清代旷敏本给岳麓书院讲堂内写了一副楹联：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
上联的大意是：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命；当登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知。
下联的大意是：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播；登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
上联的大意是：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命；当登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知。
下联的大意是：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播；登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。
湖南岳麓书院，中国四大学院之一。
清代旷敏本撰书于岳麓书院讲堂内的一副楹联：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
上联的大意是：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命；当登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知。
下联的大意是：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播；登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。
与君共勉！[太开心][太开心][太开心]
清代旷敏本撰书于岳麓书院讲堂内的一副楹联：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
上联的大意是：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命；当登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知。
下联的大意是：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播；登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。
与君共勉！[太开心][太开心][太开心]
出自清代旷敏本撰书于岳麓书院讲堂内的一副楹联：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
上联的大意是：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命；当登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知。
下联的大意是：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播；登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。 https://t.cn/z8AU3yR
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
上联的大意是：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命；当登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知。
下联的大意是：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播；登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。 https://t.cn/z8AU3yR
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