[春遊家族]「相由心生」源自一個勸人向善的典故，就其字面理解，是說一個人的相貌是由心靈決定的。一個經常生氣的人，面孔必定是愁眉糾結的。一個開朗樂觀的人，面孔上必定是喜慶舒展的。一個內心充滿邪惡的人，面孔必定是陰晦冰冷的。一個內心充滿善良的人，面孔必定是慈眉善目的。
以貌取人，當然不足取，但是一個人的內心所思所想，日久天長，一定會長在「臉」上，因為臉是心靈的真實寫照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無論如何也掩蓋不了的。
日常生活中，有人養身，四體不勤，五穀不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養得白白胖胖，行動緩慢。有人養腦，遇到事情不思考，遇到問題不糾結，懶得讀書，懶得看報，久而久之，大腦生鏽，智商減半。有人養心，吃安神丸，喝養心湯，咽養心菜，如此食補，是否有用，沒有試過，不過孟子在《盡心下》里說：養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。意思是說減少不健康的慾望，以達到涵養心靈的作用。
養心是一門技術活，看似簡單，實則不然。
讀書養心。茶餘飯後，夜深人靜，一冊在手，書中找樂。用漢書下酒，用史記療飢。隔著時空，看清照皺眉，看李白飲酒，與莊子夢蝶。選擇了一本好書，就是選擇了一個好的朋友，在文字中穿行，丟棄浮躁，沈澱心性。西漢經學家劉向說：書猶藥也，善讀者能醫愚。細嚼方知，這一味治愚的藥便是讀書養心。
音樂養心。清風明月夜，閒暇午後時，一盞清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里賞月，在《高山流水》里覓知音，在《漁舟唱晚》里看夕陽。選擇了一首好的音樂，就是找到了一把打開心門的鑰匙，在一首好的音樂里徜徉，可以舒緩心靈，緩解焦慮。中國音樂四方劑：清熱、滋補、理氣、潤燥。
旅行養心。不管是小長假還是大假，換上旅遊鞋，背上旅行袋，去沙漠感受太陽的熱情，去海邊感受大海的浩瀚，去叢林感受自然的壯觀，山川河流都在腳下，讓陽光照進心靈，讓新鮮空氣在胸腔回流，收穫身體上的疲憊，心靈上的放鬆。旅行養心，低成本，高回報，收穫海量幸福。
台灣作家林清玄寫過一篇文章叫《養壺》，與養心有異曲同工之妙。他在文章中說：一把好壺，它的外表和內力都醖釀了時間的光澤，有著深沈的香氣，即使不放茶葉，光是衝進開水，也會有茶的香味，那香味是無數好茶所凝聚起來的魂。
其實養心也是一樣，讀書增加你的深度，音樂舒展你的心靈，旅行增加你的閱歷，如果假以時日，醖釀了時間的光澤，整個人就會泛出香味，那香味是書籍、音樂、旅行中的養料被人吸收後，從心靈折射出來的熠熠光輝。
以貌取人，當然不足取，但是一個人的內心所思所想，日久天長，一定會長在「臉」上，因為臉是心靈的真實寫照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無論如何也掩蓋不了的。
日常生活中，有人養身，四體不勤，五穀不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養得白白胖胖，行動緩慢。有人養腦，遇到事情不思考，遇到問題不糾結，懶得讀書，懶得看報，久而久之，大腦生鏽，智商減半。有人養心，吃安神丸，喝養心湯，咽養心菜，如此食補，是否有用，沒有試過，不過孟子在《盡心下》里說：養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。意思是說減少不健康的慾望，以達到涵養心靈的作用。
養心是一門技術活，看似簡單，實則不然。
