#每日论语 成长之道58

子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”

史鱼是卫国的大夫,国家有道,他像箭一样直行。国家混乱、他照样像箭一样直射过去。孔子更欣赏的是蘧伯玉这样的人,国家如果好,就出来当官,朝廷一旦混乱,就回家了。
一个人运用了“杠铃式配置”原理,意味着不论在什么情况下,他都能在不确定性中始终获益。我们都应该有杠铃式配置,不要只能够在经济环境好的时候才有能力工作,一旦经济环境不好,就无用武之地了。

20220217#今日得到#608
《论语》15.7 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
——孔子说：“真正直啊，史鱼！国家政治清明，他像箭一样直；国家政治混乱，他也像箭一样直。真君子啊，蘧伯玉！国家政治清明，就出来做官，国家混乱，就能退缩而藏身。”

读书学典:《论语.公冶长》5.2  子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
 
南容：孔子的弟子，姓南容，名适(kuò)，又名绦，字子容，谥敬叔，孟懿子之兄也。
 
现代翻译：孔子评论南容时说：“国家政治清明时，他不会被罢免；国家政治黑暗时，他也可免于刑罚。”就把自己兄长的女儿嫁给了他。
 
南朝梁皇侃《论语义疏》：明南容之徳也。若遭国君有道，则出仕官，不废已之才徳也；若君无道，则危行言逊，以免于刑戮也。明南容之徳也。若遭国君有道，则出仕官，不废已之才徳也；若君无道，则危行言逊，以免于刑戮也。
 
宋朱熹《论语集注》：以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也。
 
宋刑昺《论语注疏》：若遇邦国有道，则常得见用在官，不被废弃。若遇邦国无道，则必危行言逊，以脱免於刑罚戮辱也。
 
历来对孔子嫁女和嫁侄女有评说。或曰：“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于兄而薄于己也。”皇侃谓二人无胜负也：巻舒随世，乃为有智；而枉滥获罪，圣人犹然，亦不得以公冶为劣也。以己女妻公冶、兄女妻南容者，非谓权其轻重，政是当其年相称而嫁，事非一时，在次耳，则可无意其间也。有人认为，公冶长遭遇困逆能够不怨不尤，涵养得平平淡淡，在学问修养上比南容更好，但是假如把侄女嫁给公冶长，因其坐过牢，很可能遭到社会的批评。程子曰：“此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也，圣人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也。若孔子之事，则其年之长幼、时之先后皆不可知，惟以为避嫌则大不可。避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？” https://t.cn/RJwGvWJ