#人生如意[超话]#大乘妙法莲华经第 30讲9
开示悟入妙菩提 2022-01-02 05:00
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大乘妙法莲华经第30讲9
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【告舍利弗 汝诸人等 皆是吾子
我则是父 汝等累劫 众苦所烧
我皆济拔 令出三界 我虽先说
汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧】
这就解释了我把你们接出三界，
把你们都当成我的儿子，
虽然先讲你们是灭度了，
那是方便说安定你们的。
其实你没有灭度，
仅仅是了脱了分段生死。
必须了脱 分段生死；
了脱变易生死才叫灭度。
【今所应作 唯佛智慧】现在应该
所办的就是回小向大，
就是学《法华经》。
2
【若有菩萨 于是众中 能一心听
诸佛实法】这里的【若有菩萨】
应该解释为"作为菩萨"，
这是古今语言风格不一样。
【能一心听】这个【能】
应该解释为"应该"。
作为菩萨在大众之中，
应该【一心听闻 诸佛实法】，
这个【实法】就是《法华经》。
【诸佛世尊 虽以方便 所化众生
皆是菩萨】诸佛讲了三乘无量法
来教化众生，其目的都是要为了
引导到菩萨法。所以这里偈颂来讲，
它往往有某些不尽人意之处，
但这里我们要拐个弯。
3
【若人小智 深著爱欲 为此等故
说于苦谛】这是逗机说法。
有些人特别执着于名闻利养，
这些人给他说苦谛“你知道哦，
贪了名闻利养将来有什么苦哦”。
【众生心喜 得未曾有 佛说苦谛
真实无异】所以在苦中的众生呐，
明白了苦的真实因缘，
【心喜】会产生法喜“啊呀，
我以为这是快乐呐”是不是？
所以佛在强调-- 佛讲的这些因缘法
也是真实。当然这种真实属于
第二义谛真，明白吗。
比如讲第二义谛上这明明是茶杯，
你讲这是个苹果，这就不真实是不是啊。
4
按照第二义谛来讲这就是什么？
茶杯，不是苹果。按照第一义谛来讲
这是阿弥陀佛是不是。要搞明白。
所以这里的真实也是第二义谛真
叫"俗谛"。俗谛，
谛也是真实叫"俗真"，第二真。
【若有众生 不知苦本 深著苦因
不能暂舍 为是等故 方便说道 诸苦所因】
对一部分众生来讲啊，
他不是从苦上来讲，从因上来讲。
这属于苦集灭道第二谛，叫"集谛"。
【不知苦本】他不知道受苦的原因，
所以就四圣谛啊，根据根机不一样，
所以下手的功夫也不一样。
5
【贪欲为本 若灭贪欲 无所依止
灭尽诸苦 名第三谛】【第三谛】
叫苦集灭道的"灭谛"，"灭谛"就
证到这个四果罗汉的果位。
这个灭谛就破除了贪嗔痴这些见思烦恼，
破除了以后，没有所依靠了，
他自然归于无漏清净心。
【为灭谛故 修行于道 离诸苦缚
名得解脱】【修行于道】
就是讲"道谛"，用什么办法
来修因断苦证果，这四圣谛"道谛"，
我们将来可以在《阿弥陀经》
把它说为三十七个道品。
所以这以上这二十四句偈颂呐，
是讲这个这一类的众生呐根机小，
不堪接受大教，而给予
"苦集灭道"这四圣谛以方便引导。
6
【是人于何 而得解脱 但离虚妄
名为解脱】即使小乘果位也是如此，
怎么解脱啊？离妄即真，
他离开了贪嗔痴，当下就证得
无漏的小乘果位。这个下手功夫
其实也很明白，仅仅是我们要用功夫，
道理很明白，行持很困难。
【其实未得 一切解脱】【一切解脱】
非无住大涅槃而不可。
【佛说是人 未实灭度】为什么？
他还有变易生死没有破啊。
【斯人未得 无上道故】
为什么没有证得圆满的灭度啊？
他【未得 无上道】。【无上道】
就是"一切种智"，就是没有
