我的宇宙观
一个是一直注意着别人的宇宙观，一个是自己也一直在考虑：宇宙，起止于何时？空间有多大？
今天才悟出：这是宇宙里根本不存在的两个＂伪命题＂！不存在的问题之所以让世人们来回讨论、来回论述，是因为世人没意识到自身的认知局限性：＂上下、左右、前后＂，是人类自身为了彼此间的表达、交流而强行指定或者人为指定的＂人文词语＂。它们，仅限在人类社会里使用。离开人类社会，哪里有什＂上下、左右、前后＂之说？
同样，＂时间、空间＂也是人类社会自身为了彼此间的表达、交流而强行指定或者人为指定的＂人文词语＂。它们，也仅限在人类社会里使用。离开人类社会，哪里有什么＂时间、空间＂之说！进而，＂时间之起止、空间之大小＂，离开人类社会，这样现象，就根本不存在！
有人会反对：＂起止、大小、长短＂是客观存在的！但是，这个人还是站在＂人类社会＂的认知范围、视觉范围看问题的！宇宙间根本没有什么＂起止、大小、长短＂之说！ https://t.cn/RI7Y2RN
一个是一直注意着别人的宇宙观，一个是自己也一直在考虑：宇宙，起止于何时？空间有多大？
今天才悟出：这是宇宙里根本不存在的两个＂伪命题＂！不存在的问题之所以让世人们来回讨论、来回论述，是因为世人没意识到自身的认知局限性：＂上下、左右、前后＂，是人类自身为了彼此间的表达、交流而强行指定或者人为指定的＂人文词语＂。它们，仅限在人类社会里使用。离开人类社会，哪里有什＂上下、左右、前后＂之说？
同样，＂时间、空间＂也是人类社会自身为了彼此间的表达、交流而强行指定或者人为指定的＂人文词语＂。它们，也仅限在人类社会里使用。离开人类社会，哪里有什么＂时间、空间＂之说！进而，＂时间之起止、空间之大小＂，离开人类社会，这样现象，就根本不存在！
有人会反对：＂起止、大小、长短＂是客观存在的！但是，这个人还是站在＂人类社会＂的认知范围、视觉范围看问题的！宇宙间根本没有什么＂起止、大小、长短＂之说！ https://t.cn/RI7Y2RN
#书一小记#
独眠萩花下，忆君夕阳时
——《万叶集》
记得上一次去读日本推理小说，已是几年前的事情了吧，夏花开了又落，茫茫然竟是过了四五个春秋。《白夜行》也好，《黎明之街》也罢，总是现代性的故事，一切人物场景的设置，好像你我都在时间的打磨中似曾相识一般，抑或是在梦里了。（可是，真的好喜欢、喜欢、喜欢《白夜行》啊）然而，很多次“Shower thoughts”就那么灵光一闪地蹦现在脑海中，我想，如果彼此曾在一处相识，但最后终要分离，那么远隔万水千山的折磨，是望断而化为石的思念，怎样的软弱才会逼着我们说出“人生若只如初现”，其实只想说，今生能识君，三生亦有幸！
除了那种空间地理的束缚，跨越年代的差距，在与今日的对比中，突显出的好像我们绝不曾经历的时光似乎也很有吸引力吧。如果，你想试着去了解人类的心理状态，也许哲学心理学、认知心理学并非是极好的答案，相反一些推理类作品貌似在勾勒人心和细节上更打动读者心了，即便内容总是虚构的。在这个忙忙碌碌、一切紧张运作的社会，是否看倦了时代科技背景的尔虞我诈，试着换一个年代，也许在一种相对安静的距今很远的日子中去看一桩桩命案，一朵朵案发现场的花是不是更美、更妖艳呢？[日]连城三纪彦的《一朵桔梗花》（钟肇政、林新生 译，北京：新星出版社，2010）可能是一个不错的选择吧！
我想，读一本充满好的文字的书，应该是一段时期很美好的享受了吧，就像在如今夏日喝着奶茶、吃着甜筒，只是在即将到来的暑假前，日复一日的潜游在一篇篇文献压迫下，偶尔还想着何时捧一本书，在淌完水的沙滩上，“装模作样”地认真地看几页文字了。
曾经，因为有人说这是一本“文字足以美哭的”推理小说，而在不假思索却是武断的选择下，开始了长长的“旅程”。其实，我不该追求期间跨度的大小，如若真心去做，又怎会时时考虑之。现在来看，连城先生凄美略带苦难的笔触，深得我心，喜欢清新优美的我，好像还存在另一个极端的devil，就像每个人都会在某一的两段挣扎。只因为了引起注意而抛花，而杀人；为了虚构一个不真实的童年，甘愿承担杀人的名声，而实际弑夫的真相足以令人畏惧；都谓江郎才尽，只是“花间婉约”“流于辞藻”，却以诗为剧本，上演自编自导的殉情大剧；为名誉、为地位，扼杀亲人、朋友，血染山茶花；在萩花飘零的季节，美丽之下是死亡与阴谋的交易……
