#读书打卡# 一天读完《乌合之众》，原本以为是解释个人行为的一本心理学书籍。实际该书视角宏大，从人类历史的诞生、发展到一个国家、政党、组织、再到普通民众视角的演讲，制度，教育等… 让人能以更高维度去理解群体社会现象背后的真实意图。
上学那会儿，总听人说中国人没有信仰，世界三大宗教都不是我们的主流；然而中华五千年的历史演变沉淀下来的种族文明就是我们的底色… https://t.cn/R2WxuoH

《井荻居酒屋》——有菜有酒，还有居酒屋中的人生百味

“民以食为天”，不仅仅意味着人类离不开食物，更意味着食物对于人生的非凡意义，食物中的酸甜苦辣里包含着不同的滋味，就如同不可言说的人生百味。

《井荻居酒屋》是作家孔明珠的全新力作，讲述了她在日本旅居时在井荻居酒屋中的所见所闻，当她以一个旁观者的视角写下这些普通人的平凡故事，也是在诉说一个个活色生香的人生故事。

这是一本好吃的书，正如序言中所说“知道饿，就还没有迷失自己，生活依然有盼头”我想，这就是我们普通人最朴素的人生态度吧。一年四季，一日三餐，再加上那些发生在我们身上的故事，便织就成我们每一个人的人生。

井荻居酒屋坐落在东京铁路西武新宿线上一个叫井荻的小站边，老板有好手艺，老板娘情商高，让这间居酒屋成为一间有味道、有温度的居酒屋。而作者之所以对居酒屋有这么深刻的了解，是源于她在这里工作的经历，每一个停留在居酒屋的客人都成为她日本旅居记忆中的一部分，妈妈桑幸子、台湾新嫁娘秀丽、17岁的阿由美、大学生高桥君……一个个人物带着他们的故事闪亮登场，在有酒有菜的居酒屋中演绎自己的人生百味。

这本书最大的特色就在于每一章节中都会出现一个主人公，他们是居酒屋的常客，在作者的回忆里会有关于他们的故事，也会有与他们有关的食物。那些可以用眼睛欣赏、用舌头品尝的日本料理里，包含着多少普通又不普通的故事，汤色清黄、味道醇厚的关东煮，外脆里嫩的炸鸡块，有家常味道的味噌炖牛杂烩，外脆里细腻的炸奶酪，土豆酥而不烂、肉片鲜嫩的土豆炖肉，可丰可简的什锦火锅，百吃不厌的手工豆腐，丰富而新鲜的刺身盛……而在关于这些食物的介绍中，我们会看到它们在日本饮食中的位置、它们的历史和它们的特色，在最后的菜谱中，不但有材料、做法和还有关键点的介绍，让我们在读故事的过程中也掌握一手料理的制作方法。当食物的美味与故事的余味紧紧融合在一起，那种温和隽永的感觉也会随之荡漾在我们的心中。

美味的食物给我们的生活增添了许多亮色，那是希望的样子。 https://t.cn/A66zeK72

#嵩山无心大会#
“洞天福地”是人间仙境，大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世异人。与普通人所居住的大天世界不同，洞天世界具有其自身独特的时间、空间构造。由于它的时间速率不同于我们的世界，加之空间结构也与大天世界判然不同，因此在通常情形下，洞天世界对世人是不显现的。世人除了因某种特殊机缘进入洞天外，通常是很难造访这种神秘世界的。

对洞天概念的最好解释见于早期上清系经典《紫阳真人内传》。其云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”依此所解则“洞天”实有广、狭二义。广义的洞天包括天空（天无）、山洞（山无）及洞房（头空）。此解释清楚地表明了道家的宇宙观：宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

在中国的道教史上，不少文献记载了普通人到达这些洞天福地的神奇经历，如《述异记》中家喻户晓的“王质烂柯”的故事，就讲述了晋朝一个普通的樵夫进入仙境观棋的故事，在魏晋南北朝时期，这样的穿越故事大量涌现，最出名的是《幽明录》中所载“刘阮遇仙”的故事，讲的是汉明帝永平五年（公元62年），刘晨阮肇二人共入天台山取谷皮，误入仙家并与仙女结姻，半年后两人思乡情切，待其回家时，已经是晋太元八年（公元383年），只寻到了第七世孙，后来二人又入山去。



此类故事还有《拾遗记》“洞庭山”，《酉阳杂俎》“李班”、《传奇》“许栖岩”、《太平广记》“王可交”等，逐渐形成了“洞中方七日，世上已千年”的时间观念，即人们普遍认为仙境中的时间与普通人类的时间是不同的，这种“天上一天，地下一年”的时间观念一直被大众认为荒诞不经，直到现代社会，这种现象在爱因斯坦的相对论中已经被认为是完全可能的。