见到"一心三藏"，因为他
没有明白"法华三昧，首楞严大定"。
所以处处从各种不同的角度
来说明"一心三藏"的重要。
7
【我意不欲 令至灭度】这两句话很费解，
如果就这个话来讲呐说不通。
就好像是我就不准你灭度是不是啊？
你灭度不灭度哪是我准不准的问题，
并不是我不叫他们成佛；
并不是我不同意他们涅槃，是不是啊？
要这样讲。是因为他自己
没有明白"如来藏"大法。
所以我们在这个佛法里遇到类似的，
用现代的语言风格没有办法解释的，
我们可以连贯上下文之间的内容，
用逻辑推理来改变。
不能执着在这个死板教条的
字据上来解释，你讲不通，
在佛法里叫"存疑".。
8
【我为法王 于法自在 安隐众生
故现于世】佛在这里强调，
就我讲的话你们要相信啊，
我是诸法之王呐，一切都已通达呐，
我就是来帮助你们的，
你们不要去打妄想；不要怀疑呀。
好像专门给你们出难题啊。
对佛对菩萨对老师我们
都要有这种心态，老师批评人，
千里迢迢难道就是想来得罪人吗？
我们只要作如是的观照，
你对老师的误解和怨恨会当下消除。
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譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【告舍利弗 汝诸人等 皆是吾子
我则是父 汝等累劫 众苦所烧
我皆济拔 令出三界 我虽先说
汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧】
这就解释了我把你们接出三界，
把你们都当成我的儿子，
虽然先讲你们是灭度了，
那是方便说安定你们的。
其实你没有灭度，
仅仅是了脱了分段生死。
必须了脱 分段生死；
了脱变易生死才叫灭度。
【今所应作 唯佛智慧】现在应该
所办的就是回小向大，
就是学《法华经》。
2
【若有菩萨 于是众中 能一心听
诸佛实法】这里的【若有菩萨】
应该解释为"作为菩萨"，
这是古今语言风格不一样。
【能一心听】这个【能】
应该解释为"应该"。
作为菩萨在大众之中，
应该【一心听闻 诸佛实法】，
这个【实法】就是《法华经》。
【诸佛世尊 虽以方便 所化众生
皆是菩萨】诸佛讲了三乘无量法
来教化众生，其目的都是要为了
引导到菩萨法。所以这里偈颂来讲，
它往往有某些不尽人意之处，
但这里我们要拐个弯。
3
【若人小智 深著爱欲 为此等故
说于苦谛】这是逗机说法。
有些人特别执着于名闻利养，
这些人给他说苦谛“你知道哦，
贪了名闻利养将来有什么苦哦”。
【众生心喜 得未曾有 佛说苦谛
真实无异】所以在苦中的众生呐，
明白了苦的真实因缘，
【心喜】会产生法喜“啊呀，
我以为这是快乐呐”是不是？
所以佛在强调-- 佛讲的这些因缘法
也是真实。当然这种真实属于
第二义谛真，明白吗。
比如讲第二义谛上这明明是茶杯，
你讲这是个苹果，这就不真实是不是啊。
4
按照第二义谛来讲这就是什么？
茶杯，不是苹果。按照第一义谛来讲
这是阿弥陀佛是不是。要搞明白。
所以这里的真实也是第二义谛真
叫"俗谛"。俗谛，
谛也是真实叫"俗真"，第二真。
【若有众生 不知苦本 深著苦因
不能暂舍 为是等故 方便说道 诸苦所因】
对一部分众生来讲啊，
他不是从苦上来讲，从因上来讲。
这属于苦集灭道第二谛，叫"集谛"。
【不知苦本】他不知道受苦的原因，
所以就四圣谛啊，根据根机不一样，
所以下手的功夫也不一样。
5
【贪欲为本 若灭贪欲 无所依止
灭尽诸苦 名第三谛】【第三谛】
叫苦集灭道的"灭谛"，"灭谛"就
证到这个四果罗汉的果位。
这个灭谛就破除了贪嗔痴这些见思烦恼，