一如连城先生作品的名字所言，是九部短篇小说的合集，各自以花为主题，却巧妙将其植根其中，不见过分描写和突出；而以花衬人，再没有比之更凄美动人的了吧，就像那句诗说的“无风杨柳漫天絮,不雨棠梨满地花”，脆弱而惹人爱怜。那一串白藤花、一朵桐花、蓝色桔梗花、青莲寺前的白莲花、白与紫相生的菖蒲花、血红中白色山茶花、墓之秋菊花、蒲原零落的萩花……若仅仅作为景色去欣赏，该是多么令人心醉的美丽，只是流水尽无情，落红自有意，有绽放的光彩，也就有无奈的凋零。“一切美好都将如花凋零，女人如花”，那动人的美丽确是赋予了似花一样短暂而脆弱的生命，只是于人间逝去后遗留了淡淡的幽香。也许，这样的描写像极了“倩女幽魂”般的鬼怪故事，然而整部看下来，细腻且较清新的笔触与烧脑演进的构思总是形成对比的，前者可能正是它的特点。
与我而言，连城先生交代真相前的铺叙，总是给你一种远离烟火的气息，不是推理的思路，好像只是简单叙述的一个故事，是曾经聊记于心的随笔散文。但这些却是案发与结局不可或缺的补充，就像一朵朵花，隐藏在暗处，即使被摆弄，却并不喧宾夺主。然而，或者是因为时代背景的设置，貌似优美的文字下，好像还有一种压抑感，把整个大正年间黑暗的社会浓缩在其中，细思可怖人心。
一直以来，明治维新几乎总是作为政治事件的代名词，其实，我想，当事件发生后或只是仍在发展的过程中，一切早已经渗透了社会的各个方面。从明治至大正几十年的时代，在日本古典文化与西方现代文明日益混合的大背景中，一个个故事得以展现，从中，也许你会看到传统文化保留下的凄美，也可以看到现代文明冲击带来的日益加深的改变。无论是坚守，还是劈波前行，总有一些默默付出，乃至缘由下死去的可怜人。虽然，文集多至九篇文章，400余页，但于我最是喜欢的，还是《一朵桔梗花》《菖蒲之舟》《夕萩情死迷案》，在足以扩展至长篇的不俗构思下，连成先生仅仅以短篇的布局就够了谋杀、自杀、殉情与阴谋丛生的文字，足见其推理写作的特色，虽然如今总不如东野的流行，但他也许是需要去精心阅读的作者。
东野曾评价连城作品为“酸涩”，我承认一些作品的写作缺少严谨的构思与细致分析，相比其推理小说，更像是以第一人称叙述当事人或友人亲身经历的事件，然而“我”的视角好像也难以让读者融入进去，完全不是曾经中学做“阅读理解”的标准答案，我想融入是一种更好的选择，在这里这种标准答案仍旧需要。
假期将近，时断时续的阅读会怎么发展下去呢，不想去刻意改变，顺其自然就好了。至于回家……我想，未知也是不错的事情，就待着那朵花静静开放吧，花自重开日，俟君还家时（玩笑啦……）
今夜写到了凌晨，只恨自己笔拙而已啦，好困……
独眠萩花下，忆君夕阳时
——《万叶集》
记得上一次去读日本推理小说，已是几年前的事情了吧，夏花开了又落，茫茫然竟是过了四五个春秋。《白夜行》也好，《黎明之街》也罢，总是现代性的故事，一切人物场景的设置，好像你我都在时间的打磨中似曾相识一般，抑或是在梦里了。（可是，真的好喜欢、喜欢、喜欢《白夜行》啊）然而，很多次“Shower thoughts”就那么灵光一闪地蹦现在脑海中，我想，如果彼此曾在一处相识，但最后终要分离，那么远隔万水千山的折磨，是望断而化为石的思念，怎样的软弱才会逼着我们说出“人生若只如初现”，其实只想说，今生能识君，三生亦有幸！
除了那种空间地理的束缚，跨越年代的差距，在与今日的对比中，突显出的好像我们绝不曾经历的时光似乎也很有吸引力吧。如果，你想试着去了解人类的心理状态，也许哲学心理学、认知心理学并非是极好的答案，相反一些推理类作品貌似在勾勒人心和细节上更打动读者心了，即便内容总是虚构的。在这个忙忙碌碌、一切紧张运作的社会，是否看倦了时代科技背景的尔虞我诈，试着换一个年代，也许在一种相对安静的距今很远的日子中去看一桩桩命案，一朵朵案发现场的花是不是更美、更妖艳呢？[日]连城三纪彦的《一朵桔梗花》（钟肇政、林新生 译，北京：新星出版社，2010）可能是一个不错的选择吧！
