破邪辩论不是说僧过

 揭谛 

破邪辩论,乃方便破除众生的邪见执著之心，绝不落人情。所以这根本不是讲众生的过失，更不是说僧之过。末法时代多有外道及邪见僧，异相惑众，讲相似佛法多如恒河沙，凡夫痴儿皆被吸引，共同坏我佛法。我等岂能不说？只要自己心中有底，确认无疑时，必须站出来，要讲要说！

在知见方面，无论是谁，只要有过，我们都必须说。而在行持，如犯戒等方面，我们不能说，只是远离他们就是了。

问：听有些师父讲：“不见他人过”，就是说不管别人对与错，都不要去说。

答：《文殊菩萨五字真言》里有一句话：“见作非理不正说”。就是说，看到他人的所作所为不如法，你如果不说，就是没有发心护持正法，就犯菩萨戒。就是要用辩论的方法来护持正法，否则佛法会灭的非常快。只要你如理如法的说出来，就可以提醒旁边的很多人。
     
问：书上说：“说僧过恶，犯大重罪。”那么什么是僧，什么不是僧？不知道怎样才算犯口业？

答：邪见僧、外道僧和俗家僧不在僧数里面，对于这三种不在僧数里的人破坏正法的行为，我们如果不指出来，不去批评，我们有过失。

——五台山比丘果戒法师

能看出来齐菲跟蒯曼俩小姑娘战术是比较相似的，快速进攻，能一板过绝不跟你打相持球（主要真打相持也打不过），蒯曼那劲儿有点像早田，疯狂抡正手，落点也挺巧的
莎莎包括前面佳佳被冲击也很正常，平时没怎么碰过的小球员，不适应她们的节奏，像俩小孩儿这种冲劲儿很容易就把对手带过去了。不过说起来就是，打的比较冲但是本身质量一般，处理小孩子，不惯着她就是了[doge]，佳佳还是自己有点手软了
但是莎莎这11比0也…看来确实是被打恼了[允悲]

#日常[超话]# 近日阅读《铁浆》✔️

细腻且深邃，讽刺又真实，纯粹又充满力量。

从白先勇先生的《孽子》开始接触台湾文学，相比较于白先生的文字，朱西甯先生的文字充满了北方的气息。相似的是，两位先生的故事都后劲儿极大，戛然而止，绝不拖泥带水，然后丢下你一个人还困在故事中缓不过来…

整本读下来，每个故事都让人觉得离谱讽刺，却又好像在那个年代是可以真实发生的。忽然好像就理解了朱西甯先生被称为“台湾的鲁迅”的原因。

第一本读完立马开始二刷的书。

最近好爱吃燕麦…今天做了在北京吃完就念念不忘的乾隆白菜，被第一个抢空[奥特曼]

开始练训练以后，十几年前训练留下的伤病又都一个个慢慢回来了… https://t.cn/RLpSCWK