安心晨语｜如何发心

前面我们已经从自然科学、医学和心理学等方面说明我们必须要发这颗心。那么，我们怎么发心呢？其实发心也很简单，就是你要想要。我们想要究竟快乐，一点都没有错，千万不要觉得不好意思。“唉哟，我这个人还成贤成圣呢？我人都没有做好啊。”大家不要这样想，小看自己是有过错的，我们这颗心与圣贤都是平等的。

发心就是发愿。正所谓“修行急务，立愿居先，入道要门，发心为首。”你想入道，想真正开始修行，发心和立愿是前提，首要的就是确定我们生命的目标。从上面我们所讲的内容中，我们了解到了，善用这颗心，调节好我们的情绪，对我们未来的生命、未来的世界能起到决定性的作用。所以我们必须把自己内心的起心动念，开启出正面的念头，也就是三种心：善心、出离心和菩提心。

第一，你要改恶向善，做一个好人，或者让自己更好。因为你心好了，你身体就好，家庭事业就好，社会环境就好，这样大家都会好，和谐世界就是要从“心”开始。发善心是只要自己想，只要打一个“我要做好人”的妄想，并且让这个妄想越来越强烈，到最后这个妄想就变成你的下意识、潜意识。

第二，一定要认识到人类是苦空无常、不净无我的，并依此发起从五欲和六尘当中跳出去的出离心。我们做好人是必须的，但是仅仅做好人是不够的。我们要求解脱，解脱烦恼才是我们的本分。心的真相本来解脱，我们要从自己的内心中认识到这一点，并且一定要放下对自我的那种执着，要不停地把它放下。

第三，是要发起菩提心。天地众生本为同体，世界太平，我们才会太平。如果大家都有灾难，你一个人也不可能独享幸福。所以发菩提心也是必不可少的。

这三个心发起来后，就会成为你以后生命的动力。

前面我们已经从自然科学、医学和心理学等方面说明我们必须要发这颗心。那么，我们怎么发心呢？其实发心也很简单，就是你要想要。我们想要究竟快乐，一点都没有错，千万不要觉得不好意思。“唉哟，我这个人还成贤成圣呢？我人都没有做好啊。”大家不要这样想，小看自己是有过错的，我们这颗心与圣贤都是平等的。

发心就是发愿。正所谓“修行急务，立愿居先，入道要门，发心为首。”你想入道，想真正开始修行，发心和立愿是前提，首要的就是确定我们生命的目标。从上面我们所讲的内容中，我们了解到了，善用这颗心，调节好我们的情绪，对我们未来的生命、未来的世界能起到决定性的作用。所以我们必须把自己内心的起心动念，开启出正面的念头，也就是三种心：善心、出离心和菩提心。

第一，你要改恶向善，做一个好人，或者让自己更好。因为你心好了，你身体就好，家庭事业就好，社会环境就好，这样大家都会好，和谐世界就是要从“心”开始。发善心是只要自己想，只要打一个“我要做好人”的妄想，并且让这个妄想越来越强烈，到最后这个妄想就变成你的下意识、潜意识。

第二，一定要认识到人类是苦空无常、不净无我的，并依此发起从五欲和六尘当中跳出去的出离心。我们做好人是必须的，但是仅仅做好人是不够的。我们要求解脱，解脱烦恼才是我们的本分。心的真相本来解脱，我们要从自己的内心中认识到这一点，并且一定要放下对自我的那种执着，要不停地把它放下。

第三，是要发起菩提心。天地众生本为同体，世界太平，我们才会太平。如果大家都有灾难，你一个人也不可能独享幸福。所以发菩提心也是必不可少的。

这三个心发起来后，就会成为你以后生命的动力。

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【#药师本愿经#】（11—2）

己十一　得妙饮食

“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之”。

（接上）故欲社会安定，须先解决民生问题，人民衣食丰足，盗匪窃贼即无由起。由此观之，盗匪窃贼不但情有可原，抑须力谋救济。

是以药师发愿，若诸众生闻其名者，先令饮食饱满，解除苦恼，安住有漏善道；进以无漏法味，使之成贤成圣，乃至佛果，亦古人所谓“富而后教”之意也。

得世间饮食，唯身体快乐；得出世法味，则精神兴奋，力图上达，虽稍饥渴亦不造业，此皆由法味之功。若唯饮食，则饮食穷时，必复造业受苦，故须由无上法味，方获毕竟安乐。（待续……）