我想，读一本充满好的文字的书，应该是一段时期很美好的享受了吧，就像在如今夏日喝着奶茶、吃着甜筒，只是在即将到来的暑假前，日复一日的潜游在一篇篇文献压迫下，偶尔还想着何时捧一本书，在淌完水的沙滩上，“装模作样”地认真地看几页文字了。
曾经，因为有人说这是一本“文字足以美哭的”推理小说，而在不假思索却是武断的选择下，开始了长长的“旅程”。其实，我不该追求期间跨度的大小，如若真心去做，又怎会时时考虑之。现在来看，连城先生凄美略带苦难的笔触，深得我心，喜欢清新优美的我，好像还存在另一个极端的devil，就像每个人都会在某一的两段挣扎。只因为了引起注意而抛花，而杀人；为了虚构一个不真实的童年，甘愿承担杀人的名声，而实际弑夫的真相足以令人畏惧；都谓江郎才尽，只是“花间婉约”“流于辞藻”，却以诗为剧本，上演自编自导的殉情大剧；为名誉、为地位，扼杀亲人、朋友，血染山茶花；在萩花飘零的季节，美丽之下是死亡与阴谋的交易……
一如连城先生作品的名字所言，是九部短篇小说的合集，各自以花为主题，却巧妙将其植根其中，不见过分描写和突出；而以花衬人，再没有比之更凄美动人的了吧，就像那句诗说的“无风杨柳漫天絮,不雨棠梨满地花”，脆弱而惹人爱怜。那一串白藤花、一朵桐花、蓝色桔梗花、青莲寺前的白莲花、白与紫相生的菖蒲花、血红中白色山茶花、墓之秋菊花、蒲原零落的萩花……若仅仅作为景色去欣赏，该是多么令人心醉的美丽，只是流水尽无情，落红自有意，有绽放的光彩，也就有无奈的凋零。“一切美好都将如花凋零，女人如花”，那动人的美丽确是赋予了似花一样短暂而脆弱的生命，只是于人间逝去后遗留了淡淡的幽香。也许，这样的描写像极了“倩女幽魂”般的鬼怪故事，然而整部看下来，细腻且较清新的笔触与烧脑演进的构思总是形成对比的，前者可能正是它的特点。
与我而言，连城先生交代真相前的铺叙，总是给你一种远离烟火的气息，不是推理的思路，好像只是简单叙述的一个故事，是曾经聊记于心的随笔散文。但这些却是案发与结局不可或缺的补充，就像一朵朵花，隐藏在暗处，即使被摆弄，却并不喧宾夺主。然而，或者是因为时代背景的设置，貌似优美的文字下，好像还有一种压抑感，把整个大正年间黑暗的社会浓缩在其中，细思可怖人心。
一直以来，明治维新几乎总是作为政治事件的代名词，其实，我想，当事件发生后或只是仍在发展的过程中，一切早已经渗透了社会的各个方面。从明治至大正几十年的时代，在日本古典文化与西方现代文明日益混合的大背景中，一个个故事得以展现，从中，也许你会看到传统文化保留下的凄美，也可以看到现代文明冲击带来的日益加深的改变。无论是坚守，还是劈波前行，总有一些默默付出，乃至缘由下死去的可怜人。虽然，文集多至九篇文章，400余页，但于我最是喜欢的，还是《一朵桔梗花》《菖蒲之舟》《夕萩情死迷案》，在足以扩展至长篇的不俗构思下，连成先生仅仅以短篇的布局就够了谋杀、自杀、殉情与阴谋丛生的文字，足见其推理写作的特色，虽然如今总不如东野的流行，但他也许是需要去精心阅读的作者。
东野曾评价连城作品为“酸涩”，我承认一些作品的写作缺少严谨的构思与细致分析，相比其推理小说，更像是以第一人称叙述当事人或友人亲身经历的事件，然而“我”的视角好像也难以让读者融入进去，完全不是曾经中学做“阅读理解”的标准答案，我想融入是一种更好的选择，在这里这种标准答案仍旧需要。
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#乳腺健康[超话]#
浮生如梦，人生就是一场梦，而每个人在人生和生活中，对于未来也会抱有诸多美好的心愿和梦想——但很多东西，都和梦幻一样，虚无缥缈的，只有得到的和把握在手中的东西，才是真实的。梦，终究会醒，梦想有时也会破灭。而人生之梦何时才会醒来，很多时候云里雾里的，感觉自己生活在梦境里。#高清壁纸无水印##手机壁纸无水印##手机壁纸##iphone无水印壁纸#
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