惟海老师说呢，病有四分：身体上的病、内脏上的病、情绪的病和脑子的病。
身体上的四肢病，就是痛而不苦；内脏病会没有力气、是生理上的深层次的东西，可以感受得到。
如果是情绪病，就是心脏、植物神经功能有反应。脑子里有问题的话，真的会觉得昏、觉得糊涂或者躁动不安，就不是心区的反应，那就是精神的反应，精神-神志病，很不一样。
最近真是四病齐发，如何才能如师所说，把病当作宝贵的机缘，逆境缘修行，逆缘增上呢？
难难难！

君子的风度
文/星云大师

社会上有两种人，一种是「君子」，一种是「小人」。怎样的人才是「君子」？君子，行事光明正大、诚而有信，能够成人之美，也常常雪中送炭。《佛光菜根谭》说：「君子能用忍耐的力量处众，担当的力量负责，亲和的力量待人，禅定的力量安心。」除此，君子的特性还有四点：
第一、遇到横逆来而不怒

一般人在受了冤屈、侮辱时，常常表现得暴跳如雷。但做一个君子，当他遭遇到一些事故、横逆时，虽然也会觉得不称心、不如意。不过他不会表现在外面，他能够接受、反省、担当、处理，甚至将之视为「当然的」逆增上缘。如富楼那尊者赴蛮荒地区布教，虽遭野蛮迫害却能谦冲自省，而甘之如饴，不减弘法悲愿。
第二、遇到变故起而不惊

我们在世间求生存，对外必须忍受自然环境的困难与考验，内心也必须面对生离死别、忧悲苦恼的试炼。身为君子，当他遇到变故时，不会恐慌、惊惧，因为他平时遵守纲常纪律，待人处世慈悲正直，而且能以超然的智慧，见到因缘的生灭无常与世间实相。因此一旦变故来了，他能起而不惊，临危不乱，不会因险遇而改变心情，时时泰然自若，显现出处变不惊、庄敬自强的气度。
第三、遇到非常谤而不辩

君子遇到非常的事故，如别人突然毁谤他、打击他，他都能谤而不辩，因为他明白「是非以不辩为明」，不辩才能止谤，如果辩解，反而「愈描愈黑」；谤而不辩才是君子之风。
第四、遇到苦事做而不怨

君子不论从事多辛苦、多困难的工作，都能任劳任怨、做而不怨，他不会发牢骚，更不会怨恨。因为他深知「先耕耘而后有收获」的因果，而能够「吃苦当作吃补」。他不但从血汗、劳务或人所不欲的委屈忍耐中，点滴累积个人的福德因缘，也因广结善缘而成就了自他两利、福国济人的事业。

一个君子、一个能干的人，他对于人间的各种好和不好，幸与不幸的事情，不会有太大的起伏与拣择，因为他能明白因果，具有正知正见的智慧。所谓「君子的风度」有四点：
第一、遇到横逆来而不怒。
第二、遇到变故起而不惊。
第三、遇到非常谤而不辩。
第四、遇到苦事做而不怨。
——摘自星云大师《星云法语》

【茶香慧日寺】：师父给的修行正确目标悟到了吗

宁波慧日禅寺 2022-02-22

师父最后圆寂前讲：对这个这世界，你要负责你的看法。这世界怎么样，实际上决定于你的看法，你的见地如果能够足以高、足以能超越，逆境都是逆增上缘。

轮回的过患恰恰是我们产生厌离轮回、出离轮回的动力。如果这个世界、这个宇宙里面，有一个净土世界跟一个娑婆世界，哪一个早成佛还真不知道呢。

世间有一句话，叫穷人的孩子早当家，娑婆世界的众生要想修行，那就早成佛呀！娑婆世界一日一夜的清净，胜过极乐世界百年哪！此时末法时代一日一夜清净，胜过正法时代五百年啊！

所以说就是你怎么去看待问题，那师父至少给我们一个正确答案啊，有了这样的修行指标，依着这个准则去修，我们哪怕暂时达不到，但是我们有正确的目标。

——传喜法师