破除了以后，没有所依靠了，
他自然归于无漏清净心。
【为灭谛故 修行于道 离诸苦缚
名得解脱】【修行于道】
就是讲"道谛"，用什么办法
来修因断苦证果，这四圣谛"道谛"，
我们将来可以在《阿弥陀经》
把它说为三十七个道品。
所以这以上这二十四句偈颂呐，
是讲这个这一类的众生呐根机小，
不堪接受大教，而给予
"苦集灭道"这四圣谛以方便引导。
6
【是人于何 而得解脱 但离虚妄
名为解脱】即使小乘果位也是如此，
怎么解脱啊？离妄即真，
他离开了贪嗔痴，当下就证得
无漏的小乘果位。这个下手功夫
其实也很明白，仅仅是我们要用功夫，
道理很明白，行持很困难。
【其实未得 一切解脱】【一切解脱】
非无住大涅槃而不可。
【佛说是人 未实灭度】为什么？
他还有变易生死没有破啊。
【斯人未得 无上道故】
为什么没有证得圆满的灭度啊？
他【未得 无上道】。【无上道】
就是"一切种智"，就是没有
见到"一心三藏"，因为他
没有明白"法华三昧，首楞严大定"。
所以处处从各种不同的角度
来说明"一心三藏"的重要。
7
【我意不欲 令至灭度】这两句话很费解，
如果就这个话来讲呐说不通。
就好像是我就不准你灭度是不是啊？
你灭度不灭度哪是我准不准的问题，
并不是我不叫他们成佛；
并不是我不同意他们涅槃，是不是啊？
要这样讲。是因为他自己
没有明白"如来藏"大法。
所以我们在这个佛法里遇到类似的，
用现代的语言风格没有办法解释的，
我们可以连贯上下文之间的内容，
用逻辑推理来改变。
不能执着在这个死板教条的
字据上来解释，你讲不通，
在佛法里叫"存疑".。
8
【我为法王 于法自在 安隐众生
故现于世】佛在这里强调，
就我讲的话你们要相信啊，
我是诸法之王呐，一切都已通达呐，
我就是来帮助你们的，
你们不要去打妄想；不要怀疑呀。
好像专门给你们出难题啊。
对佛对菩萨对老师我们
都要有这种心态，老师批评人，
千里迢迢难道就是想来得罪人吗？
我们只要作如是的观照，
你对老师的误解和怨恨会当下消除。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
#新华财经分析#【两则地缘冲击扰动 #百元大关前国际油价坐上过山车#】百元大关在前，油价压力愈发明显。昨晚至今，国际原油价格在两则突发“地缘事件”冲击下，彷佛坐上过山车。展望后市，分析师莫衷一是，但可以确定的是油价波动将加剧，短期风险激增。
1、伊核协议“接近达成” 国际油价应声跳水
隔夜美盘时段，EIA数据显示美国原油库存小幅增加，但汽油和精炼油库存下滑，全口径库存维持小幅去库的态势，美国原油期货主要交割地区库欣的原油库存环比减少190万桶，库存总量降至2018年9月以来最低水平。油价进一步走强。
之后，美联储公布的1月份货币政策会议纪要显示，由于美国通货膨胀持续高企加剧不安情绪，美联储或最快于3月份上调利率水平。鉴于近期公布的多项数据显示美国通胀严峻形势不减，市场对美联储加息50个基点的预期日益增强。油价稍稍回落，但未改涨势。
然而，接近尾盘时分，伊朗副外长兼核问题首席谈判代表巴盖里（Ali Bagheri Kani）在社交媒体上表示，“在经过数周的谈判后，现在比以往更加接近达成协议”。受此消息影响，美油从收盘价93.664美元/桶快速下跌，并在亚洲电子盘时段大幅跳空低开，最低价格接近88.8美元/桶。
近年来，全球能源转型的步伐不断加速，资金不断涌入新能源领域，投资不足限制了原油、煤炭、天然气等传统化石能源的增产空间。OPEC+尽管继续维持着40万桶/日的增产预期，但始终未完成配额产量，目前只有沙特和阿联酋有马上增产的能力。近期，为了平抑国内通胀，拜登一再呼吁中东产油国增产，但“增产压价”显然并不符合OPEC利益，增产要求并未得到响应。在这种情况下，放开伊朗原油产能成为拜登政府可能不得不走的一步棋，也成为原油价格的最大变数。正因如此，国际油价反应才会如此敏感。
