#2022的第一本书# 偶然从网上看到此书的推荐，很感兴趣。书中主要讲了夏大伯夏大娘的事迹，以他们为线，说展开旧社会老北京的画卷有些夸张了，但是书里的一些人和他们身上发生的事儿也着实有几分传奇色彩。
有会武功心地善良又机智深沉的夏大伯夏太监，有勤劳能干同样有善心的夏大娘。还有夏大伯那些太监朋友，会养鸟的，解放后自耕自足当道士的，还有“眼里不揉沙子”但是临了给太监料理身后事的宫女臧四姐。原来中关村的前身是“中官坟”，是太监们的墓场。
林林总总，篇幅不长。但是这些有血有肉的人格外吸引人。大家都是小人物，小人物不是工具人，也不是纸片人，是人怎能没有悲欢喜乐没有贪嗔痴呢？可正是这些，才是人间，才是最吸引人的地方啊。
有会武功心地善良又机智深沉的夏大伯夏太监，有勤劳能干同样有善心的夏大娘。还有夏大伯那些太监朋友，会养鸟的，解放后自耕自足当道士的，还有“眼里不揉沙子”但是临了给太监料理身后事的宫女臧四姐。原来中关村的前身是“中官坟”，是太监们的墓场。
林林总总，篇幅不长。但是这些有血有肉的人格外吸引人。大家都是小人物，小人物不是工具人，也不是纸片人，是人怎能没有悲欢喜乐没有贪嗔痴呢？可正是这些，才是人间，才是最吸引人的地方啊。
安顺歪寨，时不我待
太阳出在黔中的腹地，山里是暖人的天气，
我们从山地中走来，走进歪寨，走进布依藤甲的村寨。
山中之山，绿水青山，世外的桃园，
古树参天，藤甲藤兵守护着寨外。
三国诸葛征南有没有到来？
民俗民风应是现当代才吹到了世外。
自耕自足，从不与他民族的通婚，
我在秀丽的山里，你于花花的世界。
飞镝矢雨，肯定是铠甲盾牌，
真个烈火围攻，难免北败。
故事演义千年，这里不是天崖长谷，
古时的大路应该通不到千里的山外。
藤甲、盾牌有人编制，今天仍然的大有人在，
山中取材，坚硬无比，藤甲人应该是传承了一代又一代。
这里不是三国演义上，火烧藤甲的古战场，
这里的藤甲人又是从何处迁徙而来？
关岭大桥的大山上，有未破解的红崖天书，
关岭、关索、关角地名真实的存在。
走在古驿大道，下云南，进四川，
光滑的石块，历年的一阵风，一场雨的记载。
洗马塘，晒甲山，盔甲山，哑水泉，
雄关慢道，处处险境，万夫难来。
唐宋安抚，明清开疆，
屯兵黔中，也驻扎在苗布的寨外。
歪寨，歪寨，布依族的话语:
本寨，你寨，外寨，山里所在。
布依的文化靠古歌言语的传承，
我所知道的文字产生于现代，当代。
布依的古歌传唱悠久，美妙绝伦:
“用象皮垫坐，用闪电之血点灯”，“用龙骨做筷子，用玉石当瓦片盖”。
大象南国今天有，用电照明早于现代，今天，
时代的文明啊，早就用歌声优美地来传开。
贵客来，洗庭院，扫大街，
想进门，歌声开，想吃饭，歌唱来。
不唱歌不上筷，只能看，只能等，
送客敬酒，酒歌唱到了五里外。
歪寨，歪寨，只可言传，不能意会，
要想知道，要想了解，你得亲自的到来。
月出山头，星耀青空，步出木屋，
走下石级的台阶，风从远古吹来，仿佛身处世外。
虹山湖人。
2021.11.26.于虹山湖畔。
太阳出在黔中的腹地，山里是暖人的天气，
我们从山地中走来，走进歪寨，走进布依藤甲的村寨。
山中之山，绿水青山，世外的桃园，
古树参天，藤甲藤兵守护着寨外。
三国诸葛征南有没有到来？
民俗民风应是现当代才吹到了世外。
自耕自足，从不与他民族的通婚，
我在秀丽的山里，你于花花的世界。
飞镝矢雨，肯定是铠甲盾牌，
真个烈火围攻，难免北败。
故事演义千年，这里不是天崖长谷，
古时的大路应该通不到千里的山外。
藤甲、盾牌有人编制，今天仍然的大有人在，
山中取材，坚硬无比，藤甲人应该是传承了一代又一代。
这里不是三国演义上，火烧藤甲的古战场，
这里的藤甲人又是从何处迁徙而来？
关岭大桥的大山上，有未破解的红崖天书，
关岭、关索、关角地名真实的存在。
走在古驿大道，下云南，进四川，
光滑的石块，历年的一阵风，一场雨的记载。
洗马塘，晒甲山，盔甲山，哑水泉，
雄关慢道，处处险境，万夫难来。
唐宋安抚，明清开疆，
屯兵黔中，也驻扎在苗布的寨外。
歪寨，歪寨，布依族的话语:
本寨，你寨，外寨，山里所在。
布依的文化靠古歌言语的传承，
我所知道的文字产生于现代，当代。
布依的古歌传唱悠久，美妙绝伦:
“用象皮垫坐，用闪电之血点灯”，“用龙骨做筷子，用玉石当瓦片盖”。
大象南国今天有，用电照明早于现代，今天，
