元宇宙其实最早概念不出于什么雪崩小说，它出自中国，南宋哲学家陆九渊(1139-1193年)在关于“宇宙”的诠释，即“四方上下曰宇，往古来今曰宙”的基础上，进而提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，确认了“心学”的内核。

之后的明朝哲学家王阳明(1472-1529年)将“心学”提到了前所未有的高度，指出“无心外之理，无心外之物”。这就已经是元宇宙的雏形，他们的思维一致的，要重视中国的文化在元宇宙的传承输出理念。

在00后门我们进入元宇宙是属于无限的游戏”。无限的游戏里，没有时间、空间，没有结束、终局;只有贡献者，没有输者赢家;所有参与者都在设法让游戏能够无限持续下去。

什么是最美的宇宙？我在思考，记得上大学时候，听过美学大师朱光潜老前辈在课上教，能把中西结合（地域）+古今结合（时间）的东西一定是美的。

那么将中国历史上下五千年文化和最潮的元宇宙精神内核结合的元宇宙无疑就是这世间最美的作品了。
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南宋哲学家陆九渊（1139－1193）在延续自战国时代关于“宇宙”的诠释，即“四方上下曰宇，往古来今曰宙”基础上，进而提出：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，确认了“心学”的内核。之后的明朝哲学家王阳明（1472－1529）将“心学”提到前所未有高度，指出“无心外之理，无心外之物”。当今，要认知“元宇宙”的真谛，需要参透陆九渊和王阳明的深邃思想。#元宇宙##全球区块链联盟[超话]#

陆王心学之陆九渊，
这小子三、四岁就开始问其父亲天地如何穷尽的问题，父笑而不答，他就日夜苦思冥想。

十三岁读《尸子》“四方上下曰宇，往古今来曰宙，”顿有所觉，援笔疾书，写下了著名的论断：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。“

杨立华教授在书中用了”激赏“一词来赞誉象山先生的”收拾身心，自作主宰“为真正意义上的儒家精神。
人的独特性在于，人有超越一切环境的可能。
人的心灵的主动性，才是人之所以为人的本质的”不得已“，它指向人的无限性。人的最高的主动性就是诚实面对这指向无限的本质的”不得已“，让它充分实现出来。这是”收拾身心，自作主宰“的思想精髓。

这一章节，读来顿有欣喜不已之感。