讀書養心。茶餘飯後，夜深人靜，一冊在手，書中找樂。用漢書下酒，用史記療飢。隔著時空，看清照皺眉，看李白飲酒，與莊子夢蝶。選擇了一本好書，就是選擇了一個好的朋友，在文字中穿行，丟棄浮躁，沈澱心性。西漢經學家劉向說：書猶藥也，善讀者能醫愚。細嚼方知，這一味治愚的藥便是讀書養心。
音樂養心。清風明月夜，閒暇午後時，一盞清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里賞月，在《高山流水》里覓知音，在《漁舟唱晚》里看夕陽。選擇了一首好的音樂，就是找到了一把打開心門的鑰匙，在一首好的音樂里徜徉，可以舒緩心靈，緩解焦慮。中國音樂四方劑：清熱、滋補、理氣、潤燥。
旅行養心。不管是小長假還是大假，換上旅遊鞋，背上旅行袋，去沙漠感受太陽的熱情，去海邊感受大海的浩瀚，去叢林感受自然的壯觀，山川河流都在腳下，讓陽光照進心靈，讓新鮮空氣在胸腔回流，收穫身體上的疲憊，心靈上的放鬆。旅行養心，低成本，高回報，收穫海量幸福。
台灣作家林清玄寫過一篇文章叫《養壺》，與養心有異曲同工之妙。他在文章中說：一把好壺，它的外表和內力都醖釀了時間的光澤，有著深沈的香氣，即使不放茶葉，光是衝進開水，也會有茶的香味，那香味是無數好茶所凝聚起來的魂。
其實養心也是一樣，讀書增加你的深度，音樂舒展你的心靈，旅行增加你的閱歷，如果假以時日，醖釀了時間的光澤，整個人就會泛出香味，那香味是書籍、音樂、旅行中的養料被人吸收後，從心靈折射出來的熠熠光輝。
◎积雪草｜养心如养壶#读书会[超话]#
“相由心生”源自一个劝人向善的典故，就其字面理解，是说一个人的相貌是由心灵决定的。一个经常生气的人，面孔必定是愁眉纠结的。一个开朗乐观的人，面孔上必定是喜庆舒展的。一个内心充满邪恶的人，面孔必定是阴晦冰冷的。一个内心充满善良的人，面孔必定是慈眉善目的。
以貌取人，当然不足取，但是一个人的内心所思所想，日久天长，一定会长在“脸”上，因为脸是心灵的真实写照，即使伪装，也只是表层的，那一抹底色是无论如何也掩盖不了的。
日常生活中，有人养身，四体不勤，五谷不分，懒得弯腰，懒得走路，因而养得白白胖胖，行动缓慢。有人养脑，遇到事情不思考，遇到问题不纠结，懒得读书，懒得看报，久而久之，大脑生锈，智商减半。有人养心，吃安神丸，喝养心汤，咽养心菜，如此食补，是否有用，没有试过，不过孟子在《尽心下》里说：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。意思是说减少不健康的欲望，以达到涵养心灵的作用。
养心是一门技术活，看似简单，实则不然。
读书养心。茶余饭后，夜深人静，一册在手，书中找乐。用汉书下酒，用史记疗饥。隔着时空，看清照皱眉，看李白饮酒，与庄子梦蝶。选择了一本好书，就是选择了一个好的朋友，在文字中穿行，丢弃浮躁，沉淀心性。西汉经学家刘向说：书犹药也，善读者能医愚。细嚼方知，这一味治愚的药便是读书养心。
音乐养心。清风明月夜，闲暇午后时，一盏清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里赏月，在《高山流水》里觅知音，在《渔舟唱晚》里看夕阳。选择了一首好的音乐，就是找到了一把打开心门的钥匙，在一首好的音乐里徜徉，可以舒缓心灵，缓解焦虑。中国音乐四方剂：清热、滋补、理气、润燥。
旅行养心。不管是小长假还是大假，换上旅游鞋，背上旅行袋，去沙漠感受太阳的热情，去海边感受大海的浩瀚，去丛林感受自然的壮观，山川河流都在脚下，让阳光照进心灵，让新鲜空气在胸腔回流，收获身体上的疲惫，心灵上的放松。旅行养心，低成本，高回报，收获海量幸福。
台湾作家林清玄写过一篇文章叫《养壶》，与养心有异曲同工之妙。他在文章中说：一把好壶，它的外表和内力都酝酿了时间的光泽，有着深沉的香气，即使不放茶叶，光是冲进开水，也会有茶的香味，那香味是无数好茶所凝聚起来的魂。
