#业和因缘# 开个新话题，取代之前的原始佛法
我看《律藏》里有记载，佛经常会一个静坐独思，有时候3个月，除了送饭比丘，其他人都不能打搅佛。但住阿兰若的长老去见佛，佛就很高兴，赞叹他们的苦行。住阿兰若的意思是住在远离闹市的森林，旷野，山区之类的。
我想，佛在一个人静坐独思的时候，会看自己和他人过去世的经历，去思维业和因缘，所以才发出业力不可思议，因缘不可思议的感慨。
你每天努力造作善业就够了，怎么改变命运不要想，其中的因缘过于复杂，这是佛，辟支佛，声闻阿罗汉的范畴，他们才能思维这复杂的因果，勿给自己徒增烦恼。
我看《律藏》里有记载，佛经常会一个静坐独思，有时候3个月，除了送饭比丘，其他人都不能打搅佛。但住阿兰若的长老去见佛，佛就很高兴，赞叹他们的苦行。住阿兰若的意思是住在远离闹市的森林，旷野，山区之类的。
我想，佛在一个人静坐独思的时候，会看自己和他人过去世的经历，去思维业和因缘，所以才发出业力不可思议，因缘不可思议的感慨。
你每天努力造作善业就够了，怎么改变命运不要想，其中的因缘过于复杂，这是佛，辟支佛，声闻阿罗汉的范畴，他们才能思维这复杂的因果，勿给自己徒增烦恼。
凡夫妄观察，取相不如理，佛离一切相，非彼所能见。迷惑无知者，妄取五蕴相，不了彼真性，是人不见佛。了知一切法，自性无所有，如是解法性，则见卢舍那。因前五蕴故，后蕴相续起，于此性了知，见佛难思议。譬如闇中宝，无灯不可见，佛法无人顺，虽慧莫能了。亦如目有翳，不见净妙色，如是不净心，不见诸佛法。又如明净日，瞽者莫能见，无有智慧心，终不见诸佛。若能除眼翳，舍离于色想，不见于诸法，则得见如来。
——摘自《华严经》
——摘自《华严经》
#无处不修行# 有易友问，如果没有欲望怎么在社会上生存下去？合理的欲望能让人上进，但是这跟佛法有无冲突？
老易认为，佛法在根本上是利益众生，所以当你站在利益众生的角度去行事，不把“我”的概念放大时，这种“合理的欲望”跟佛法是没有冲突的。
比如，当你承担起家庭（注：家庭也是众生的一份子）的责任，出来工作赚钱养家时，这种“欲望”是不伤害他人的，并且是利益众生的功德事业，可以说是合理的欲望。
而如果你的欲望是为了一己私欲贪图享受，甚至打着“合理欲望”的名义去伤害别人，那便大错特错，违背了佛法的根本。#老易陈仲易[超话]#
老易认为，佛法在根本上是利益众生，所以当你站在利益众生的角度去行事，不把“我”的概念放大时，这种“合理的欲望”跟佛法是没有冲突的。
比如，当你承担起家庭（注：家庭也是众生的一份子）的责任，出来工作赚钱养家时，这种“欲望”是不伤害他人的，并且是利益众生的功德事业，可以说是合理的欲望。
而如果你的欲望是为了一己私欲贪图享受，甚至打着“合理欲望”的名义去伤害别人，那便大错特错，违背了佛法的根本。#老易陈仲易[超话]#
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