阎王的这三封信,你收到了吗?
我们人生在这个世界上,多数不知道在做什么,糊里糊涂地生出来,又糊里糊涂地死去。在生和死的期间,为名而颠倒,为利而颠倒,为色而颠倒,为要吃好东西而颠倒,为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分,所以忽天忽地,由生到死总不想求一个真正的明白,了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色,在声色名利上用功打转,只知道天天去找钱,维持生活,可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉,这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚,所以糊涂生,又糊涂死,到死的时候,还是挂东挂西,挂子挂女,挂着财产放不下。可是,放不下也没有办法,到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死,进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了,做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人,首先要把根本问题认清楚,要明白怎么样活的,怎么样死去,要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务,就不至于那么糊涂了。
人说:
来时欢喜去时悲,空在人间走一回,
不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”,生的时候,无论哪一个家庭生了一个小孩子,大家都很高兴。“去时悲”,到死的时候,大家都很悲哀,哭哭啼啼。来的时候笑,去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭,去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜,见到人死的时候就哭,小孩死了也哭,老年人死了也哭,中年人死了更哭,太太死了丈夫也哭,丈夫死了太太也哭,到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”,这一生什么事情也没有明白,来时无,去也无,一点也没有赚,甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界,做善功德就往上升,造恶业就往下降。没有做过善功德,也没有做过恶业,不升也不降,不会上天堂,也不会下*狱,还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂,在你的思想里加上点什么东西,就变成一点资料。你加上善功德,就往上升一升,升到天上去做天人,或做人间的人,或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱,做饿鬼或畜生。你若没有上天,也没有下*狱,就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少,穿得也不少,睡得也不少,到底你得到了什么?还是空手而来,空手而去,所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”,像这一类的生命,我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思,还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”,不来就没有一个欢喜,也没有一个悲哀,这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞,没事情要找一点事来干,所以在六*轮回里转来转去,生了又死,死了又生,在那儿做糊涂人。
你说那个人明白,他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相,所以心里常常有烦恼,常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义,就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起,我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人,一个九十岁,一个八十岁,一个七十岁,三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说:“今年酒席筵前会,不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭,可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说:“你说得太远了!今天脱了鞋和袜,不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了,明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说:“你说的也太远了。我这口气出去,那口气回来、不回来,我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论,我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了,到阎罗王那儿说:“我年轻少壮,这么健康,你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来,你也不预先通知我一声,给我打个电报或者写封信,好让我有个准备,你就把我叫来了,这太不讲道理了!”
阎罗王说:“我给你捎了好几次信,你都忽略不注意。”
中年人说:“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信,是当你的邻居生了个孩子,第二天就死了,你有没有想到你也会死?”
中年人说:“啊!这封信是给我的?我不识这个字,也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说:“你看和你差不多年纪的人也死了,这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说:“第三封,你看看老年人耳也聋了,牙也掉了,你为什么不小心一点,想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气,无话可说。
我们每个人都会收到这些信,可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛,要学了生脱死,要对生死有把握,能生死自由。
一般人讲的自由是假的,生死自由就是你愿意活着,活多大年纪都可以;愿意死,随意死,随时就死。
说来说去,从什么地方来的,我们知道了,到什么地方去,我们也知道,学佛法就为了来去自由,生死由我,阎罗王也管不着,他打什么电报、捎什么信,我也不需要理他。
想要生死自由,从何做起呢?这很简单,并不玄妙,也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不发脾气。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。
(二)不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。
(三)不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。
(四)不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么*业都没有了。
(五)不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨,我是为三步一拜所讲的,可是三步一拜到今天为止,还是没有做到多少。
在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。自己做不到的,也不能怨旁人没有帮助自己,我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么,你若能守住这六大宗旨,就不会造业。这是成佛的最基本条件,你能做到,世界就太平了。人与人都不争了,这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪,你的我不要,不贪意外之财,大家和平共处,人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语,世界自然会和平,永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚,对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上,多数不知道在做什么,糊里糊涂地生出来,又糊里糊涂地死去。在生和死的期间,为名而颠倒,为利而颠倒,为色而颠倒,为要吃好东西而颠倒,为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分,所以忽天忽地,由生到死总不想求一个真正的明白,了解做人的根本意义是什么。
