一些冷门/生僻的四字词语
1、冬日可爱
——比喻人态度温和慈爱,像冬天的太阳,值得人们去喜爱。出自《左传》 。
2、加减乘除
——原指算术的四则运算,借指事物的消长变化。出自明代张九思的《端正好》。
3、死乞白赖
——意指纠缠不休。出自清初长篇小说《醒世姻缘传》
4、令人喷饭
——形容事情或者说话, 十分地可笑。出自苏轼《文与可画箕,谷偃竹记》。
5、河清海晏
——黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。
6、夙(su)兴夜寐
——指早起晚睡,形容非常勤奋。出自《诗经一卫风：氓》。
7、一灯如豆
——指一盏只有豆粒那样大光线的灯。形容灯光暗弱。
8、殢(tì)雨尤云
——比喻男女之间的缠绵欢。同”尤雨"。出自《桃符记》。
9、惨绿愁红
——指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。出自《定风波》 。
10、霁霭罪微
——极目处雨后晴云,清雾弥混像迷蒙的的
雨。出自《竹马子·登孤垒荒凉》。
11、嘉言懿行
——指有益的言论和高尚的行为。出自于《朱子全书学五》。
12、苏世独立
——独立于世,保持清醒;横立水中,不随波逐流。远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流,比喻高洁的节操。出自屈原的《橘颂》。
12、筚路蓝缕
-——指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。出自《左传宣公十二年》。
13、高屋建瓴(líng)
——把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。现指对事物把握全面,了解透彻。出自《史记高祖本纪》。
14、代马依风
——比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。出自《后汉书班超传》。
15、波谲云诡(bó jué yún guǐ)
——原形容房屋构造就象云彩、波浪一样干姿百态。后多形容事物变幻莫测。
16、奔逸绝尘
——形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。出自《庄子田子方》。
17、寒木春华
——寒木不凋,春华吐艳;比喻各具特色。
18、俟河之清
——等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。出自《左传襄公八年》。
19、惨绿少年
——原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子,引申为风度翩翩的青年男子。出自《幽闲鼓吹》。
20、锱铢必较
——用来形容非常小气,很少的钱也一定要计较;也比喻气量狭小,很小的事也要计较。出自《荀子·富国》 。
21、浮花浪蕊
——指寻常的花草,比喻轻浮的人。出自《杏花》
22、梗泛萍飘
——断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊不定。出自《罗李郎》。
23、冶叶倡条
——形容杨柳的枝叶婀娜多姿,后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶,借指妓女。出自《燕春台》 。
24、暮云凝碧
——江淹《休上人怨別》 :"日暮碧云合,佳人殊未来"。后将"碧云"常用为送别之语。
25、玉鉴琼田
——碧玉磨成的镜子、美玉一般的田地。皆喻湖水的澄清与平静。出自《颜氏家训文章》 。
26、兰情蕙盼
——形容伊人仪态清幽,眼波含情。
27、握龙骑虎
——比喻左右为难。
28、锦带吴钩
——指古人佩戴的锦制丝带和刀剑。
29、玉堂金马
——旧时比喻才学优异而富贵显达。出自《解嘲》。
30、五陵年少
——指京都富豪子弟。出自《琵琶行》。
31、焚琴煮鹤
——把琴当柴木烧,把仙鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
32、虫书鸟篆
——本意指乌虫篆,因年代久远而无法认读,现在用于指外国文字。
33、白云孤飞
——比喻客居他乡,思念父母。
34、岁聿(yù)云暮
——指一年将尽。
35、偏浅勋戆(gàng)
——用于形容学识浅陋还心胸狭窄的人。
36、波流茅靡