不过，光大期货研究所能化研究总监钟美燕对此表示，“目前市场消息认为谈判进入了关键的‘最后阶段’，但我们理解这个也是基于美伊的诉求不同，所以很难在短时间内达成协议，油价会随消息面而变化，但不能构成主要驱动逻辑。”
2、俄乌局势再起波澜 油价低位回升
北京时间今天中午时分，据俄罗斯卫星通讯社消息，乌克兰武装部队向该国东部争议地带卢甘斯克共和国(LPR) 的4个地区发射迫击炮弹和手榴弹。紧张局势再度升温之下，全球股市加速跳水，纳指期货跌幅一度扩大至1%以上，恐慌指数VIX期货短线急拉，国际金价快速拉升，美、布两油期货半小时内累计涨超1.4美元。
16日，俄罗斯方面宣布俄乌边境军队正在撤回驻地并公布了相应视频证据，但是以美国为首的北约国家依旧鼓吹所谓“俄乌战争”，并宣称俄罗斯仍在加强俄乌边境的军队部署。北约秘书长斯托尔滕贝格则表示，俄方来回调动军队并不是撤军。斯托尔滕贝格称，北约方面看到的是，俄军增加了俄乌边境的军队人数，更多的部队正在赶往俄乌边境的路上。到目前为止，俄乌局势并没有得到缓和。美国国务卿布林肯当天也表示，并未看到俄方撤军，相反，俄军正在加强俄乌边境军队部署。
双方争执不下之际，今日发生的“擦枪走火”令市场再度陷入紧张。俄罗斯称，随着乌克兰开始进行挑衅，顿巴斯的局势令人担忧。
3、 后市何去何从？
华尔街目前几乎是压倒性地预期油价会继续上涨。金融服务公司容诚（RSM）分析指出，如果俄乌危机的发酵将国际油价推高至110美元/桶，那么美国通胀水平就可能升至10%。而即使不完全计入这一地缘政治风险，也有越来越多的分析师预计更高的油价可能出现。高盛此前预计国际油价可能在今年下半年达到105美元/桶，摩根大通最高已经上看到150美元/桶，这将超过2008年147美元/桶的水平，创下新的纪录。美银美林大宗商品研究主管表示，“不论从专业分析师还是我个人的角度，我都认为原油价格在今年夏季将会上涨，而且我认为在接下来半年内，美联储进入收紧货币政策的周期后，不会影响大宗商品市场，油价仍将上涨。”
相对而言，国内分析机构则较为谨慎，观点也更加多样化。
“从年初以来愈演愈烈的地缘局势是推高油价的重要因子之一。但我们认为地缘对油价的影响路径具有非常高的不确定性，在落地到具体的供需两端来看，地缘推高了溢价水平，但目前没有对原油的实际供应形成冲击。”钟美燕表示，基本面目前最重要的是供需紧平衡，原油库存处于低位，这对价格的趋势来说是非常有利的因素。“因而我们认为供需平衡表的节点上，需要关注3月中美联储加息落地对于原油需求的影响，以及后市美国对高通胀的平抑手段和力度。”（新华财经 左元、吴郑思）https://t.cn/A6idbxFX
1、伊核协议“接近达成” 国际油价应声跳水
隔夜美盘时段，EIA数据显示美国原油库存小幅增加，但汽油和精炼油库存下滑，全口径库存维持小幅去库的态势，美国原油期货主要交割地区库欣的原油库存环比减少190万桶，库存总量降至2018年9月以来最低水平。油价进一步走强。
之后，美联储公布的1月份货币政策会议纪要显示，由于美国通货膨胀持续高企加剧不安情绪，美联储或最快于3月份上调利率水平。鉴于近期公布的多项数据显示美国通胀严峻形势不减，市场对美联储加息50个基点的预期日益增强。油价稍稍回落，但未改涨势。
