金刚经008【妄尽情空，业识既转，生灭心灭，生死海出，而证入不生灭之圆明性海，谓之入无余涅槃。为究竟觉果之称。】
前面讲我们要发心，要像佛一样的心，不可以发的心跟佛的心不一样，这个不可以。不要以为我们现在是凡夫，罪业深重，我怎么敢发跟佛一样的心？！那你就错了，这是自卑感。佛不许我们自卑，也不许我们骄傲，“真心”里面没有自卑也没有傲慢。佛教给我们法，我们依教奉行就是佛的好学生、好弟子，那怎么会有错误？！这叫“发大心”。发大心然后才晓得修大行，这是佛对我们期望，希望我们能够很快的证大果，这心不大不行。
“妄”是妄想，妄想尽了；情就是妄想，一切众生情执太深，这是烦恼的根源。一般人讲“情”要空掉，“妄尽”他还不觉得，“妄”应该要“尽”，“情空”那还得了，这不得了！我有一年在佛光山，佛光山办夏令营的时候，大专学生夏令营，星云法师找我去讲“唯识”，也讲到这个“情”要断掉。当时有一位女同学提出问题：法师，如果人没有感情的话，那还有什么意思？向我提出这个问题。我就说：那好！刚好高雄有一条河叫爱河，你可以跳到那里面去，爱河永浴。她不晓得六道，为什么你会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟！要是说穿了，你那种爱情一文都不值，为什么？假的，不是真的。今天爱了，过两天他又离婚了，闹别扭不爱了，不是真的！你要认识清楚这世间六道里头的人讲话都靠不住，不能当真，虚情假意。
不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。你能相信你自己吗？到明天主意又变了，自己都不能相信自己，为什么？里面这个妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真！我学佛，我懂得，人家说“我对你很好”，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假、假假真真全是妄想、全是情执。
诸位要晓得，真的情、真的爱只有佛菩萨有，佛菩萨不叫“情”也不叫“爱”，名字换一个，叫“慈悲”，“慈悲”是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。诸佛菩萨讲“我爱护你”，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的；他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不是真的，统统不是真的，所以不要在意、不要把它放在心上，那你就对了，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心叫“三心二意”，那怎么能当真！
学佛就是要“妄尽情空”，这四个字是一个意思，“妄尽”，“情”就空了。要把“情”转变成智慧。“情”跟“智”是一桩事情，理性的，就是智慧；感性的，智慧就变成感情。“情”跟“智”是一桩事情，迷悟。觉悟了，“情”就变成智慧；迷惑了，智慧变成感情，一桩事情。转烦恼成菩提，这个要把它转过来。
“业识既转”，底下说，“妄尽情空”，“业识”就转了，“识”就“转成智”，“转八识成四智”，叫“转识成智”，这才是用功真实的功夫。所以古德讲，修行要在“转识成智”。
研究经典、研教要在“大开圆解”，修行要在“转识成智”，这非常非常重要！都是修行的总纲领。
“生灭心灭。”“生灭”是念头、妄想、妄尽、情空了，生灭心就没有了，妄念就没有了，生死就没有了。
生死轮回从哪里来的？就是从生灭念头里头来的。换句话说，只要你有妄想、只要你有念头，你就决定出不了六道轮回，这一点我们不可以不知道。换句话说，佛法法门很多，你去试试看，哪一个法门里面真正到没有念头了你才有能力超越三界。如果你修学这个法门修得很久也挺用功的，那个妄想念头还在，你就要明白，你出不了三界，你说这个问题多严重！实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，唯独这个法门叫带业往生，就是你这个生灭的念头不断，行！可以往生。只有这一条路，八万四千条路里头只有这么一条，不要断妄想能出得去；除这一条之外任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界、才能够脱离轮回。生死海就是六道轮回。