——指随波逐流,形容一个人没有主见,趋势而行。
37、熬清守淡
——形容一个人忍受清苦乏味的生活。
38、下乔入幽
——比喻人降职,或者从良好的处境进入恶劣的处境。出自《孟子滕文公上》。
39、月落参横
——月亮已落,参星橫斜;形容天色將明。
出自《龙城录:赵师雄醉憩梅花下》。
40、衣锦褧（jiǒng)衣
——在锦衣外盖上麻纱罩衣,以掩去内里的华丽。比喻不炫耀于人。
41、不啻天渊
——无异于从云天之上到深潭之底;比喻差别极大。出自《闲情偶寄宾白第四》。
42、片石韩陵
——比喻少见的好文章。
43、鬓丝禅榻
——用于形容老僧的生活,也指如僧徒般清静的老年生活。
44、斯拾斯敬
——形容双方客客气气,很有礼貌。
45、木干鸟栖
——鸟栖于树,树枝干枯了也不离去。比喻行事坚定不移。
46、惄(nì)焉如捣
——伤痛到心上像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。
47、南鹞北鹰
——在南为鹤子,在北为老鷹。比喻性格严峻的人。
48,纳履踵决
——提上鞋,鞋的脚后跟处却破了。形容处境困难。
49、目眢（yuān ）心忳
——形容极其悲痛。
50、佩弦自急
——指身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点和错误,避免重蹈覆辙。#文学#
1、冬日可爱
——比喻人态度温和慈爱,像冬天的太阳,值得人们去喜爱。出自《左传》 。
2、加减乘除
——原指算术的四则运算,借指事物的消长变化。出自明代张九思的《端正好》。
3、死乞白赖
——意指纠缠不休。出自清初长篇小说《醒世姻缘传》
4、令人喷饭
——形容事情或者说话, 十分地可笑。出自苏轼《文与可画箕,谷偃竹记》。
5、河清海晏
——黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。
6、夙(su)兴夜寐
——指早起晚睡,形容非常勤奋。出自《诗经一卫风：氓》。
7、一灯如豆
——指一盏只有豆粒那样大光线的灯。形容灯光暗弱。
8、殢(tì)雨尤云
——比喻男女之间的缠绵欢。同”尤雨"。出自《桃符记》。
9、惨绿愁红
——指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。出自《定风波》 。
10、霁霭罪微
——极目处雨后晴云,清雾弥混像迷蒙的的
雨。出自《竹马子·登孤垒荒凉》。
11、嘉言懿行
——指有益的言论和高尚的行为。出自于《朱子全书学五》。
12、苏世独立
——独立于世,保持清醒;横立水中,不随波逐流。远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流,比喻高洁的节操。出自屈原的《橘颂》。
12、筚路蓝缕
-——指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。出自《左传宣公十二年》。
13、高屋建瓴(líng)
——把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。现指对事物把握全面,了解透彻。出自《史记高祖本纪》。
14、代马依风
——比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。出自《后汉书班超传》。
15、波谲云诡(bó jué yún guǐ)
——原形容房屋构造就象云彩、波浪一样干姿百态。后多形容事物变幻莫测。
16、奔逸绝尘
——形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。出自《庄子田子方》。
17、寒木春华
——寒木不凋,春华吐艳;比喻各具特色。
18、俟河之清
——等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。出自《左传襄公八年》。
19、惨绿少年
——原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子,引申为风度翩翩的青年男子。出自《幽闲鼓吹》。
20、锱铢必较
——用来形容非常小气,很少的钱也一定要计较;也比喻气量狭小,很小的事也要计较。出自《荀子·富国》 。
21、浮花浪蕊
——指寻常的花草,比喻轻浮的人。出自《杏花》
22、梗泛萍飘