然而，接近尾盘时分，伊朗副外长兼核问题首席谈判代表巴盖里（Ali Bagheri Kani）在社交媒体上表示，“在经过数周的谈判后，现在比以往更加接近达成协议”。受此消息影响，美油从收盘价93.664美元/桶快速下跌，并在亚洲电子盘时段大幅跳空低开，最低价格接近88.8美元/桶。
近年来，全球能源转型的步伐不断加速，资金不断涌入新能源领域，投资不足限制了原油、煤炭、天然气等传统化石能源的增产空间。OPEC+尽管继续维持着40万桶/日的增产预期，但始终未完成配额产量，目前只有沙特和阿联酋有马上增产的能力。近期，为了平抑国内通胀，拜登一再呼吁中东产油国增产，但“增产压价”显然并不符合OPEC利益，增产要求并未得到响应。在这种情况下，放开伊朗原油产能成为拜登政府可能不得不走的一步棋，也成为原油价格的最大变数。正因如此，国际油价反应才会如此敏感。
不过，光大期货研究所能化研究总监钟美燕对此表示，“目前市场消息认为谈判进入了关键的‘最后阶段’，但我们理解这个也是基于美伊的诉求不同，所以很难在短时间内达成协议，油价会随消息面而变化，但不能构成主要驱动逻辑。”
2、俄乌局势再起波澜 油价低位回升
北京时间今天中午时分，据俄罗斯卫星通讯社消息，乌克兰武装部队向该国东部争议地带卢甘斯克共和国(LPR) 的4个地区发射迫击炮弹和手榴弹。紧张局势再度升温之下，全球股市加速跳水，纳指期货跌幅一度扩大至1%以上，恐慌指数VIX期货短线急拉，国际金价快速拉升，美、布两油期货半小时内累计涨超1.4美元。
16日，俄罗斯方面宣布俄乌边境军队正在撤回驻地并公布了相应视频证据，但是以美国为首的北约国家依旧鼓吹所谓“俄乌战争”，并宣称俄罗斯仍在加强俄乌边境的军队部署。北约秘书长斯托尔滕贝格则表示，俄方来回调动军队并不是撤军。斯托尔滕贝格称，北约方面看到的是，俄军增加了俄乌边境的军队人数，更多的部队正在赶往俄乌边境的路上。到目前为止，俄乌局势并没有得到缓和。美国国务卿布林肯当天也表示，并未看到俄方撤军，相反，俄军正在加强俄乌边境军队部署。
双方争执不下之际，今日发生的“擦枪走火”令市场再度陷入紧张。俄罗斯称，随着乌克兰开始进行挑衅，顿巴斯的局势令人担忧。
3、 后市何去何从？
华尔街目前几乎是压倒性地预期油价会继续上涨。金融服务公司容诚（RSM）分析指出，如果俄乌危机的发酵将国际油价推高至110美元/桶，那么美国通胀水平就可能升至10%。而即使不完全计入这一地缘政治风险，也有越来越多的分析师预计更高的油价可能出现。高盛此前预计国际油价可能在今年下半年达到105美元/桶，摩根大通最高已经上看到150美元/桶，这将超过2008年147美元/桶的水平，创下新的纪录。美银美林大宗商品研究主管表示，“不论从专业分析师还是我个人的角度，我都认为原油价格在今年夏季将会上涨，而且我认为在接下来半年内，美联储进入收紧货币政策的周期后，不会影响大宗商品市场，油价仍将上涨。”
相对而言，国内分析机构则较为谨慎，观点也更加多样化。
“从年初以来愈演愈烈的地缘局势是推高油价的重要因子之一。但我们认为地缘对油价的影响路径具有非常高的不确定性，在落地到具体的供需两端来看，地缘推高了溢价水平，但目前没有对原油的实际供应形成冲击。”钟美燕表示，基本面目前最重要的是供需紧平衡，原油库存处于低位，这对价格的趋势来说是非常有利的因素。“因而我们认为供需平衡表的节点上，需要关注3月中美联储加息落地对于原油需求的影响，以及后市美国对高通胀的平抑手段和力度。”（新华财经 左元、吴郑思）https://t.cn/A6idbxFX
#早晨的阳光[超话]#大佛顶首楞严经第37讲2
开示悟入妙菩提 2021-10-30 04:00
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大
