祈問有人不经师传，自感能自言自语颂出似经似咒，是否着魔或是宿世功德？
答：無真诚皈依及無依止善知识教言戒定慧，亦無次第修学正見！郤自误的假禅定，早已修偏，后执於自言自语片段不伦不类似咒非咒，或唱或念，自郤不自知是诵念的是什么？这一类众当今并不少数，也是最迷惑自我的魔障，此精神疾病者或早已误入歧途。～向巴～

我们八大宗派，完全不能离开佛的心性来修行，南传、北传、藏传，共一个佛祖；八大宗派共一颗佛心。修行，知见决定一切；处世，态度决定一切。修行，知见决定一切，也就是说：你这个起步一定要正，要有正知正见的大善知识引导。所以，修行，知见决定一切；处世，态度决定一切，我们待人要诚恳、要真诚，在事相上必需如此。
好！若论究竟义，诸位！求佛失佛；求法失法；求僧失僧；求大涅盘，得生死业，真求法者，二六时中无所求，体会得出来吗？真的悟明我们的心性，求佛失佛；求法失法；求僧失僧；求大涅盘，得生死业；不造生死业，即得大涅盘。
求法者，二六时中无所求，为什么？一、从理上来说，我们的觉性就是佛，般若就是法，和合无诤就是僧，自性本自具足三宝，这是理上来讲。再讲一遍：觉性是佛，般若是法，和合无诤就是僧，所以，真正的僧，是我们心性当中那一颗无诤的心。
所以，在座诸位！我必需告诉你，一辈子你要记住的话，底下这二句话你背得起来，一辈子修行就立刻立竿见影，就会成功！第一句话：大修行人不见众生过；第二句话：大居士绝不说僧过，二句话，你要刻在你的脑海里面，时时刻刻这样提醒自己。为什么大修行人不见众生过呢？因为见众生过会污染我们自己啊，别人的是非恩怨，跟我们清净自性是完全没有关系的。所以，真的修行人，别人的缺点，看到当作没看到；是非听到，当作没有听到，统统不知道，放下，守本真心，守住这一颗心，这个是真修行人，这个就是真修行人。大居士绝不说僧过，因为我们出家人还不是圣人，你一定要记得！

——慧律法师《入佛正见》

我们八大宗派，完全不能离开佛的心性来修行，南传、北传、藏传，共一个佛祖；八大宗派共一颗佛心。修行，知见决定一切；处世，态度决定一切。修行，知见决定一切，也就是说：你这个起步一定要正，要有正知正见的大善知识引导。所以，修行，知见决定一切；处世，态度决定一切，我们待人要诚恳、要真诚，在事相上必需如此。
好！若论究竟义，诸位！求佛失佛；求法失法；求僧失僧；求大涅盘，得生死业，真求法者，二六时中无所求，体会得出来吗？真的悟明我们的心性，求佛失佛；求法失法；求僧失僧；求大涅盘，得生死业；不造生死业，即得大涅盘。
求法者，二六时中无所求，为什么？一、从理上来说，我们的觉性就是佛，般若就是法，和合无诤就是僧，自性本自具足三宝，这是理上来讲。再讲一遍：觉性是佛，般若是法，和合无诤就是僧，所以，真正的僧，是我们心性当中那一颗无诤的心。
所以，在座诸位！我必需告诉你，一辈子你要记住的话，底下这二句话你背得起来，一辈子修行就立刻立竿见影，就会成功！第一句话：大修行人不见众生过；第二句话：大居士绝不说僧过，二句话，你要刻在你的脑海里面，时时刻刻这样提醒自己。为什么大修行人不见众生过呢？因为见众生过会污染我们自己啊，别人的是非恩怨，跟我们清净自性是完全没有关系的。所以，真的修行人，别人的缺点，看到当作没看到；是非听到，当作没有听到，统统不知道，放下，守本真心，守住这一颗心，这个是真修行人，这个就是真修行人。大居士绝不说僧过，因为我们出家人还不是圣人，你一定要记得！

——慧律法师《入佛正见》