#二月最后一天# 要学做谦逊有礼的小男生 [太阳]
要学做一对会跟孩子道歉的父母。[月亮]
“世间的事物。对，就是对。错，就是错。没有必要非得钻牛角尖，自寻烦恼。
心宽是福，想不开就是苦，想要开始不平凡的人生，唯有从平常的禅心入手。
想开的人处处是生机，想不开的人处处是烦恼，一个心如明镜的人。”
“而不经他人苦，莫劝他人善。严以律己，宽以待人。诚恳对待人与事。
别人能原谅你，是人家大度，不是代表你没有犯错。就是不原谅，也是应该的，在外面不比家里，没有人要哄着你。
遇到问题，挫折要反求诸己，从自身找原因，而不是把责任全退给别人，自己任何问题都没有，全是其他人的错。” https://t.cn/A6xgHJWo
要学做一对会跟孩子道歉的父母。[月亮]
“世间的事物。对，就是对。错，就是错。没有必要非得钻牛角尖，自寻烦恼。
心宽是福，想不开就是苦，想要开始不平凡的人生，唯有从平常的禅心入手。
想开的人处处是生机，想不开的人处处是烦恼，一个心如明镜的人。”
“而不经他人苦，莫劝他人善。严以律己，宽以待人。诚恳对待人与事。
别人能原谅你，是人家大度，不是代表你没有犯错。就是不原谅，也是应该的，在外面不比家里，没有人要哄着你。
遇到问题，挫折要反求诸己，从自身找原因，而不是把责任全退给别人，自己任何问题都没有，全是其他人的错。” https://t.cn/A6xgHJWo
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
#历史那些事[超话]#范仲淹母亲下葬时，有风水师跟他说，他给母亲选的那块地是“绝地”，会绝后，劝他迁移。范仲淹却不肯理会。不久之后，他梦到母亲在鬼道受苦，这一下他开始着急了。
现在苏州的西园戒幢律寺有一个观音堂，是范仲淹用自己的俸禄修建的。而这个叫做莫莫观音堂的来历也颇为神奇：
范仲淹早年身世颇为坎坷，两岁时父亲去世，长大后为了求学，范仲淹不得不与母亲分离，母亲思儿心切，终日以泪洗面。所幸，范仲淹学有所成，二十七岁时考中进士，当官后就将母亲接到身边奉养。
范仲淹在苏州做刺史的时候，他的母亲去世了，没多久，他就梦见母亲，形容枯槁、愁眉苦脸地跟他说，自己因为生前的恶业被关押起来，没有自由，很苦，请儿子一定要帮帮她。
范仲淹不解地问，怎样才能帮到她。母亲说，你到苏州西园寺请一些法师们来诵经，并指名要金刚经。
范仲淹一听母亲在受苦，就很着急。梦醒以后，就赶紧跑到西园寺，去到客堂跟知客师说了这件事。寺院马上就安排了七位法师帮他母亲诵经。
诵到上午十点钟了，差不多要上供了，大寮里面一位做饭的法师，端了供饭供菜献在供桌上。摆好以后，他拿着盘子准备走，看到大家在诵《金刚经》，那位法师站在旁边看了一段就走了，因为厨房里面还有事。
当天晚上范仲淹又一次梦到他的母亲，这一回她相貌端庄，满心欢喜欢地来跟他说：
“儿子，因为西园寺的诵经功德，我已经得生天道，可以去天上享福了，而且观世音菩萨还亲自为我诵了半部经呢，所以效果特别显著。”
第二天一清早，范仲淹又赶去西园寺，一去到以后就跟知客师说：“知客师，能不能够麻烦你把昨天帮我诵经的那些法师们都请到客堂来，我要感谢他们!”
知客师就很高兴，把那些法师们都请过来，范仲淹就问，昨天是哪一位法师帮我母亲诵经只诵了半卷?