我们搞清楚、搞明白了，才晓得法门里头有难有易。古人讲念佛法门叫易行道，其它他的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。
许多“难行道”很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果；这个法门“难信”，信了的人他都出去了，非常幸运，都出去了。
这样“证入不生灭之圆明性海”，这是禅家讲的明心见性、见性成佛，这才叫入“无余涅槃”，这是究竟觉果之称。换句话说，我们要帮助一切众生，像佛一样要度他入“无余涅槃”，要发这个心，也就是说帮人要帮到底，不可以半途而废，那就很可惜了，没有功德。帮到什么程度？一直要辅助他成佛。这个想想，太难太难了！
我们自己是凡夫，怎么能帮助人成佛？说出这个话人家也不相信、说你说大话，根本就做不到。其实不难，真做得到，怎么做？劝人念佛求生净土，不就做到了吗？！确实不难！遇到人就劝他念佛，这个方法很好！
现在的人跟从前人不一样，以前的人老实，见了人很少说话。现在的人喜欢表现，废话连篇，你接触到的时候不听也不行，我们念佛人有好方法对付他，不管他讲多少话，讲完之后，“阿弥陀佛”；再讲完之后，“阿弥陀佛”，我们“阿弥陀佛”一句一句灌到他八识田中，他那些废话我们一句也没听进去，这个方法妙极了，这就是度他入“无余涅槃”。你学其它的法门就很难，很不容易，真的薄地凡夫做不到；学净土法门容易。十方三世一切诸佛都劝众生念阿弥陀佛求生净土，我们也用这个方法劝一切众生念佛求生净土，岂不是用的方法跟诸佛如来无二无别？！真正有这个热心，这是慈悲心、热心，把这个法门劝导一切众生，那一切众生真的得度了。
点击下图，请看本集全部开示[鲜花][鲜花][鲜花]
前面讲我们要发心，要像佛一样的心，不可以发的心跟佛的心不一样，这个不可以。不要以为我们现在是凡夫，罪业深重，我怎么敢发跟佛一样的心？！那你就错了，这是自卑感。佛不许我们自卑，也不许我们骄傲，“真心”里面没有自卑也没有傲慢。佛教给我们法，我们依教奉行就是佛的好学生、好弟子，那怎么会有错误？！这叫“发大心”。发大心然后才晓得修大行，这是佛对我们期望，希望我们能够很快的证大果，这心不大不行。
“妄”是妄想，妄想尽了；情就是妄想，一切众生情执太深，这是烦恼的根源。一般人讲“情”要空掉，“妄尽”他还不觉得，“妄”应该要“尽”，“情空”那还得了，这不得了！我有一年在佛光山，佛光山办夏令营的时候，大专学生夏令营，星云法师找我去讲“唯识”，也讲到这个“情”要断掉。当时有一位女同学提出问题：法师，如果人没有感情的话，那还有什么意思？向我提出这个问题。我就说：那好！刚好高雄有一条河叫爱河，你可以跳到那里面去，爱河永浴。她不晓得六道，为什么你会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟！要是说穿了，你那种爱情一文都不值，为什么？假的，不是真的。今天爱了，过两天他又离婚了，闹别扭不爱了，不是真的！你要认识清楚这世间六道里头的人讲话都靠不住，不能当真，虚情假意。
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诸位要晓得，真的情、真的爱只有佛菩萨有，佛菩萨不叫“情”也不叫“爱”，名字换一个，叫“慈悲”，“慈悲”是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。诸佛菩萨讲“我爱护你”，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的；他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不是真的，统统不是真的，所以不要在意、不要把它放在心上，那你就对了，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心叫“三心二意”，那怎么能当真！
