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书名：《文学回忆录》
作者：木心，陈丹青
魏晋文学
从中国文学入手，可从魏晋文学着手，往前推，往后看。
魏晋时代，正好是承先启后。先看古文，兴趣不大，看魏晋，容易起兴趣。

两种思潮：希伯来思潮，希腊思潮。
前者苦.行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪.善，违反人性。
后者是重现世，重快乐，肉.体，欲望，享受。

世界史总是两种思潮起伏，很分明。
唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。
中国非常非常不幸。什么事都是例外。

勿以为魏晋思想玄妙潇洒，其实对人格非常实用，对生活、艺术，有实效。譬如谈话。如能像魏晋人般注重语言，就大有意思。
要有好问，好答，再好答，再好问。
古之存在，即为今用。
在文学史上，魏晋风度作为千古美谈，万世流芳，

诗人气质：务虚，赤子之心。
问：秉性是从自然来的，为什么善人少恶人多？
答：好像水流到地上，无方无圆。

【典籍之雅】我与我周旋久，宁作我

一、书籍简介

《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。全书共36篇1000多则，反映了魏晋时代尤其是当时名士的风貌，以风流放诞、率真超脱的“魏晋风度”影响深远。

二、风流故事

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”——《世说新语·任诞》

王徽之住在山阴县。有个晚上下了大雪，他睡醒后打开房门，让家里人倒上酒来喝。这时眺望四周，一片洁白，就起身徘徊踱步，吟咏左思的《招隐》诗。忽然非常想念戴逵，当时戴逵住在剡县，他马上就坐上小船去找他，经过了一整晚才到，到了戴家门口，他没有进去，就转头回去。有人问他为什么，王徽之说：“我本来就是乘着一时的兴致而去，兴尽了就回来了，为什么一定要见到戴逵呢！”

兴起而至，兴尽而归，人生许多事，不过这个理。

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