其实养心也是一样，读书增加你的深度，音乐舒展你的心灵，旅行增加你的阅历，如果假以时日，酝酿了时间的光泽，整个人就会泛出香味，那香味是书籍、音乐、旅行中的养料被人吸收后，从心灵折射出来的熠熠光辉。
“相由心生”源自一个劝人向善的典故，就其字面理解，是说一个人的相貌是由心灵决定的。一个经常生气的人，面孔必定是愁眉纠结的。一个开朗乐观的人，面孔上必定是喜庆舒展的。一个内心充满邪恶的人，面孔必定是阴晦冰冷的。一个内心充满善良的人，面孔必定是慈眉善目的。
以貌取人，当然不足取，但是一个人的内心所思所想，日久天长，一定会长在“脸”上，因为脸是心灵的真实写照，即使伪装，也只是表层的，那一抹底色是无论如何也掩盖不了的。
日常生活中，有人养身，四体不勤，五谷不分，懒得弯腰，懒得走路，因而养得白白胖胖，行动缓慢。有人养脑，遇到事情不思考，遇到问题不纠结，懒得读书，懒得看报，久而久之，大脑生锈，智商减半。有人养心，吃安神丸，喝养心汤，咽养心菜，如此食补，是否有用，没有试过，不过孟子在《尽心下》里说：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。意思是说减少不健康的欲望，以达到涵养心灵的作用。
养心是一门技术活，看似简单，实则不然。
读书养心。茶余饭后，夜深人静，一册在手，书中找乐。用汉书下酒，用史记疗饥。隔着时空，看清照皱眉，看李白饮酒，与庄子梦蝶。选择了一本好书，就是选择了一个好的朋友，在文字中穿行，丢弃浮躁，沉淀心性。西汉经学家刘向说：书犹药也，善读者能医愚。细嚼方知，这一味治愚的药便是读书养心。
音乐养心。清风明月夜，闲暇午后时，一盏清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里赏月，在《高山流水》里觅知音，在《渔舟唱晚》里看夕阳。选择了一首好的音乐，就是找到了一把打开心门的钥匙，在一首好的音乐里徜徉，可以舒缓心灵，缓解焦虑。中国音乐四方剂：清热、滋补、理气、润燥。
旅行养心。不管是小长假还是大假，换上旅游鞋，背上旅行袋，去沙漠感受太阳的热情，去海边感受大海的浩瀚，去丛林感受自然的壮观，山川河流都在脚下，让阳光照进心灵，让新鲜空气在胸腔回流，收获身体上的疲惫，心灵上的放松。旅行养心，低成本，高回报，收获海量幸福。
台湾作家林清玄写过一篇文章叫《养壶》，与养心有异曲同工之妙。他在文章中说：一把好壶，它的外表和内力都酝酿了时间的光泽，有着深沉的香气，即使不放茶叶，光是冲进开水，也会有茶的香味，那香味是无数好茶所凝聚起来的魂。
其实养心也是一样，读书增加你的深度，音乐舒展你的心灵，旅行增加你的阅历，如果假以时日，酝酿了时间的光泽，整个人就会泛出香味，那香味是书籍、音乐、旅行中的养料被人吸收后，从心灵折射出来的熠熠光辉。
高山流水也作“流水高山”。相传春秋时期俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感叹他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常用“高山流水”借指知音难遇或乐曲高妙。
如唐寅的《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾的《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽
如唐寅的《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾的《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽
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