所以你不用分析一秒钟多少生灭，这个生灭相也是虚妄的；一切法因缘和合，能和合的因跟缘也

首页发布

#音声鉴赏
のーてんき彼氏と悲恋のゴースト～カレの命と引き換えに性契約～
社团：Looney's Cat
CV：一条ひらめ×三橋渡

两大劳模梦幻联动，选材和录音质量都很好，但实际听下来，我个人感觉这作品有点微妙。

首先不得不大夸一番它的选题。以幽灵为主角的音声作品不在少数，但真正做出恐怖感的没有几个，第一轨的试听实在过于惊艳，突然凑近耳边的呢喃一下子就把人带入到鬼屋的气氛里去了，也很让人期待接下来的故事会是什么展开。同时，因为幽灵飘忽不定，所以左右等方位变化也可以很灵活，在这部作品里面也充分运用了。

其他的特色就是三桥老师那个觉得格外天然且搞笑，对女主的称呼是“baby酱”真的非常生草[允悲]肉轨特别多，除了开头结尾全部都是，虽然没有三个人在一起的，但玩法还算比较丰富，能想得到的都有了，特别是第三次在电车里的，比以往这类作品都要大胆很多（我个人觉得它破坏了此类作品的特质而显得不伦不类，但这种比较开放的玩法属实少见，可能会有人喜欢吧）。

一条老师几乎从头到尾都在耳なめ，非常爽。结尾也是特别好笑。

下面讲讲我为什么会觉得它微妙。

实际上我自己也是摸不着头脑，明明开头很惊艳，两个老师也是倾尽全力在表演，但它……它就是让我觉得不够涩啊！怎么回事啊！

这个情况严重到我大部分时间都用来思考为什么我这么想的原因，而没再把注意力放在好好体会剧情了。

我考虑下来想到以下几个原因。

第一是它的作品风格有些摇摆不定。第一轨跟男友在山中遇到暴雨进阴森老宅探险，结果拿了里面的八音盒把鬼主人引出来，男友特别胆小吓得够呛拉着女主到处跑……真的很有趣[doge]一方面觉得有些可怕但另一方面又因为无厘头而很好笑，毕竟听众都知道这个幽灵不会真的伤害我们。所以一开始故事的基调是轻松活泼带着一点恐怖的。

但实际上这个故事的最终落点确实“悲恋”，很神奇吧？它被明确写在了标题里，但完全无法融入整部作品的气氛。这个故事“悲”的地方，一个是幽灵以前被心爱的人背叛杀害，但这段故事只用了几句话就草草带过去了，只能说有点忧伤，达不到悲伤的程度。另一个“悲”的地方在于，这个幽灵好像是要靠杀人维持力量的？他本来想杀女主，但后来改变主意，说让女主从他一个月，威胁女主如果不从他他就要杀了男友，女主只好默默忍受一个月，一个月后幽灵还是会杀了女主保持自己的力量。反正就是女主为了男友，不仅要忍受一个月，最后还得被杀掉。但等到最后幽灵发现自己有点喜欢女主了，于是选择让女主活下来，自己消失了。这里整得还挺悲伤的，但我想说，不都是你自己作的吗[允悲]有什么好悲伤的啊？

如果作品里对幽灵遭受爱人背叛、黑化后不断杀人有描写的话，我可能会感受更深一些，然而它没有。更甚者中间几轨里我完全没有感受到女主和幽灵心境变化的过程。女主应该是越来越绝望的，因为自己快死了，但她也会因为救了男友而感到慰藉，同时在和幽灵相处的过程中渐渐认识到他的本性，她的感情可以说是非常复杂的，然而这些细微的情感变化并没有很好地表现出来，第三轨也仅仅是展现了女主的不安与害怕，并靠着一个不断用“baby酱”这种生草称呼的男友的安慰而带过去了。
另一边幽灵的情感也是模糊不清，什么时候喜欢上女主、因为什么原因没有清晰的脉络，内心的仇恨之深也没有表达，大部分时间他更接近于一个找乐子的上位存在，可以跟女主玩一玩，但不玩他也无所谓的感觉。就算是用恨意、妒意等负面情感推动剧情都会让我觉得其中有瑟qin因素存在，但不够在意的话就感受不到爱，没有爱就看不到（瑟qin因素）啊！[doge]