学佛就是要“妄尽情空”，这四个字是一个意思，“妄尽”，“情”就空了。要把“情”转变成智慧。“情”跟“智”是一桩事情，理性的，就是智慧；感性的，智慧就变成感情。“情”跟“智”是一桩事情，迷悟。觉悟了，“情”就变成智慧；迷惑了，智慧变成感情，一桩事情。转烦恼成菩提，这个要把它转过来。
“业识既转”，底下说，“妄尽情空”，“业识”就转了，“识”就“转成智”，“转八识成四智”，叫“转识成智”，这才是用功真实的功夫。所以古德讲，修行要在“转识成智”。
研究经典、研教要在“大开圆解”，修行要在“转识成智”，这非常非常重要！都是修行的总纲领。
“生灭心灭。”“生灭”是念头、妄想、妄尽、情空了，生灭心就没有了，妄念就没有了，生死就没有了。
生死轮回从哪里来的？就是从生灭念头里头来的。换句话说，只要你有妄想、只要你有念头，你就决定出不了六道轮回，这一点我们不可以不知道。换句话说，佛法法门很多，你去试试看，哪一个法门里面真正到没有念头了你才有能力超越三界。如果你修学这个法门修得很久也挺用功的，那个妄想念头还在，你就要明白，你出不了三界，你说这个问题多严重！实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，唯独这个法门叫带业往生，就是你这个生灭的念头不断，行！可以往生。只有这一条路，八万四千条路里头只有这么一条，不要断妄想能出得去；除这一条之外任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界、才能够脱离轮回。生死海就是六道轮回。
我们搞清楚、搞明白了，才晓得法门里头有难有易。古人讲念佛法门叫易行道，其它他的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。
许多“难行道”很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果；这个法门“难信”，信了的人他都出去了，非常幸运，都出去了。
这样“证入不生灭之圆明性海”，这是禅家讲的明心见性、见性成佛，这才叫入“无余涅槃”，这是究竟觉果之称。换句话说，我们要帮助一切众生，像佛一样要度他入“无余涅槃”，要发这个心，也就是说帮人要帮到底，不可以半途而废，那就很可惜了，没有功德。帮到什么程度？一直要辅助他成佛。这个想想，太难太难了！
我们自己是凡夫，怎么能帮助人成佛？说出这个话人家也不相信、说你说大话，根本就做不到。其实不难，真做得到，怎么做？劝人念佛求生净土，不就做到了吗？！确实不难！遇到人就劝他念佛，这个方法很好！
现在的人跟从前人不一样，以前的人老实，见了人很少说话。现在的人喜欢表现，废话连篇，你接触到的时候不听也不行，我们念佛人有好方法对付他，不管他讲多少话，讲完之后，“阿弥陀佛”；再讲完之后，“阿弥陀佛”，我们“阿弥陀佛”一句一句灌到他八识田中，他那些废话我们一句也没听进去，这个方法妙极了，这就是度他入“无余涅槃”。你学其它的法门就很难，很不容易，真的薄地凡夫做不到；学净土法门容易。十方三世一切诸佛都劝众生念阿弥陀佛求生净土，我们也用这个方法劝一切众生念佛求生净土，岂不是用的方法跟诸佛如来无二无别？！真正有这个热心，这是慈悲心、热心，把这个法门劝导一切众生，那一切众生真的得度了。
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《写给最可爱最敬爱最值得爱的@金星 女士的一封信》
至今为止，已经有954天没见了，真的是好久不见，甚是想念。
我是很不愿给你写信的吧，总觉得它是一种仪式。拔开笔帽，故事开始，盖上笔帽，故事结束。（本来写好了真正意义上的信，但是没有时间寄出去了，所以电子版吧。）你那么好，我还是想去见你，至少还要见上上万次。所以，在“我去遇见你”的这个故事中，一直都是未完待续，没有结局。