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学佛就是要明白生死,进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了,做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人,首先要把根本问题认清楚,要明白怎么样活的,怎么样死去,要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务,就不至于那么糊涂了。
人说:
来时欢喜去时悲,空在人间走一回,
不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”,生的时候,无论哪一个家庭生了一个小孩子,大家都很高兴。“去时悲”,到死的时候,大家都很悲哀,哭哭啼啼。来的时候笑,去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭,去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜,见到人死的时候就哭,小孩死了也哭,老年人死了也哭,中年人死了更哭,太太死了丈夫也哭,丈夫死了太太也哭,到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”,这一生什么事情也没有明白,来时无,去也无,一点也没有赚,甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界,做善功德就往上升,造恶业就往下降。没有做过善功德,也没有做过恶业,不升也不降,不会上天堂,也不会下*狱,还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂,在你的思想里加上点什么东西,就变成一点资料。你加上善功德,就往上升一升,升到天上去做天人,或做人间的人,或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱,做饿鬼或畜生。你若没有上天,也没有下*狱,就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少,穿得也不少,睡得也不少,到底你得到了什么?还是空手而来,空手而去,所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”,像这一类的生命,我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思,还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”,不来就没有一个欢喜,也没有一个悲哀,这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞,没事情要找一点事来干,所以在六*轮回里转来转去,生了又死,死了又生,在那儿做糊涂人。
你说那个人明白,他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相,所以心里常常有烦恼,常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义,就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起,我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人,一个九十岁,一个八十岁,一个七十岁,三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说:“今年酒席筵前会,不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭,可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说:“你说得太远了!今天脱了鞋和袜,不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了,明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说:“你说的也太远了。我这口气出去,那口气回来、不回来,我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论,我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了,到阎罗王那儿说:“我年轻少壮,这么健康,你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来,你也不预先通知我一声,给我打个电报或者写封信,好让我有个准备,你就把我叫来了,这太不讲道理了!”
阎罗王说:“我给你捎了好几次信,你都忽略不注意。”
中年人说:“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信,是当你的邻居生了个孩子,第二天就死了,你有没有想到你也会死?”
中年人说:“啊!这封信是给我的?我不识这个字,也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说:“你看和你差不多年纪的人也死了,这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说:“第三封,你看看老年人耳也聋了,牙也掉了,你为什么不小心一点,想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气,无话可说。
我们每个人都会收到这些信,可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛,要学了生脱死,要对生死有把握,能生死自由。
一般人讲的自由是假的,生死自由就是你愿意活着,活多大年纪都可以;愿意死,随意死,随时就死。
说来说去,从什么地方来的,我们知道了,到什么地方去,我们也知道,学佛法就为了来去自由,生死由我,阎罗王也管不着,他打什么电报、捎什么信,我也不需要理他。
想要生死自由,从何做起呢?这很简单,并不玄妙,也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不发脾气。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。
(二)不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。
(三)不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。
(四)不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么*业都没有了。
(五)不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨,我是为三步一拜所讲的,可是三步一拜到今天为止,还是没有做到多少。
在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。自己做不到的,也不能怨旁人没有帮助自己,我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么,你若能守住这六大宗旨,就不会造业。这是成佛的最基本条件,你能做到,世界就太平了。人与人都不争了,这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪,你的我不要,不贪意外之财,大家和平共处,人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语,世界自然会和平,永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚,对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
海底捞下午茶,和朋友定晚上吃海底捞,结果我2点就去了。因为你晚饭后才结账,所以我就先去,因为有饮料,还有水果零食。后厨还熬了一壶菌汤。海底捞灯光比较亮,沙发也挺舒服的。桌子也够高。某种程度上,坐着很舒服,旁边再来一个陪吃娃娃,累了可以可以倚一会儿。我是自由工作者,拿着本和手机就可以办公,所以经常下午茶,以前都是去咖啡厅,偶尔去一下海底捞,感觉到很舒适。 https://t.cn/RxrBSmT
《假如王一博穿越成百里二郎》45:
回到百里府月华君才问二郎:“二郎入宫,圣人可有何谕旨?”王一博坐在茶炉旁边,倚靠在凭几上,边伸手揉着膝盖边说:“别提了,我本想从圣人那里套点消息,谁知却被圣人把我所知所查的都套了去,果然姜还是老的辣啊……”
“……”月华君生平第一回见到敢承认想在圣人那里套消息的人,而这个人竟然还敢吐槽起圣人来了,让她这个恪守尊卑规矩的人无言以对,只得换个话题:“二郎的腿,是方才被李北七伤到了吗?”