法师们你看我，我看你，以为范仲淹要怪罪他们做事不认真，就都很害怕说：“没有啊，你是地方的最高长官，我们帮你家里诵经是最用功，最清净的，绝对不敢只诵半部，我们都是诵完整的，没有说诵半部的。”
刚好厨房里面做饭的那位师父走过来了，他就答了一句，说：“哦，昨天那是我，我去送供饭、供菜，看到大家在诵经，我站在旁边跟着读了半卷，厨房里还有事，我就先走了。”
范仲淹感觉他就是观世音菩萨化身，马上跪下去拜，谁知那位师父一边摇头，一边说：“莫、莫、莫!”边说边向外走，走到院子里竟然一下子就跑不见了踪影，有些书上记录得更神奇，干脆说他腾空而起，飞走了。
范仲淹一打听，原来他不是本院的僧人，是来挂单的，没事的时候就去厨房帮忙。范仲淹西园寺等了几天没见他回来，就把他自己做官的俸禄捐献出来，请西园戒幢律寺帮他专门建了一个堂，叫做莫莫观音堂。
范仲淹与佛教颇有渊源。他少年家贫，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，接触许多佛法知识。
长大后，范仲淹一生莅任所到之地，必造寺度僧，兴崇三宝。晚年时舍宅为寺，名为天平寺，并延请浮山法远禅师住持。
范仲淹先生的两句名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这与佛教中“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨道精神暗合道妙。
而且范仲淹一生行善积德，所积福德绵厚深长，这也是范仲淹能感得观音菩萨亲自为他母亲颂半部经的原因之一吧。
范仲淹的母亲去世后，按当时风俗，他曾请风水先生来看他给母亲选择的墓地，结果风水先生说，他母亲的葬处是“绝地”，葬在这样的地方家里会断子绝孙，劝他迁移。
范仲淹想了想，说：“既然是绝地，就不应让别人来承受这样的坏运气，我宁愿我自己承受；如果我应该绝后，就是迁坟又有什么用呢？”
因此而没有迁坟。
当时苏州有一个著名的风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做住宅，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发达富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。
这块地在苏州现在是一座高中的校址。将近一千年来，这里出现了将近四百个进士，八十几个状元。他兴建大利不为自己，让更多的人生活在这样的好风水当中。
范仲淹传记上还说，范仲淹的一生，用自己的俸禄供养了三百多口人家。哪怕范仲淹是宰相，一人俸禄供养三百家人，也只能堪堪糊口，范仲淹一生出将入相数十载，到年老时，连丧葬费用都不够，是因为他的钱财都布施给了他人。
俗话说：富不过三代，但范公后世家族却兴旺了八百年！其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝，自北宋至清末，范家共出了七十二位宰相！
正是范仲淹广大愿力和心量下积累下的厚重阴德，才能八百年来福德护佑，让范家绵延不绝。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
为人父母，行善惜福，才是在真正为孩子培福积福！爱孩子，就学学范公，多为孩子储存福报吧！
#创作力计划#
现在苏州的西园戒幢律寺有一个观音堂，是范仲淹用自己的俸禄修建的。而这个叫做莫莫观音堂的来历也颇为神奇：
范仲淹早年身世颇为坎坷，两岁时父亲去世，长大后为了求学，范仲淹不得不与母亲分离，母亲思儿心切，终日以泪洗面。所幸，范仲淹学有所成，二十七岁时考中进士，当官后就将母亲接到身边奉养。
范仲淹在苏州做刺史的时候，他的母亲去世了，没多久，他就梦见母亲，形容枯槁、愁眉苦脸地跟他说，自己因为生前的恶业被关押起来，没有自由，很苦，请儿子一定要帮帮她。
范仲淹不解地问，怎样才能帮到她。母亲说，你到苏州西园寺请一些法师们来诵经，并指名要金刚经。
范仲淹一听母亲在受苦，就很着急。梦醒以后，就赶紧跑到西园寺，去到客堂跟知客师说了这件事。寺院马上就安排了七位法师帮他母亲诵经。
诵到上午十点钟了，差不多要上供了，大寮里面一位做饭的法师，端了供饭供菜献在供桌上。摆好以后，他拿着盘子准备走，看到大家在诵《金刚经》，那位法师站在旁边看了一段就走了，因为厨房里面还有事。
当天晚上范仲淹又一次梦到他的母亲，这一回她相貌端庄，满心欢喜欢地来跟他说：
“儿子，因为西园寺的诵经功德，我已经得生天道，可以去天上享福了，而且观世音菩萨还亲自为我诵了半部经呢，所以效果特别显著。”
第二天一清早，范仲淹又赶去西园寺，一去到以后就跟知客师说：“知客师，能不能够麻烦你把昨天帮我诵经的那些法师们都请到客堂来，我要感谢他们!”