——断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊不定。出自《罗李郎》。
23、冶叶倡条
——形容杨柳的枝叶婀娜多姿,后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶,借指妓女。出自《燕春台》 。
24、暮云凝碧
——江淹《休上人怨別》 :"日暮碧云合,佳人殊未来"。后将"碧云"常用为送别之语。
25、玉鉴琼田
——碧玉磨成的镜子、美玉一般的田地。皆喻湖水的澄清与平静。出自《颜氏家训文章》 。
26、兰情蕙盼
——形容伊人仪态清幽,眼波含情。
27、握龙骑虎
——比喻左右为难。
28、锦带吴钩
——指古人佩戴的锦制丝带和刀剑。
29、玉堂金马
——旧时比喻才学优异而富贵显达。出自《解嘲》。
30、五陵年少
——指京都富豪子弟。出自《琵琶行》。
31、焚琴煮鹤
——把琴当柴木烧,把仙鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
32、虫书鸟篆
——本意指乌虫篆,因年代久远而无法认读,现在用于指外国文字。
33、白云孤飞
——比喻客居他乡,思念父母。
34、岁聿(yù)云暮
——指一年将尽。
35、偏浅勋戆(gàng)
——用于形容学识浅陋还心胸狭窄的人。
36、波流茅靡
——指随波逐流,形容一个人没有主见,趋势而行。
37、熬清守淡
——形容一个人忍受清苦乏味的生活。
38、下乔入幽
——比喻人降职,或者从良好的处境进入恶劣的处境。出自《孟子滕文公上》。
39、月落参横
——月亮已落,参星橫斜;形容天色將明。
出自《龙城录:赵师雄醉憩梅花下》。
40、衣锦褧（jiǒng)衣
——在锦衣外盖上麻纱罩衣,以掩去内里的华丽。比喻不炫耀于人。
41、不啻天渊
——无异于从云天之上到深潭之底;比喻差别极大。出自《闲情偶寄宾白第四》。
42、片石韩陵
——比喻少见的好文章。
43、鬓丝禅榻
——用于形容老僧的生活,也指如僧徒般清静的老年生活。
44、斯拾斯敬
——形容双方客客气气,很有礼貌。
45、木干鸟栖
——鸟栖于树,树枝干枯了也不离去。比喻行事坚定不移。
46、惄(nì)焉如捣
——伤痛到心上像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。
47、南鹞北鹰
——在南为鹤子,在北为老鷹。比喻性格严峻的人。
48,纳履踵决
——提上鞋,鞋的脚后跟处却破了。形容处境困难。
49、目眢（yuān ）心忳
——形容极其悲痛。
50、佩弦自急
——指身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点和错误,避免重蹈覆辙。#文学#
#篆刻# 赵之谦的一生，是愿望始终无法达成的一生。苦难使他成为晚清艺术史上最重要的艺术大师，我们在他的印里常常能看到虔诚的祈祷和真心的祝愿，这是他真情实感的表达，也是他艺术思维的呈现。
一个南方人，为了功名，十年客居北京，四次应试不中，又加妻女偕亡……
他的一生有多苦难，他的作品就有多优秀。
艺术为表达思想情感服务方面，赵之谦有最佳印例：“悲盦”如是，“我欲不悲伤不得已”亦如是，这方“如愿”也如此：
如愿，2.0X2.0，上海博物馆藏。
“愿”字多处并笔，造成白的块面，如字“女”部故意留出大块红地与之对比，这是他的疏密观。
用刀深峻，果敢坚决、准确、干净，这是他的刀法观。
但更多地感受到的是他在生活重压下的无奈、悲怆、虔诚！深深凝视，印面的痕迹就像一个泪流满面的人，这正是他作品表达的气息（相对来说，这个印蜕，太干净了）。
一个南方人，为了功名，十年客居北京，四次应试不中，又加妻女偕亡……
他的一生有多苦难，他的作品就有多优秀。
艺术为表达思想情感服务方面，赵之谦有最佳印例：“悲盦”如是，“我欲不悲伤不得已”亦如是，这方“如愿”也如此：
如愿，2.0X2.0，上海博物馆藏。
“愿”字多处并笔，造成白的块面，如字“女”部故意留出大块红地与之对比，这是他的疏密观。
用刀深峻，果敢坚决、准确、干净，这是他的刀法观。
但更多地感受到的是他在生活重压下的无奈、悲怆、虔诚！深深凝视，印面的痕迹就像一个泪流满面的人，这正是他作品表达的气息（相对来说，这个印蜕，太干净了）。
#涨知识# 素材，那些关于回家的诗词。
有一条小路，它或许泥泞不堪，
但我们走着却无比的心安；
有一间小屋，它或许低矮逼仄，
但我们住着却无比的温暖；
有一个人，她唠叨个没完，