王一博继续揉着膝盖摇了摇头:“北斗君那一下不过是雪上加霜罢了,其实是在圣人那里跪的膝盖疼……怎么月华君入宫面圣时不觉得膝盖酸痛吗?”“二郎……未免也太娇气了些……”月华君简直无语了,身为臣子,竟然会抱怨在圣人面前跪太久膝盖疼。
“这哪里是我娇气,这不是人之常情嘛……”王一博觉得跟古代人沟通这个是自讨苦吃,就直接问:“王登成那边可有消息了?联昉联络到他了吗?”
月华君这才坐到二郎对面,说起她去联昉获知的情况:“王登成已经联络上联昉,他去巴州去了前太子停灵的寺庙,这些年寺庙看护前太子灵柩十分尽心,只是……”王一博心中一动:“莫非是长信县主那边有什么问题?”
月华君至今也不敢信王登成查探到的,但还是如实对二郎说:“王登成在巴州没有见到长信县主,原本长信县主在寺庙旁的居所,也已经人去楼空。王登成听当地的人说,长信县主仿佛一夜之间就消失了,谁都说不清她是什么时候离开的巴州。也有人说,长信县主出了意外,已经过世了。”
王一博微微挑眉,他早就料到长信县主恐怕不会安分的在巴州给前太子守灵柩,倒是没想到她竟然直接离开了巴州,看起来,这位前太子目前唯一还健康活着的女儿极为可疑,或许,真的就是逍遥子和百里宽仁想要拥立的所谓李唐正统呢。
茶釜里的水开了,王一博坐起身开始煎茶,边摆弄茶具边问:“月华君觉得,长信县主是生是死呢?”月华君沉吟片刻说:“生要见人、死要见尸,生死不论,我觉得长信县主失踪一事有些古怪。”
王一博用舀子从茶釜中舀出一碗水,继续说,“当年前太子妃从巴州回神都,没有带长信县主回来,就有些古怪。前太子子嗣凋零,如今的嗣子也不是前太子妃亲生,她唯一的骨肉就是长信县主,竟然狠心将一个女孩子丢在偏远的巴州……看来,我还得再去会一会逍遥子!”
“二郎这就要去吗?我护卫你一起过去!”月华君闻言就要起身,王一博却摆摆手:“今日不去,倒是你,我已安全回府,你也该回去看看奉御郎,别让他觉得我好像故意跟他作对,非要把你困在我府上似的。”
月华君忙替兄长解释:“我是兄长养大的,所以兄长对我是关心则乱,二郎莫要误会了他。”王一博斟酌了一下,看着月华君道:“奉御郎护妹心切,我十分理解……不过月华君,你我身负圣人之命,做的是护卫神都、护佑苍生的大事…还是要多思多想,警惕谨慎行事才是……”
月华君愣了愣,向二郎叉手行礼:“二郎放心,我身为内卫,当以职责为先!”“听闻圣人命奉御郎负责含嘉仓的安全,事关重大,月华君身为内卫,回去也请多加留意。”王一博又提醒了一句,就不再多说。月华君把这件事记在心里,径自回了内卫府。
申非联络上五叔,带着他从百里府的角门进了府。
“五叔,我阿爷可还安好?”王一博许久不见阿爷,也是十分挂念。五叔点点头:“二郎放心,家主在夫人名下的别院里,平日深居简出,身体康健、平安无事。”
“有劳五叔替我照顾阿爷。”王一博向五叔叉手行礼,五叔连忙扶住他:“二郎不可如此,只是你让申非急着找我回来,可有什么要事?”
“我想知道,当日我祖父为何离开春秋学宫?为何会从长安举家迁来神都?”王一博不善寒暄,直奔主题。五叔脸色一变,沉默半晌才道:“此事当年颇有些忌讳,老家主向来不让人提及……今日二郎既然问到了……当日老家主在学宫被人排挤,说他会妖法,做起法来大地崩裂,到处腾起烟尘。”
“祖父可是沉迷于炼丹之术?”王一博又问。五叔摇摇头:“我也不懂,只是咱们百工之家的规矩,向来远术士之道……老家主…总之在学宫待不下去,家里人也怕他受委屈,就举家迁到了神都。”
王一博眉头紧锁:“那五叔可还记得是哪一年迁来的神都?”五叔没有犹豫,直接说:“就是二郎出生的那一年!家主夫人生下二郎还未满月,家主本想再等等,等你百日后再搬家,可老家主却等不得,非要立刻就搬……迁到神都,家主夫人和二郎都病了一场……”
“为何搬的那么急促?难道当年学宫其他人逼迫我祖父了不成?”王一博心中疑惑,听夫子所言,祖父与前太子关系融洽,与柳适也交好,怎么到了五叔嘴里,祖父就成了被学宫排挤了呢?到底是哪里出了差错?
