佛说碱水喻经

　　　　失译人名今附西晋录

闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻七事。谛听谛思念之。我当说。对曰。如是世尊。尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人没于水。从水出头复还没水。或出头遍观四方。或出头不复没水。或有人欲行出水。或有人欲至彼岸。或有人已至彼岸。净志得立彼岸。彼云何人没溺于水。或有一人以不善法尽缠裹身。纯罪熟至地狱一劫受罪不可疗治。是谓此人常没溺于水。是谓初入水没溺。彼云何人出头还没入水。或有一人作是没溺。有信于善法。怀惭愧求其方便。于诸善法皆怀惭愧。彼出于水还没溺水。是谓二人没溺于水。彼云何人出水遍观四方。或有一人出水。彼有信于善法。有惭愧心有勇猛意。于诸不善法皆有惭愧。彼出水上不复没溺于水。此诸贤。是谓三人喻彼出水。彼云何人出水住。或有一人作是出水。有信于善法。有惭愧有精进。于诸善法皆怀惭愧。彼于三结使尽。成须陀洹而不退转。必当还所获。是谓四人喻彼出水住。彼云何人出水欲至彼岸。或有一人作如是出水。彼有信于善法。有惭愧有勇猛意。于诸善法悉怀惭愧。彼尽三结使。贪欲嗔恚愚痴薄。成斯陀含。来至此间而尽苦本。是谓彼人喻彼水欲至彼岸。云何彼人已至彼岸。或有一人便出水。有信于善法。有惭愧有勇猛意。于诸善法皆怀惭愧。彼便尽五下分结成阿那含。于彼般涅槃。不复来至此间。是谓六人喻彼出水已至彼岸。彼云何人已至彼岸。净志得立彼岸。或有一人而出水上。有信于善法。有惭愧有勇猛意。于诸善法皆怀惭愧。或有一人尽有漏成无漏。念解脱智慧解脱。于现法中疾得证通。而自娱乐尽生死源。梵行已立所作已办。更不复受母胎。是谓彼人喻彼水已立彼出岸。如是比丘。此七人我今与汝等说七人喻水。诸世尊与诸声闻所应。当说有大慈。欲使获安隐皆使得度。所谓闲居处树下空处露坐。汝等坐禅勿有懈怠。今不精勤后备有悔。是谓我所教敕。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 https://t.cn/R2WxTlK

“在中东，每天都有成千上万的人死去。我对此也感到很难过，我和这些无辜的人感同身受。他们对发生在中东的迫害默不作声，却在欧洲发生这些事时才发声。”

“我不想穿这件T恤，因为它不是为这些国家而制作。如果我穿了，我良心过不去。”

德米尔发表这一言论后，在社交媒体上收获了两极评价。

有人呼吁世界足联和欧足联取消德米尔的球员资格，“因为他拒绝穿上反对乌克兰战争的T恤。”

《全队就他拒穿“反战T恤”：中东死人，怎么就沉默_手机搜狐网》近期，土耳其第二级别联赛的一场比赛上，对阵双方也穿上了“停止战争”的T恤。 有人呼吁世界足联和欧足联取消德米尔的球员资格，“因为他拒绝穿上反对乌克兰战争的T恤。” 巴萨和那不勒斯在欧联杯的比赛前也…https://t.cn/A66w1x55

宏愿居士：人要学会借“境”修行，不被“境”所牵
生活中，我们会遇到各种各样的人和事，“不如意者十有八九，能与人言无二三”，因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人，因为相处时间多，情绪的表达会更加明显。
这些人和事，都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时，我们要及时的观照自己，看种种情绪来源于何处，自己当下是否被境所转。
境是我们修行的阶梯，而非牵制我们修行的阻碍。我们要学会借境修行，莫要被境所牵，错过此等因缘。