知客师就很高兴，把那些法师们都请过来，范仲淹就问，昨天是哪一位法师帮我母亲诵经只诵了半卷?
法师们你看我，我看你，以为范仲淹要怪罪他们做事不认真，就都很害怕说：“没有啊，你是地方的最高长官，我们帮你家里诵经是最用功，最清净的，绝对不敢只诵半部，我们都是诵完整的，没有说诵半部的。”
刚好厨房里面做饭的那位师父走过来了，他就答了一句，说：“哦，昨天那是我，我去送供饭、供菜，看到大家在诵经，我站在旁边跟着读了半卷，厨房里还有事，我就先走了。”
范仲淹感觉他就是观世音菩萨化身，马上跪下去拜，谁知那位师父一边摇头，一边说：“莫、莫、莫!”边说边向外走，走到院子里竟然一下子就跑不见了踪影，有些书上记录得更神奇，干脆说他腾空而起，飞走了。
范仲淹一打听，原来他不是本院的僧人，是来挂单的，没事的时候就去厨房帮忙。范仲淹西园寺等了几天没见他回来，就把他自己做官的俸禄捐献出来，请西园戒幢律寺帮他专门建了一个堂，叫做莫莫观音堂。
范仲淹与佛教颇有渊源。他少年家贫，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，接触许多佛法知识。
长大后，范仲淹一生莅任所到之地，必造寺度僧，兴崇三宝。晚年时舍宅为寺，名为天平寺，并延请浮山法远禅师住持。
范仲淹先生的两句名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这与佛教中“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨道精神暗合道妙。
而且范仲淹一生行善积德，所积福德绵厚深长，这也是范仲淹能感得观音菩萨亲自为他母亲颂半部经的原因之一吧。
范仲淹的母亲去世后，按当时风俗，他曾请风水先生来看他给母亲选择的墓地，结果风水先生说，他母亲的葬处是“绝地”，葬在这样的地方家里会断子绝孙，劝他迁移。
范仲淹想了想，说：“既然是绝地，就不应让别人来承受这样的坏运气，我宁愿我自己承受；如果我应该绝后，就是迁坟又有什么用呢？”
因此而没有迁坟。
当时苏州有一个著名的风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做住宅，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发达富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。
这块地在苏州现在是一座高中的校址。将近一千年来，这里出现了将近四百个进士，八十几个状元。他兴建大利不为自己，让更多的人生活在这样的好风水当中。
范仲淹传记上还说，范仲淹的一生，用自己的俸禄供养了三百多口人家。哪怕范仲淹是宰相，一人俸禄供养三百家人，也只能堪堪糊口，范仲淹一生出将入相数十载，到年老时，连丧葬费用都不够，是因为他的钱财都布施给了他人。
俗话说：富不过三代，但范公后世家族却兴旺了八百年！其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝，自北宋至清末，范家共出了七十二位宰相！
正是范仲淹广大愿力和心量下积累下的厚重阴德，才能八百年来福德护佑，让范家绵延不绝。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
为人父母，行善惜福，才是在真正为孩子培福积福！爱孩子，就学学范公，多为孩子储存福报吧！
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