“虽然外面都在传些不好听的谣言,但并没有人逼迫老家主,只是老家主或许遭受打击,郁郁寡欢,所以才执意早早远离那个是非之地吧。”五叔也无法准确猜测出老家主的心思,只是凭他所知的猜想罢了。
王一博低头沉思起来,他出生那一年,太子还并未被贬去巴州,虽然与圣人关系不睦,可若是真的跟祖父交好,不应该不护着祖父,任谣言四起,祖父不得不举家迁出长安。看起来,真的要再去会一会逍遥子了!
“二郎,高秉烛回来了……”申非前来禀报。王一博辞别五叔,去见高秉烛……
春秋道老巢。
百里宽仁独自坐在庭院里喝茶,掌秋使快步走来:“师兄好不惬意,神道大业还为成,师兄就一点不着急吗?天通可是你的人,到现在还生死不知,伏火雷霆要靠谁来炼制?”
百里宽仁慢悠悠抬眼看向掌秋使:“师妹肝火过旺,喝杯茶泄泄火吧!”掌秋使冷笑一声:“师兄此次下山,听说见到了百里二郎?师兄可别忘了,入神道之人,断亲情,无室无家,师兄却轻易地放过了你的亲弟弟啊!”
百里宽仁也呵呵一笑:“亏得师妹还记得师尊的话,可我怎么听说师妹最近在外面声势大的很,到处都传师妹将成神道的师尊呢?师妹,师尊虽然还不得自由,但他老人家还在,师尊就不可能易主!师妹别仗着自己身份地位超然,就心存妄念!归藏凤……可从来都不是女子!哪怕是皇室女子,也做不得归藏凤!”
掌秋使脸色一变,俊俏的模样变得有些狰狞,但是,她识时务的没有当场反驳百里宽仁。到底谁才是“归藏凤”,咱们走着瞧……
回到百里府月华君才问二郎:“二郎入宫,圣人可有何谕旨?”王一博坐在茶炉旁边,倚靠在凭几上,边伸手揉着膝盖边说:“别提了,我本想从圣人那里套点消息,谁知却被圣人把我所知所查的都套了去,果然姜还是老的辣啊……”
“……”月华君生平第一回见到敢承认想在圣人那里套消息的人,而这个人竟然还敢吐槽起圣人来了,让她这个恪守尊卑规矩的人无言以对,只得换个话题:“二郎的腿,是方才被李北七伤到了吗?”
王一博继续揉着膝盖摇了摇头:“北斗君那一下不过是雪上加霜罢了,其实是在圣人那里跪的膝盖疼……怎么月华君入宫面圣时不觉得膝盖酸痛吗?”“二郎……未免也太娇气了些……”月华君简直无语了,身为臣子,竟然会抱怨在圣人面前跪太久膝盖疼。
“这哪里是我娇气,这不是人之常情嘛……”王一博觉得跟古代人沟通这个是自讨苦吃,就直接问:“王登成那边可有消息了?联昉联络到他了吗?”
月华君这才坐到二郎对面,说起她去联昉获知的情况:“王登成已经联络上联昉,他去巴州去了前太子停灵的寺庙,这些年寺庙看护前太子灵柩十分尽心,只是……”王一博心中一动:“莫非是长信县主那边有什么问题?”
月华君至今也不敢信王登成查探到的,但还是如实对二郎说:“王登成在巴州没有见到长信县主,原本长信县主在寺庙旁的居所,也已经人去楼空。王登成听当地的人说,长信县主仿佛一夜之间就消失了,谁都说不清她是什么时候离开的巴州。也有人说,长信县主出了意外,已经过世了。”
王一博微微挑眉,他早就料到长信县主恐怕不会安分的在巴州给前太子守灵柩,倒是没想到她竟然直接离开了巴州,看起来,这位前太子目前唯一还健康活着的女儿极为可疑,或许,真的就是逍遥子和百里宽仁想要拥立的所谓李唐正统呢。
茶釜里的水开了,王一博坐起身开始煎茶,边摆弄茶具边问:“月华君觉得,长信县主是生是死呢?”月华君沉吟片刻说:“生要见人、死要见尸,生死不论,我觉得长信县主失踪一事有些古怪。”
王一博用舀子从茶釜中舀出一碗水,继续说,“当年前太子妃从巴州回神都,没有带长信县主回来,就有些古怪。前太子子嗣凋零,如今的嗣子也不是前太子妃亲生,她唯一的骨肉就是长信县主,竟然狠心将一个女孩子丢在偏远的巴州……看来,我还得再去会一会逍遥子!”