佛
顶
首
楞
严
经
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大佛顶首楞严经第37讲2
201103扬州文峰寺
1
【鼻尚无名，云何立界】。
【鼻】就是鼻入。
连鼻入这个名相都对不上号，
还怎么来成就鼻识界啊？
所以在名义上都没有这个名义，
怎么可能有这个内容啊？
【若取嗅知。又汝心中。以何为知。
以肉为知。则肉之知。元触非鼻】。
如果【嗅知】的话，无非是两种：
一个肉知；一个是那个空知。
如果是以肉为知的话，
肉的感觉是不是还是身识啊？
肉的感觉它只能感觉到冷暖离合，
它感觉不到香臭是不是。
2
就跟我们这个皮肤一样，
冷了、暖了能感觉到。
如果后面香的、臭的，
你后背能不能感觉到啊？
所以有感知来讲，
那仍然是触识，而不是鼻识。
触识 也就是身识。
【以空为知。空则自知。肉应非觉】？
如果空知道的话，空是顽钝之体，
我们这个鼻识是个灵觉之性，
空如果能够有知觉香臭、通塞
这种功能，它还叫空吗？
3
那么空它自己知道，
与你有什么关系啊？
那么事实上，我们闻了以后，
我们的这个鼻子，
是不是肉也能感觉到通了，
另外也感觉到那种气味通塞。
这都是由我们的真心本来面目
随着这个缘而显现。
所以【肉应非觉】？
这个问号来讲，佛是反问。
是按照道理肉不应该感觉到，
但是我们感觉到了。
既然感觉到了，这个不是空生的。
所以这个上面来讲呢，
就说明这个嗅觉啊不是空生的，
也不是这个肉团根所生的，
4
【如是则应。虚空是汝。汝身非知。
今日阿难。应无所在】。
这段经文是进一步说明--
为什么讲我们的嗅觉，并不是空所生。
如果空生了阿难的嗅觉，
那是不是虚空就是阿难？
那么虚空是阿难，阿难当下
这个肉身是不是成了多余的？
是不是废物啊？
【以香为知。知自属香。何预于汝】。
那我们知道香尘是通塞、香臭。
这些无情物，在小乘因缘法里，
它能不能产生灵知性啊？（不能）
唉，不能。那么即使能的话，
它属于香，属于它，
与我们自己的这个鼻根
有没有什么关系啊？没有关系。
5
【若香臭气。必生汝鼻。则彼香臭。
二种流气。不生伊兰。及栴檀木】？
这里实际上是接着在重复前面的内容。
如果香臭气是由我们的鼻子生出来的，
那么那个香臭二种流气，
就不应该生在伊兰和栴檀木
这两种木头里。也就是说，
那么这个伊兰树和栴檀木，
就不应该发生香气或者臭气。
这个旃檀木大家知道，不用解释。
伊兰是一种臭，很臭的一种树，
就像人的尸体腐烂发臭，那种臭气。
有一棵这样的树，
它的臭气可以熏闻四十由旬。
6
这种树开的华是红色的，非常好看，
如果人吃了这样的华，
当下就要发狂，发狂就会死亡。
那么旃檀树，
还就生在这个伊兰树的树中，
好玩不好玩呐。香臭一体，
这是不是也向我们表法呀？
表什么法，大家知道吗?--
在烦恼中证菩提。
所以这个旃檀树正因为在臭气丛中，
它是不是在叫大家开智慧呀？
所以我们大乘菩萨修行，
应该是入世修行。
7
以我们的智慧，
以我们的一言一行，
你就是在教化众生。
所以当这个进入中秋月的时候，
这个时候这个旃檀香出来以后，
就再也闻不到伊兰那个臭味。
是什么道理啊？
大家明白佛的良苦用心吗？
所以当我们这个凡夫丛中
出现了修行人的时候，
修行人那种气质，从吃饭走路说话，
是不是一种气质流露啊！
那时大众就会把我们的注意力
就转移到修行人身上，
这就叫佛光普照。
8
所以我们修行人，
要好好地成就我们自己的心。
依报一定随着正报转。
一个人如果心地宽宏大量、光明、
慈悲、柔软，他表现出来的
言谈举止一定能够摄受人，
自然而然流露出那种气质，
这就叫佛光普照，大家明白吗?