时代的文明啊，早就用歌声优美地来传开。
贵客来，洗庭院，扫大街，
想进门，歌声开，想吃饭，歌唱来。
不唱歌不上筷，只能看，只能等，
送客敬酒，酒歌唱到了五里外。
歪寨，歪寨，只可言传，不能意会，
要想知道，要想了解，你得亲自的到来。
月出山头，星耀青空，步出木屋，
走下石级的台阶，风从远古吹来，仿佛身处世外。
虹山湖人。
2021.11.26.于虹山湖畔。
#安顺[超话]#
安顺歪寨，时不我待
太阳出在黔中的腹地，山里是暖人的天气，
我们从山地中走来，走进歪寨，走进布依藤甲的村寨。
山中之山，绿水青山，世外的桃园，
古树参天，藤甲藤兵守护着寨外。
三国诸葛征南有没有到来？
民俗民风应是现当代才吹到了世外。
自耕自足，从不与他民族的通婚，
我在秀丽的山里，你于花花的世界。
飞镝矢雨，肯定是铠甲盾牌，
真个烈火围攻，难免北败。
故事演义千年，这里不是天崖长谷，
古时的大路应该通不到千里的山外。
藤甲、盾牌有人编制，今天仍然的大有人在，
山中取材，坚硬无比，藤甲人应该是传承了一代又一代。
这里不是三国演义上，火烧藤甲的古战场，
这里的藤甲人又是从何处迁徙而来？
关岭大桥的大山上，有未破解的红崖天书，
关岭、关索、关角地名真实的存在。
走在古驿大道，下云南，进四川，
光滑的石块，历年的一阵风，一场雨的记载。
洗马塘，晒甲山，盔甲山，哑水泉，
雄关慢道，处处险境，万夫难来。
唐宋安抚，明清开疆，
屯兵黔中，也驻扎在苗布的寨外。
歪寨，歪寨，布依族的话语:
本寨，你寨，外寨，山里所在。
布依的文化靠古歌言语的传承，
我所知道的文字产生于现代，当代。
布依的古歌传唱悠久，美妙绝伦:
“用象皮垫坐，用闪电之血点灯”，“用龙骨做筷子，用玉石当瓦片盖”。
大象南国今天有，用电照明早于现代，今天，
时代的文明啊，早就用歌声优美地来传开。
贵客来，洗庭院，扫大街，
想进门，歌声开，想吃饭，歌唱来。
不唱歌不上筷，只能看，只能等，
送客敬酒，酒歌唱到了五里外。
歪寨，歪寨，只可言传，不能意会，
要想知道，要想了解，你得亲自的到来。
月出山头，星耀青空，步出木屋，
走下石级的台阶，风从远古吹来，仿佛身处世外。
虹山湖人。
2021.11.26.于虹山湖畔。#现代诗[超话]##军人之家[超话]##大理[超话]#
安顺歪寨，时不我待
太阳出在黔中的腹地，山里是暖人的天气，
我们从山地中走来，走进歪寨，走进布依藤甲的村寨。
山中之山，绿水青山，世外的桃园，
古树参天，藤甲藤兵守护着寨外。
三国诸葛征南有没有到来？
民俗民风应是现当代才吹到了世外。
自耕自足，从不与他民族的通婚，
我在秀丽的山里，你于花花的世界。
飞镝矢雨，肯定是铠甲盾牌，
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古时的大路应该通不到千里的山外。
藤甲、盾牌有人编制，今天仍然的大有人在，
山中取材，坚硬无比，藤甲人应该是传承了一代又一代。
这里不是三国演义上，火烧藤甲的古战场，
这里的藤甲人又是从何处迁徙而来？
关岭大桥的大山上，有未破解的红崖天书，
关岭、关索、关角地名真实的存在。
走在古驿大道，下云南，进四川，
光滑的石块，历年的一阵风，一场雨的记载。
洗马塘，晒甲山，盔甲山，哑水泉，
雄关慢道，处处险境，万夫难来。
唐宋安抚，明清开疆，
屯兵黔中，也驻扎在苗布的寨外。
歪寨，歪寨，布依族的话语:
本寨，你寨，外寨，山里所在。
布依的文化靠古歌言语的传承，
我所知道的文字产生于现代，当代。
布依的古歌传唱悠久，美妙绝伦:
“用象皮垫坐，用闪电之血点灯”，“用龙骨做筷子，用玉石当瓦片盖”。
大象南国今天有，用电照明早于现代，今天，
时代的文明啊，早就用歌声优美地来传开。
贵客来，洗庭院，扫大街，
想进门，歌声开，想吃饭，歌唱来。
不唱歌不上筷，只能看，只能等，
送客敬酒，酒歌唱到了五里外。
歪寨，歪寨，只可言传，不能意会，
要想知道，要想了解，你得亲自的到来。
月出山头，星耀青空，步出木屋，
走下石级的台阶，风从远古吹来，仿佛身处世外。
虹山湖人。
2021.11.26.于虹山湖畔。#现代诗[超话]##军人之家[超话]##大理[超话]#
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