有一个人，他沉默寡言，
有一种幸福叫作回家过年。
对我们来说，这种幸福只需一张车票便可得到，而对于古人来说，那是一程程的山水、一个个风餐露宿的夜晚、一次次的辗转与奔波。
《诉衷情》
万俟咏
一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。
夜来小雨新霁，双燕舞风斜。
山不尽，水无涯，望中赊。
送春滋味，念远情怀，分付杨花。
清晨时分，词人扬鞭策马，踏上回家的路。昨晚因为高兴，他把酒痛饮，沉醉了一夜。直到今早，他还带有微微的醉意呢。
小雨初晴，景色怡目，空中有双燕飞来飞去，四周是连绵不断的山峰、悠悠不尽的春水。
虽然离家还很遥远，但一想到家的温暖，词人的心境变得开阔起来：就让我把送春的苦痛滋味、为亲人牵肠挂肚的凄苦情怀，统统分付给杨花吧！
《诉衷情》
吴激
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。
黄花细雨时候，催上渡头船。
鸥似雪，水如天，忆当年。
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。
想到明早回家，词人依旧是一宿未眠。
越是在回家途中，心情就愈加激动、思乡的情绪就愈加浓烈，他怎能睡得着呢？
终于等到清晨，他顶着残月动身启程，且行且吟。觉得“黄花”、“细雨”都在催促自己快快回家。
一路上，景色十分优美，鸥鸟如雪一般洁白，碧水连天，如诗如画。
词人想象着到家之后的情景：小孩子牵着他的衣服撒娇，还笑他满头白发的样子。
“到家应是，童稚牵衣，笑我华颠”，其中既有得享天伦之乐的喜悦，又有年老体衰、时不我待的淡淡哀愁。
《羌村三首》
杜甫
峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂！
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
由于战乱，亲人之间音信隔绝，彼此不明生死。
诗人杜甫历尽艰险，终于在薄暮时分，赶到家中。妻子看到诗人突然出现，不免惊疑，一时没有反应过来，只是傻傻地发愣。等到心情平复下来，才相信是真的，便喜极而泣。
这次重逢来得太突然了，在那个烽火不息、哀鸿遍野的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。
因此，“怪我在”的心理看似不可思议，实际上却是十分真实的，它把战乱中人们的惊讶、惊喜、辛酸而又悲伤、埋怨的心理刻画得极其透彻。
《雨中登岳阳楼望君山》
黄庭坚
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
黄庭坚曾被贬蜀地四川达六年之久，等到被放还之时，他已经到了57岁的高龄。
被贬期间，他年迈体衰，又身处恶劣环境，本以为命不久矣，谁知还能活着离开四川。
劫后重生，诗人自然是喜不自禁，又想到能够落叶归根，便更加狂喜。
在奔赴家乡分宁（今江西修水）的途中，路过岳阳，此时，他距离家乡还很遥远，然而诗人的喜悦之情早已经按捺不住，尽管天下着雨，他还是兴奋地登上了岳阳楼，想要一睹洞庭湖的美景。
雨中的君山朦朦胧胧，十分美妙，诗人与之相视一笑，默默无言，至此，所有的痛苦皆在这一笑中烟消云散。
《渡汉江》
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
对于久别家乡的人来说，在回家乡的途中应该是载歌载舞才对，至少心里是迫不及待的，是充满喜悦与激动的。
而这首诗却说“近乡情更怯，不敢问来人”，离乡越近心里就越害怕，以至于看到家乡的人也不敢说话。
作者被贬岭南，与家乡音讯隔绝，彼此不知生死。这期间，家中的人境况如何，是否还健健康康，生活还和和美美？他们是否会因为自己的获罪而受牵累，甚至遭遇不幸？
因此，作者越来越害怕，回到家乡看到的是不好的境况，所以“近乡情更怯”。至于“不敢问来人”，不过是想多给自己一点美好的希冀罢了。
这首诗所表达的感情，是绝大多数长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时都会所产生的一种特殊心理状态。
幸福来之不易，
回家的幸福更是难求，
且行且珍惜！
远方的素粉，
愿你正处在幸福之中……
有一条小路，它或许泥泞不堪，
但我们走着却无比的心安；
有一间小屋，它或许低矮逼仄，
但我们住着却无比的温暖；