所以我们要学好，不要学坏，
要把我们的心成就得很光明，
很宽宏大量，知道不知道？
我讲这个话，心眼小的同修，
千万不要生烦恼，
我们这里不少人急待调整心态。
9
我在太原讲经讲了几年，
我亲眼看见一个人
脸上阴转晴。
这个时间的经历，
大概是一年半的时间。
一开始总是板着个脸，
瞪着个眼睛在这里。
一年半以后
我发现他脸开始笑起来了。
讲那个伊兰树和旃檀树，
佛是借此来劝导修行人，
你 一个人转了，
你就能转一大片，
大家明白吗？
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佛
顶
首
楞
严
经
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大佛顶首楞严经第37讲2
201103扬州文峰寺
1
【鼻尚无名，云何立界】。
【鼻】就是鼻入。
连鼻入这个名相都对不上号，
还怎么来成就鼻识界啊？
所以在名义上都没有这个名义，
怎么可能有这个内容啊？
【若取嗅知。又汝心中。以何为知。
以肉为知。则肉之知。元触非鼻】。
如果【嗅知】的话，无非是两种：
一个肉知；一个是那个空知。
如果是以肉为知的话，
肉的感觉是不是还是身识啊？
肉的感觉它只能感觉到冷暖离合，
它感觉不到香臭是不是。
2
就跟我们这个皮肤一样，
冷了、暖了能感觉到。
如果后面香的、臭的，
你后背能不能感觉到啊？
所以有感知来讲，
那仍然是触识，而不是鼻识。
触识 也就是身识。
【以空为知。空则自知。肉应非觉】？
如果空知道的话，空是顽钝之体，
我们这个鼻识是个灵觉之性，
空如果能够有知觉香臭、通塞
这种功能，它还叫空吗？
3
那么空它自己知道，
与你有什么关系啊？
那么事实上，我们闻了以后，
我们的这个鼻子，
是不是肉也能感觉到通了，
另外也感觉到那种气味通塞。
这都是由我们的真心本来面目
随着这个缘而显现。
所以【肉应非觉】？
这个问号来讲，佛是反问。
是按照道理肉不应该感觉到，
但是我们感觉到了。
既然感觉到了，这个不是空生的。
所以这个上面来讲呢，
就说明这个嗅觉啊不是空生的，
也不是这个肉团根所生的，
4
【如是则应。虚空是汝。汝身非知。
今日阿难。应无所在】。
这段经文是进一步说明--
为什么讲我们的嗅觉，并不是空所生。
如果空生了阿难的嗅觉，
那是不是虚空就是阿难？
那么虚空是阿难，阿难当下
这个肉身是不是成了多余的？
是不是废物啊？
【以香为知。知自属香。何预于汝】。
那我们知道香尘是通塞、香臭。
这些无情物，在小乘因缘法里，
它能不能产生灵知性啊？（不能）
唉，不能。那么即使能的话，
它属于香，属于它，
与我们自己的这个鼻根
有没有什么关系啊？没有关系。
5
【若香臭气。必生汝鼻。则彼香臭。
二种流气。不生伊兰。及栴檀木】？
这里实际上是接着在重复前面的内容。
如果香臭气是由我们的鼻子生出来的，
那么那个香臭二种流气，
就不应该生在伊兰和栴檀木
这两种木头里。也就是说，
那么这个伊兰树和栴檀木，
就不应该发生香气或者臭气。
这个旃檀木大家知道，不用解释。
伊兰是一种臭，很臭的一种树，
就像人的尸体腐烂发臭，那种臭气。
有一棵这样的树，
它的臭气可以熏闻四十由旬。
6
这种树开的华是红色的，非常好看，
如果人吃了这样的华，
当下就要发狂，发狂就会死亡。
那么旃檀树，
还就生在这个伊兰树的树中，
好玩不好玩呐。香臭一体，
这是不是也向我们表法呀？
表什么法，大家知道吗?--
在烦恼中证菩提。
所以这个旃檀树正因为在臭气丛中，
它是不是在叫大家开智慧呀？
所以我们大乘菩萨修行，
应该是入世修行。
7
以我们的智慧，
以我们的一言一行，
你就是在教化众生。
所以当这个进入中秋月的时候，
这个时候这个旃檀香出来以后，
就再也闻不到伊兰那个臭味。
是什么道理啊？
大家明白佛的良苦用心吗？
所以当我们这个凡夫丛中
出现了修行人的时候，
修行人那种气质，从吃饭走路说话，
是不是一种气质流露啊！
那时大众就会把我们的注意力
就转移到修行人身上，
这就叫佛光普照。
8
所以我们修行人，
要好好地成就我们自己的心。
依报一定随着正报转。
一个人如果心地宽宏大量、光明、
慈悲、柔软，他表现出来的
言谈举止一定能够摄受人，
自然而然流露出那种气质，
这就叫佛光普照，大家明白吗?
所以我们要学好，不要学坏，
要把我们的心成就得很光明，
很宽宏大量，知道不知道？
我讲这个话，心眼小的同修，
千万不要生烦恼，
我们这里不少人急待调整心态。
9
我在太原讲经讲了几年，
我亲眼看见一个人
脸上阴转晴。
这个时间的经历，
大概是一年半的时间。
一开始总是板着个脸，
瞪着个眼睛在这里。
一年半以后
我发现他脸开始笑起来了。
讲那个伊兰树和旃檀树，
佛是借此来劝导修行人，
你 一个人转了，
你就能转一大片，
大家明白吗？
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