请允许我以“你”来称呼，总觉得“你”这个字好亲切。（当然对你来说我是陌生人，没有亲切可言，但你不知道，你在我心里住了六年有余）上次给你写信，已经是5年前，在去看你的前一天晚上，哦不，是当天凌晨还在奋笔疾书。洋洋洒洒，长篇大论，也不知道写了些什么，只记得当时几乎是语无伦次的。还有一张#写给金星的每日情书[超话]# 15条，每一句话后面都认认真真画了一颗[心]拿着沉甸甸的信走进剧场，不知道交给谁，给了一位喜欢你的时间长过我的粉丝，帮我交给了剧场的工作人员还是你身边的工作人员，我不知道，总觉得信不在自己手里就会在你的手上，你会看见。后来妲妲姐出来和沈南哥说话，悔死我了，给早了。那封信你收没收到已经不重要了，里面的内容还挺幼稚的，可不呗，我当时也才13岁
你呀，是我12岁年少的欢喜，亦是我18岁成熟的决定。这句话在我心里憋了好久，终于可以对你说了。
也就是在这人生关键的18岁，高三，距高考还有99天，每天刷题，背书，晚睡早起已是生活常态，但我不觉得苦，因为我见过你吃过的苦，所以我的苦不值一提。因为你，我懂得了坚持，每当学不下去的时候，想想你，已经功成名就，还在不断前进，我便有了动力。我要去见你，必须要，一定要！因为你，我知道了努力。几年前还在幻想未来，因为你在上海，所以想考到上海，能和你呼吸同一个城市的空气，也让我期待，多么美好啊。可是现在发现，这个梦想有多么遥不可及。生在河北这个高考大省，竞争不知有多激烈，以我的成绩考到上海没有一点儿希望。我总是抱怨为什么没有出身在上海，但更恨自己为什么不早点儿努力。看着差强人意的分数，很堕落，但你那么优秀，我不能一身戾气。
前几天又看到你提到两个博士学位的视频，躺在学校的床上辗转反侧，怎么会有这么优秀的人，我越来越肯定也越来越确定:喜欢你这件事，是我一辈子的骄傲。或许你应该知道，你也是某个人，某些人的光。谢谢你照亮我的路。@金星
我的宝藏，我的人间值得[心]一定会被载入史册。n年后，我可能会对我的子女甚至是孙子孙女说:“金星是我的偶像，是我一生的光，她多棒啊！”我喜欢追星，不喜欢明星，只喜欢金星。一生仅一次的金星。我喜欢的人，有光，光而不耀，与光同尘。✨@金星
今年见！如果有机会的话我想亲手奉上礼物，可能会送你一棵松树挂件？因为你说喜欢。会送你一根仙女棒？因为上次你收到后笑到模糊，我希望你保持童真。其他就先保密，当作惊喜！
去年的4月5号你重生日的那条微博，我怎么也没想到你会转发。看到消息推送是整个人都蒙了，手在抖，全身都在抖。谢谢25岁的姑娘突然给的小惊喜。
说真的，还挺怀念你在微博上发早安，晚安，写小日记的日子，那时候的你很像一个知心大姐姐，回答网友的小问题。现在的你不会在微博上频繁的记录生活，更多的是节目宣传。你又涉足直播领域，微博来源一看就不是你发的。我不喜欢看直播，对直播带货也有些排斥，但因为是你做的，我毫不犹豫的支持和相信。
我从来都不觉得你是明星，那么遥远，可能是因为我见过你三次吧，所以这封信写的不算官方。这封信，不知道你能不能看到，如果你能看到这里，我很感激，纸短情长
我是久久，想陪你很久很久，既然你都陪我慢慢长大了，那我就陪你美美的变老吧。@金星
希望金女士身体健康，平平安安，万事胜意。[心]
姐姐要一直走花路，永永远远走花路。
明天就要去封闭班了，下次出来可能就高考那几天了？我不知道。但我会努力
今年见！！！记住这封信，收礼物的时候如果收到松树挂件或仙女棒等其他奇怪的小物件儿时，很可能是我来赴约了！这是我们的小秘密哦[求关注]我会来兑现承诺的！小金也不要忘！@金星
期待今年的《日出》金导儿，yyds（永远的神）！剧场见吧！@金星
———我是超喜欢你的久久呀[求关注]
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两个人的初见
人生莫过于相识，相逢与相见。有道是一见乱人心，再见伤人心，三见离人心。