另外一点就是我觉得它的每一轨的过程都有点敷衍……各种进展都有些快，这也从侧面让我觉得幽灵对于和女主玩乐这件事情是抱着比较随性的态度的……让我提不起劲。

总之，这是部不太符合我预期的作品。
如果想买的话可以听听看试听。

#学佛入门[超话]##学佛一定要听经[超话]##悟显法师开示##悟显法师法语[超话]##菩萨戒正说[超话]##大乘定香精舍[超话]#

无明本空

《圆觉经》上讲：“一切诸如来。从于本因地。皆以智慧觉。了达于无明。知彼如空华。即能免流转。”

这一段经文对于我们非常地重要。修行，你要知道这个妄想是虚妄的。佛在经上比喻如同虚空花，就像你现在眼睛往天空上看，天空有没有花呢？天空没有花啊！那你为什么会认为天空有花呢？那一定是你的眼睛生病了。

佛告诉我们：烦恼本空，就如同虚空，空中本来没有花，只是你迷妄而幻见，所以这三千大千世界都是虚空花。你所接触到的人事都不可得，没有一样事情可以当真，可以认为实有的。

你能了达一切法、一切的妄想、一切的境界当体即空，这个就是你的“智慧觉”照破无明。所以说“皆以智慧觉。了达于无明。”而这个无明也空，所以讲虚空花，他的比喻非常好，因为这个比喻直接表达的意思就是根本没有，彻头彻尾这个无明本空。

你修行修断的是本无，显发的是本有，所以念佛也是一样。永嘉大师说：“也无人也无佛，大千沙界海中沤。”这三千大千世界如同大海中的水泡一样，没有一法当真；如同水泡，暂时而有。跟你说暂时，也都还没讲到究竟，根本虚妄。所以《金刚经》说的：“如梦幻泡影”，甚至你在妄心执持的当下，妄心对妄境，执着妄境的当下，也没有一丝毫暂存。所以你不用分析一秒钟多少生灭，这个生灭相也是虚妄的；一切法因缘和合，能和合的因跟缘也如虚空花。所以告诉我们：“万法皆空”。这空就告诉你，能生万法的这个无明根本是虚妄的，当你了达这一点，你修行才有一点相应。

所以《圆觉经》上所说的是告诉我们，一切诸如来在因地修行的时候，就是用般若智慧照破无明。《心经》所说的：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。”时时照见五蕴皆空，这“时”就是常常的意思，不间断。所以他六根对六尘，他就了达如虚空花，本无所有。这一层道理、这一层意思，学佛的人要能体认得到，这是大乘的修行方式。

大乘讲体空观，当体即空如虚空花，这个无明没有来处，没有灭处。你说无明从哪来？佛告诉我们：“觉不生迷。迷本无根。性毕竟空。”只是你不明心见性，所以妄有无明，才有这个生死的根本。你要了达一切烦恼的根、一切生死的根如虚空花，从此你在菩提道上就能一帆风顺。所以经典上讲的：“譬如以尘扬于顺风。有何艰险。”就好像风吹灰尘。你修行，如果能够了达这一层道理，就不会遭遇到魔事，不会有五十阴魔，不会着魔，而且直趣菩提，与不了解的人日劫相倍。

什么叫“日劫相倍”？佛经很多词都很深。“日”就是一天；“劫”就是我们讲的大劫，人寿八万四千岁，这么一增一减为一个小劫，二十个小劫为一个中劫，四个中劫一个大劫。日劫相倍，一天跟一大劫相差甚远！你修一天就等于人家修一个大劫。当然这个日也不属日，劫也不属劫。因为你了达这层道理，没有时间相，只是就我们一般凡夫的认知，给你做个譬喻，是形容超脱的快速。如来的果德一念可以达到，就好像千年的暗室一灯能破，积劫的惑业一念能消。这一念是哪一念？不是你现在生死妄情，在那里妄动的这一念；是你转过来，恍然大悟的这一念，此一念能消亿劫颠倒之想。(待续)

——节选自悟显法师开示大乘定香精舍

#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#