有一个人，她唠叨个没完，
有一个人，他沉默寡言，
有一种幸福叫作回家过年。
对我们来说，这种幸福只需一张车票便可得到，而对于古人来说，那是一程程的山水、一个个风餐露宿的夜晚、一次次的辗转与奔波。
《诉衷情》
万俟咏
一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。
夜来小雨新霁，双燕舞风斜。
山不尽，水无涯，望中赊。
送春滋味，念远情怀，分付杨花。
清晨时分，词人扬鞭策马，踏上回家的路。昨晚因为高兴，他把酒痛饮，沉醉了一夜。直到今早，他还带有微微的醉意呢。
小雨初晴，景色怡目，空中有双燕飞来飞去，四周是连绵不断的山峰、悠悠不尽的春水。
虽然离家还很遥远，但一想到家的温暖，词人的心境变得开阔起来：就让我把送春的苦痛滋味、为亲人牵肠挂肚的凄苦情怀，统统分付给杨花吧！
《诉衷情》
吴激
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。
黄花细雨时候，催上渡头船。
鸥似雪，水如天，忆当年。
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。
想到明早回家，词人依旧是一宿未眠。
越是在回家途中，心情就愈加激动、思乡的情绪就愈加浓烈，他怎能睡得着呢？
终于等到清晨，他顶着残月动身启程，且行且吟。觉得“黄花”、“细雨”都在催促自己快快回家。
一路上，景色十分优美，鸥鸟如雪一般洁白，碧水连天，如诗如画。
词人想象着到家之后的情景：小孩子牵着他的衣服撒娇，还笑他满头白发的样子。
“到家应是，童稚牵衣，笑我华颠”，其中既有得享天伦之乐的喜悦，又有年老体衰、时不我待的淡淡哀愁。
《羌村三首》
杜甫
峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂！
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
由于战乱，亲人之间音信隔绝，彼此不明生死。
诗人杜甫历尽艰险，终于在薄暮时分，赶到家中。妻子看到诗人突然出现，不免惊疑，一时没有反应过来，只是傻傻地发愣。等到心情平复下来，才相信是真的，便喜极而泣。
这次重逢来得太突然了，在那个烽火不息、哀鸿遍野的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。
因此，“怪我在”的心理看似不可思议，实际上却是十分真实的，它把战乱中人们的惊讶、惊喜、辛酸而又悲伤、埋怨的心理刻画得极其透彻。
《雨中登岳阳楼望君山》
黄庭坚
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
黄庭坚曾被贬蜀地四川达六年之久，等到被放还之时，他已经到了57岁的高龄。
被贬期间，他年迈体衰，又身处恶劣环境，本以为命不久矣，谁知还能活着离开四川。
劫后重生，诗人自然是喜不自禁，又想到能够落叶归根，便更加狂喜。
在奔赴家乡分宁（今江西修水）的途中，路过岳阳，此时，他距离家乡还很遥远，然而诗人的喜悦之情早已经按捺不住，尽管天下着雨，他还是兴奋地登上了岳阳楼，想要一睹洞庭湖的美景。
雨中的君山朦朦胧胧，十分美妙，诗人与之相视一笑，默默无言，至此，所有的痛苦皆在这一笑中烟消云散。
《渡汉江》
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
对于久别家乡的人来说，在回家乡的途中应该是载歌载舞才对，至少心里是迫不及待的，是充满喜悦与激动的。
而这首诗却说“近乡情更怯，不敢问来人”，离乡越近心里就越害怕，以至于看到家乡的人也不敢说话。
作者被贬岭南，与家乡音讯隔绝，彼此不知生死。这期间，家中的人境况如何，是否还健健康康，生活还和和美美？他们是否会因为自己的获罪而受牵累，甚至遭遇不幸？
因此，作者越来越害怕，回到家乡看到的是不好的境况，所以“近乡情更怯”。至于“不敢问来人”，不过是想多给自己一点美好的希冀罢了。
这首诗所表达的感情，是绝大多数长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时都会所产生的一种特殊心理状态。
幸福来之不易，
回家的幸福更是难求，
且行且珍惜！
远方的素粉，
愿你正处在幸福之中……
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