可能这对纳兰蓉儿来说就是她的命吧！相见的时候，他不在了，不相见的时候，床边早已经没了那个跟她斗嘴，伤心的冤家了。
六岁那年，侯大娘子带着她去往大相国寺。
一路上，她好奇地看着街上的每一寸土地，每一个角落。六岁前的五年庆生日，她都没有机会出府，只能在庭院里等着母亲从大相国寺回来。
今天是她第一次出府过庆生日，也是她第一次走出靖远侯府。
她与小兰在马车上左看看，右看看，看到街上卖糖人的、卖馄饨的、卖桂花糕的、卖糖葫芦的......她们两个丫头口水都快灌满了整个马车，互相打听这个好不好吃，那个尝起来的味道是什么！
颠簸了很久，蓉儿问小兰:“兰儿，你知道到了没有？坐在马车上好不舒服啊！”
小兰点了点头说:“是啊！姑娘，我的头都快晕了，还要什么时候才能到呢？赵五哥！”
在前面赶车的赵五听到两个小丫头的对话，笑道:“两位小姑奶奶，你们就先睡一会儿吧！街上这么多人，赶起马车来不容易，而且还要出城，等到了大相国寺，我再喊你们吧！”
蓉儿说:“那谢谢你了，赵五哥，等回去我让小兰给你弄个烧饼，我去我爹的酒窖里，给你拿壶好酒！”
“那就谢谢姑娘了。”赵五回道
蓉儿与小兰两个丫头就这样在马车上睡着了，赵五为了她们两个能够睡得安稳，小心翼翼驾驶着马车。
车队一直往大相国寺驶去。
这时候，蓉儿的神识，又来到了玄华宫，
她看到那个叫笙炎的战神，每天都会拿着好吃的东西，如桂花糕、莲子糕、雪花糕等糕点故意站在那株兰花草面前，
边吃边看书。
而那株兰花草被笙炎整回了原形，由于已经有幻化人形的基础，因此需要每天有水分的滋养，不像以前只需要依靠环境的神息就可以存活。
刚开始她还能坚持，不到几天她变得又饿又渴，而那个笙炎，每天只会拿着好吃的糕点在她面前转绕，连一点水都没有淋。
兰花草恨死这个笙炎了，心里恶狠狠地诅咒一番他：“吃饭咽死这个坏人，喝水喝死他。”
直到三月初三，这天是西王母的诞辰，笙炎应邀到瑶池赴宴。此时兰花草差不多变黄、枯死，仅仅靠着她在笙炎身边听来的五百年佛性，勉强支撑着。
这个时候，书房外面走进了一个仙娥，她看到这个仙娥的样子有点傻乎乎地，这个仙娥正在小心翼翼打扫着书房。
突然间，小仙娥看到了兰花草，她们两个耳目相对，兰花草不知道小仙娥想请小仙娥救救她，但她变回了原形，根本不能言语，只能干着急。
小仙娥看着兰花草，她觉得十分奇怪，她不知道这里为什么有一株枯黄的兰花草，她想跑出去问管事的嬷嬷是什么回事！
但是她又怕管事嬷嬷责罚她，毕竟她才刚刚从凡间修炼成仙，就被派到了玄华宫当差，她生怕差事办不好，就这样一人一草对视着。
管事嬷嬷见进书房打扫的仙娥还没有出来集合，她便走了进去，只见这个新来的小仙娥居然没有在打扫，反而拿着个扫把在发呆。
她走了向前，揪住了小仙娥说：“你这个傻丫头不认真打扫书房，在这里发什么呆？如若被神君朝见了，定会责罚你的，还不认真去打扫？”
小仙娥耳朵被揪得发疼，她说：“饶了我吧！嬷嬷，我再也不敢了，我只是在想为什么神君的书房里面会有一株发黄的兰花草！你看我们要不要把它扔了？”
管事嬷嬷也注意到花瓶上逐渐枯黄的她说：“这我也不知道这是怎么一回事？是不是上一个打扫的仙娥没有给神君收拾呢？让我知道她是谁！我会让她知道偷懒的后果的。”
她听到她们两个的对话，心里变得慌张了，把我扔了？是仍到哪里？焚如城？人界，还是其他什么地方？反正只要能够逃离这里就行了。
她的心里不由感激这个小仙娥，也感谢西王母。上一个进来打扫的仙娥也注意到她的存在，仙娥想把她扔了，但是被笙炎阻止了，现在笙炎去参加西王母的寿宴，这里不会再有人阻止了，只要逃离这里，她就能够重新获得自由了。
管事嬷嬷走了过来，她用手往兰花草身上拔，可是她怎样都拔不动。
管事嬷嬷、兰花草、小仙娥都觉得十分奇怪，为什么会拔不出来？谁不知道这是笙炎在她身上施了定身咒，这里的人除非法力高过笙炎，否则谁也拔不动，但要论在神界，比法力，谁又比得上笙炎？
嬷嬷见把兰花草拔不出来，于是乎，她也不傻。她就决定把整个瓶子都扔了，就在她把瓶子要抱出书房的时候，笙炎回来了！
原来嬷嬷开始拔兰花草的时候，他就在瑶池感受到玄华宫发生的一切，于是乎他匆匆忙忙向西王母告别，赶回了玄华宫。