“二郎这就要去吗?我护卫你一起过去!”月华君闻言就要起身,王一博却摆摆手:“今日不去,倒是你,我已安全回府,你也该回去看看奉御郎,别让他觉得我好像故意跟他作对,非要把你困在我府上似的。”
月华君忙替兄长解释:“我是兄长养大的,所以兄长对我是关心则乱,二郎莫要误会了他。”王一博斟酌了一下,看着月华君道:“奉御郎护妹心切,我十分理解……不过月华君,你我身负圣人之命,做的是护卫神都、护佑苍生的大事…还是要多思多想,警惕谨慎行事才是……”
月华君愣了愣,向二郎叉手行礼:“二郎放心,我身为内卫,当以职责为先!”“听闻圣人命奉御郎负责含嘉仓的安全,事关重大,月华君身为内卫,回去也请多加留意。”王一博又提醒了一句,就不再多说。月华君把这件事记在心里,径自回了内卫府。
申非联络上五叔,带着他从百里府的角门进了府。
“五叔,我阿爷可还安好?”王一博许久不见阿爷,也是十分挂念。五叔点点头:“二郎放心,家主在夫人名下的别院里,平日深居简出,身体康健、平安无事。”
“有劳五叔替我照顾阿爷。”王一博向五叔叉手行礼,五叔连忙扶住他:“二郎不可如此,只是你让申非急着找我回来,可有什么要事?”
“我想知道,当日我祖父为何离开春秋学宫?为何会从长安举家迁来神都?”王一博不善寒暄,直奔主题。五叔脸色一变,沉默半晌才道:“此事当年颇有些忌讳,老家主向来不让人提及……今日二郎既然问到了……当日老家主在学宫被人排挤,说他会妖法,做起法来大地崩裂,到处腾起烟尘。”
“祖父可是沉迷于炼丹之术?”王一博又问。五叔摇摇头:“我也不懂,只是咱们百工之家的规矩,向来远术士之道……老家主…总之在学宫待不下去,家里人也怕他受委屈,就举家迁到了神都。”
王一博眉头紧锁:“那五叔可还记得是哪一年迁来的神都?”五叔没有犹豫,直接说:“就是二郎出生的那一年!家主夫人生下二郎还未满月,家主本想再等等,等你百日后再搬家,可老家主却等不得,非要立刻就搬……迁到神都,家主夫人和二郎都病了一场……”
“为何搬的那么急促?难道当年学宫其他人逼迫我祖父了不成?”王一博心中疑惑,听夫子所言,祖父与前太子关系融洽,与柳适也交好,怎么到了五叔嘴里,祖父就成了被学宫排挤了呢?到底是哪里出了差错?
“虽然外面都在传些不好听的谣言,但并没有人逼迫老家主,只是老家主或许遭受打击,郁郁寡欢,所以才执意早早远离那个是非之地吧。”五叔也无法准确猜测出老家主的心思,只是凭他所知的猜想罢了。
王一博低头沉思起来,他出生那一年,太子还并未被贬去巴州,虽然与圣人关系不睦,可若是真的跟祖父交好,不应该不护着祖父,任谣言四起,祖父不得不举家迁出长安。看起来,真的要再去会一会逍遥子了!
“二郎,高秉烛回来了……”申非前来禀报。王一博辞别五叔,去见高秉烛……
春秋道老巢。
百里宽仁独自坐在庭院里喝茶,掌秋使快步走来:“师兄好不惬意,神道大业还为成,师兄就一点不着急吗?天通可是你的人,到现在还生死不知,伏火雷霆要靠谁来炼制?”
百里宽仁慢悠悠抬眼看向掌秋使:“师妹肝火过旺,喝杯茶泄泄火吧!”掌秋使冷笑一声:“师兄此次下山,听说见到了百里二郎?师兄可别忘了,入神道之人,断亲情,无室无家,师兄却轻易地放过了你的亲弟弟啊!”
百里宽仁也呵呵一笑:“亏得师妹还记得师尊的话,可我怎么听说师妹最近在外面声势大的很,到处都传师妹将成神道的师尊呢?师妹,师尊虽然还不得自由,但他老人家还在,师尊就不可能易主!师妹别仗着自己身份地位超然,就心存妄念!归藏凤……可从来都不是女子!哪怕是皇室女子,也做不得归藏凤!”
掌秋使脸色一变,俊俏的模样变得有些狰狞,但是,她识时务的没有当场反驳百里宽仁。到底谁才是“归藏凤”,咱们走着瞧……
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