边君,置军中欲甘心焉,挟至山西,以二十人守之,边君夜遁,后复为州守,自著虎吻馀生记其事,李贼杀人数十万,竟不能杀一边君,死生有命,宁不信然耶,予官京师日久,每见人之数应为此官,而其时本无此一缺,有人焉竭力经营,干辨停当,而此人无端值之,如此者不一而足,此亦举世之人共知之,而当局往往迷而不悟,其中之求速反迟,求得反失,彼人为此人而谋,此事因彼事而坏,颠倒错乱,不可究诘,人能将耳目闻见之事,平日体察,亦可消许多妄念也,朱子曰,今人必要算到有利无害处,天下事那里被你算得尽?]
✋热门推荐