笙炎刚到书房，就见到嬷嬷抱着花瓶和那株兰花草，准备出书房。他连忙说：“嬷嬷，你在干什么？”
管事嬷嬷回道：“神君，我见你书房有一株差不多枯萎的兰花草，想把她扔了。然后，老奴再去御花园要一些仙草回来！”
笙炎笑了笑说：“不用了，我只喜欢这株，其他的我都不要，幸亏你没有把她扔了，不然整个玄华宫的宫娥都会受到惩罚！”
管事嬷嬷一听，便跪了下来说：“神君，老奴有罪，不知道这株兰花草是神君喜欢之物，老奴该罚。”
小仙娥见管事嬷嬷跪了下来，她在嬷嬷背后，也跟着跪了下来，不敢仰视这个说一不二、说杀就杀，闻名三界的战神，生怕自己的任何举动会触怒于他。
笙炎扶起了嬷嬷，小仙娥随之跟着起来。
笙炎对嬷嬷说：“让嬷嬷见怪了，嬷嬷在我身边服侍这么久，我怎么会责罚于你，但请嬷嬷给整个玄华宫的人吩咐下去，这株兰花草，任何人都不能动！”
嬷嬷点了点头应道：“好，老奴这就吩咐下去。”
听完，笙炎就从嬷嬷手里接过了花瓶，朝书房里面走去了。
嬷嬷也不知道为什么笙炎会发火，这是她在玄华宫里第一次见到笙炎发火，她看了看笙炎手中的兰花草，感叹道：“有些东西，看来躲是躲不掉的！”
小仙娥问：“嬷嬷，你这么说是怎样一回事？”
管事嬷嬷摸了摸小仙娥的头回道：“相传在洪荒时代，父神就给神君批过运程说：，笙炎小儿，以后，神界的重担就要落到你身上了，你要守护好神界。但你要记住当你遇到带有佛性的花草的时候，你要懂得舍弃！我们的神君问父神什么事佛性的花草，什么是舍弃，父神就没有再回答了。依我看来，神君的劫到了！”说完就带着小仙娥去管事处，传达神君的话了
小仙娥听得一头冒水，根本不知道管事嬷嬷说的是什么！
就跟着嬷嬷走了。
而这边笙炎把兰花草抱回了原来位置说：“想逃？不可能的，你吃了我的糕点，你不接受一点惩罚就想逃离这里？不可能的事！”
兰花草听了后，真的哀痛欲绝，这到底是什么回事？他真的是神界战神，还是魔界的魔头？他怎么这么小气的？她真的想开口问问他这到底是什么一回事？奈何她开不了口。
“哎呀！“
正在马车上睡觉的蓉儿磕到了头，蓉儿大喊道:“赵五，你怎么驾车的？你都磕到了我头了！”
小兰被蓉儿的声音叫醒了，她看到蓉儿的样子，不禁也笑了起来问道:“是啊！赵五哥！你怎么把姑娘弄成这副模样？”
赵五说道:“姑奶奶们，别说了，到了大相国寺了，你们再不下马车，夫人就会过来了！”
蓉儿听到侯大娘子要过来，便拉着小兰，赶紧下了马车。
大相国寺位于东京城西面，它虽然在城外，但它是皇家寺庙，相传在五代时期，大相国寺主持在一次偶遇太宗皇帝的时候，便跟太宗皇帝打了个赌:如果他能够猜的出太祖皇帝会把皇位传给谁，太宗皇帝就要把大相国寺赐作皇家寺庙，让寺庙的和尚能够有一口饭吃，世代永受皇恩。
太宗皇帝当然不相信老和尚说的话，但是他这个人喜欢赌博，什么事情都要分个黑白，弄出个所以然。
于是乎，太宗皇帝应了主持的赌约，只见主持在太宗皇帝手上写了个“卿”字，太宗皇帝立刻脸色大变，没说什么就离开了大相国寺。
直到主持圆寂那天，他命人打开寺庙的大门准备迎接到来的圣旨，其他的和尚根本不相信会有圣旨的到来，但是碍于主持的颜面，就打开了寺门。
结果，不到半柱香的时间，大内总管曹大人就拿来了圣旨:“奉天承运，皇帝诏曰，今赐大相国寺为我皇家寺庙，大相国寺世代永受皇恩。”
刚颁完圣旨，曹大人就送来了匾额，接着曹大人拉着主持到禅房一聚后，曹大人离开了，主持却圆寂了！寺庙里面的和尚不知道为什么，但是也不敢多问为什么！
纳兰蓉儿跟着侯大娘子进入大相国寺，她刚刚进入，就被一个小男孩吸引了，小男孩拿着一本不知道是什么书名的书，正在桂花树下仔细研读，有几瓣花瓣甚至飘落到他的头上，小男孩都没有察觉到！
而小男孩这边也注意到蓉儿了，他在大相国寺住了这么久，他是第一次看到这么多人进这里上香礼佛的，平常这里几乎都是冷冷清清的，不仅仅是因为皇家寺庙，禁止一般平民百姓进入，更主要的是这里离东京府远，地方偏僻。
两个小孩的眼神就这样对视了一下，就想那样，一眼万年，而这就是故事起点！
人生莫过于相识，相逢与相见。有道是一见乱人心，再见伤人心，三见离人心。
可能这对纳兰蓉儿来说就是她的命吧！相见的时候，他不在了，不相见的时候，床边早已经没了那个跟她斗嘴，伤心的冤家了。
六岁那年，侯大娘子带着她去往大相国寺。
一路上，她好奇地看着街上的每一寸土地，每一个角落。六岁前的五年庆生日，她都没有机会出府，只能在庭院里等着母亲从大相国寺回来。
今天是她第一次出府过庆生日，也是她第一次走出靖远侯府。
她与小兰在马车上左看看，右看看，看到街上卖糖人的、卖馄饨的、卖桂花糕的、卖糖葫芦的......她们两个丫头口水都快灌满了整个马车，互相打听这个好不好吃，那个尝起来的味道是什么！
颠簸了很久，蓉儿问小兰:“兰儿，你知道到了没有？坐在马车上好不舒服啊！”
小兰点了点头说:“是啊！姑娘，我的头都快晕了，还要什么时候才能到呢？赵五哥！”
在前面赶车的赵五听到两个小丫头的对话，笑道:“两位小姑奶奶，你们就先睡一会儿吧！街上这么多人，赶起马车来不容易，而且还要出城，等到了大相国寺，我再喊你们吧！”
蓉儿说:“那谢谢你了，赵五哥，等回去我让小兰给你弄个烧饼，我去我爹的酒窖里，给你拿壶好酒！”
“那就谢谢姑娘了。”赵五回道
蓉儿与小兰两个丫头就这样在马车上睡着了，赵五为了她们两个能够睡得安稳，小心翼翼驾驶着马车。
车队一直往大相国寺驶去。
这时候，蓉儿的神识，又来到了玄华宫，
她看到那个叫笙炎的战神，每天都会拿着好吃的东西，如桂花糕、莲子糕、雪花糕等糕点故意站在那株兰花草面前，
边吃边看书。
而那株兰花草被笙炎整回了原形，由于已经有幻化人形的基础，因此需要每天有水分的滋养，不像以前只需要依靠环境的神息就可以存活。
刚开始她还能坚持，不到几天她变得又饿又渴，而那个笙炎，每天只会拿着好吃的糕点在她面前转绕，连一点水都没有淋。
兰花草恨死这个笙炎了，心里恶狠狠地诅咒一番他：“吃饭咽死这个坏人，喝水喝死他。”
直到三月初三，这天是西王母的诞辰，笙炎应邀到瑶池赴宴。此时兰花草差不多变黄、枯死，仅仅靠着她在笙炎身边听来的五百年佛性，勉强支撑着。
这个时候，书房外面走进了一个仙娥，她看到这个仙娥的样子有点傻乎乎地，这个仙娥正在小心翼翼打扫着书房。
突然间，小仙娥看到了兰花草，她们两个耳目相对，兰花草不知道小仙娥想请小仙娥救救她，但她变回了原形，根本不能言语，只能干着急。
小仙娥看着兰花草，她觉得十分奇怪，她不知道这里为什么有一株枯黄的兰花草，她想跑出去问管事的嬷嬷是什么回事！
但是她又怕管事嬷嬷责罚她，毕竟她才刚刚从凡间修炼成仙，就被派到了玄华宫当差，她生怕差事办不好，就这样一人一草对视着。
管事嬷嬷见进书房打扫的仙娥还没有出来集合，她便走了进去，只见这个新来的小仙娥居然没有在打扫，反而拿着个扫把在发呆。
她走了向前，揪住了小仙娥说：“你这个傻丫头不认真打扫书房，在这里发什么呆？如若被神君朝见了，定会责罚你的，还不认真去打扫？”
小仙娥耳朵被揪得发疼，她说：“饶了我吧！嬷嬷，我再也不敢了，我只是在想为什么神君的书房里面会有一株发黄的兰花草！你看我们要不要把它扔了？”
管事嬷嬷也注意到花瓶上逐渐枯黄的她说：“这我也不知道这是怎么一回事？是不是上一个打扫的仙娥没有给神君收拾呢？让我知道她是谁！我会让她知道偷懒的后果的。”
她听到她们两个的对话，心里变得慌张了，把我扔了？是仍到哪里？焚如城？人界，还是其他什么地方？反正只要能够逃离这里就行了。
她的心里不由感激这个小仙娥，也感谢西王母。上一个进来打扫的仙娥也注意到她的存在，仙娥想把她扔了，但是被笙炎阻止了，现在笙炎去参加西王母的寿宴，这里不会再有人阻止了，只要逃离这里，她就能够重新获得自由了。
管事嬷嬷走了过来，她用手往兰花草身上拔，可是她怎样都拔不动。
管事嬷嬷、兰花草、小仙娥都觉得十分奇怪，为什么会拔不出来？谁不知道这是笙炎在她身上施了定身咒，这里的人除非法力高过笙炎，否则谁也拔不动，但要论在神界，比法力，谁又比得上笙炎？
嬷嬷见把兰花草拔不出来，于是乎，她也不傻。她就决定把整个瓶子都扔了，就在她把瓶子要抱出书房的时候，笙炎回来了！
原来嬷嬷开始拔兰花草的时候，他就在瑶池感受到玄华宫发生的一切，于是乎他匆匆忙忙向西王母告别，赶回了玄华宫。
笙炎刚到书房，就见到嬷嬷抱着花瓶和那株兰花草，准备出书房。他连忙说：“嬷嬷，你在干什么？”
管事嬷嬷回道：“神君，我见你书房有一株差不多枯萎的兰花草，想把她扔了。然后，老奴再去御花园要一些仙草回来！”
笙炎笑了笑说：“不用了，我只喜欢这株，其他的我都不要，幸亏你没有把她扔了，不然整个玄华宫的宫娥都会受到惩罚！”
管事嬷嬷一听，便跪了下来说：“神君，老奴有罪，不知道这株兰花草是神君喜欢之物，老奴该罚。”
小仙娥见管事嬷嬷跪了下来，她在嬷嬷背后，也跟着跪了下来，不敢仰视这个说一不二、说杀就杀，闻名三界的战神，生怕自己的任何举动会触怒于他。
笙炎扶起了嬷嬷，小仙娥随之跟着起来。
笙炎对嬷嬷说：“让嬷嬷见怪了，嬷嬷在我身边服侍这么久，我怎么会责罚于你，但请嬷嬷给整个玄华宫的人吩咐下去，这株兰花草，任何人都不能动！”
嬷嬷点了点头应道：“好，老奴这就吩咐下去。”
听完，笙炎就从嬷嬷手里接过了花瓶，朝书房里面走去了。
嬷嬷也不知道为什么笙炎会发火，这是她在玄华宫里第一次见到笙炎发火，她看了看笙炎手中的兰花草，感叹道：“有些东西，看来躲是躲不掉的！”
小仙娥问：“嬷嬷，你这么说是怎样一回事？”
管事嬷嬷摸了摸小仙娥的头回道：“相传在洪荒时代，父神就给神君批过运程说：，笙炎小儿，以后，神界的重担就要落到你身上了，你要守护好神界。但你要记住当你遇到带有佛性的花草的时候，你要懂得舍弃！我们的神君问父神什么事佛性的花草，什么是舍弃，父神就没有再回答了。依我看来，神君的劫到了！”说完就带着小仙娥去管事处，传达神君的话了
小仙娥听得一头冒水，根本不知道管事嬷嬷说的是什么！
就跟着嬷嬷走了。
而这边笙炎把兰花草抱回了原来位置说：“想逃？不可能的，你吃了我的糕点，你不接受一点惩罚就想逃离这里？不可能的事！”
兰花草听了后，真的哀痛欲绝，这到底是什么回事？他真的是神界战神，还是魔界的魔头？他怎么这么小气的？她真的想开口问问他这到底是什么一回事？奈何她开不了口。
“哎呀！“
正在马车上睡觉的蓉儿磕到了头，蓉儿大喊道:“赵五，你怎么驾车的？你都磕到了我头了！”
小兰被蓉儿的声音叫醒了，她看到蓉儿的样子，不禁也笑了起来问道:“是啊！赵五哥！你怎么把姑娘弄成这副模样？”
赵五说道:“姑奶奶们，别说了，到了大相国寺了，你们再不下马车，夫人就会过来了！”
蓉儿听到侯大娘子要过来，便拉着小兰，赶紧下了马车。
大相国寺位于东京城西面，它虽然在城外，但它是皇家寺庙，相传在五代时期，大相国寺主持在一次偶遇太宗皇帝的时候，便跟太宗皇帝打了个赌:如果他能够猜的出太祖皇帝会把皇位传给谁，太宗皇帝就要把大相国寺赐作皇家寺庙，让寺庙的和尚能够有一口饭吃，世代永受皇恩。
太宗皇帝当然不相信老和尚说的话，但是他这个人喜欢赌博，什么事情都要分个黑白，弄出个所以然。
于是乎，太宗皇帝应了主持的赌约，只见主持在太宗皇帝手上写了个“卿”字，太宗皇帝立刻脸色大变，没说什么就离开了大相国寺。
直到主持圆寂那天，他命人打开寺庙的大门准备迎接到来的圣旨，其他的和尚根本不相信会有圣旨的到来，但是碍于主持的颜面，就打开了寺门。
结果，不到半柱香的时间，大内总管曹大人就拿来了圣旨:“奉天承运，皇帝诏曰，今赐大相国寺为我皇家寺庙，大相国寺世代永受皇恩。”
刚颁完圣旨，曹大人就送来了匾额，接着曹大人拉着主持到禅房一聚后，曹大人离开了，主持却圆寂了！寺庙里面的和尚不知道为什么，但是也不敢多问为什么！
纳兰蓉儿跟着侯大娘子进入大相国寺，她刚刚进入，就被一个小男孩吸引了，小男孩拿着一本不知道是什么书名的书，正在桂花树下仔细研读，有几瓣花瓣甚至飘落到他的头上，小男孩都没有察觉到！
而小男孩这边也注意到蓉儿了，他在大相国寺住了这么久，他是第一次看到这么多人进这里上香礼佛的，平常这里几乎都是冷冷清清的，不仅仅是因为皇家寺庙，禁止一般平民百姓进入，更主要的是这里离东京府远，地方偏僻。
两个小孩的眼神就这样对视了一下，就想那样，一眼万年，而这就是故事起点！
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