尊贵的第41任萨迦法王开示：密乘的哲学和修持密续教学（20）

何谓密续？
在西藏的传统中，「怛特罗」通常是指佛教的一个特别宗派和它的教典。但是在英语的用法上并不是这样，这个字它不涉及整个密宗的修行和理论。关于密宗的教义，词汇上是采用「密咒乘」和「金刚乘」从技术面来说，「怛特罗」这个字是「相续」的意思。从特殊意义来说，怛特罗是指一个人的心识是不二的智慧，它的存在是相续的，因为从无始以来一直到成佛，心相续没有中断过。而且，这个相续有三方面，或者说三个阶段：因续、方便续、果续。轮回中的一般众生是「因续」；致力于解脱方便的众生是「方便续」；达到无上心灵成就――慧身――的众生是「果续」。称作「因续」的原因是如果因缘具足的时候，它具有感果的潜力，纵使现前还未显现果相。这就好像种子放在容器内一般。称作「方便」的原因是它能透过手段或方法，使得蕴藏在因内的果产生出来。「方便」犹如种植植物所需要的水和肥料。「果」或「结果」是指实现蕴藏在因内的果。这好像种下一颗花的种子，然后经过适当栽培，时机成熟的时候，它就绽放出来。 https://t.cn/R2Wx1G2

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本书是一部藏传佛教密宗名著，原名《中阴得度》，后译为 《西藏度亡经》。最初译本是英文版，曾以英语、德语 等文版在欧美许多国家出版发行，并多次再版，很受西方学 术界重视。美国伊文思，温慈博士认为:本书不但要使东西两方人民之间获得一种更佳的了解，同时还要纠正人们，尤其是 整个西方人士,对于人类的根本问题 生死 缺乏正知不加闻问的态度。

本书是一部西藏佛学名著，依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形。它蕴含着一套丰富的临终、死亡及死后世界的知识和图景。此外，基于《西藏度亡经》的藏传佛教“临终关怀”具有终极关怀的性质，它既是死亡救助，又是生死教育，涵盖人从生至死的一切人生课题的智慧，这也是现代临终关怀需要借鉴和发展的。这些内容具有强烈而广泛的心理学意义。

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佛门八宝，又称八吉祥（梵语：अष्टमंगल），藏语称“扎西达杰”( 藏文：བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད）是佛教中象征吉祥的、圆满、幸福八件法物。

宝螺（英语：Shankha，梵文śaṅkha），简称螺，也叫右旋海螺，法螺。法螺又称宝螺、金刚螺、法蠡。

法螺原是于山中修行时，为避免猛兽追逐的重要用具之一，后作为古印度征战的号角。因其声彻远方，故于寺院中作为召集僧众的法器，至今沿用不衰。尤其是藏传佛教寺院，僧舍远近错落，用法螺召集僧众，声闻数里，平时亦使用于法会。

此外，佛教中多用右旋白螺，是为希有奇宝，喻正法殊胜难得、纯净之意。《法华经‧序品》云：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺……”以吹法螺之音声悠扬远播，来比喻佛陀法音宣流──佛说法之妙音圆通无碍，广被大众，遐迩皆闻；众生闻已，随根信解，能灭重罪或生善道。螺声勇猛，亦表大法之威德。又，吹螺而号令三军，用以譬喻法音警世，降伏众魔，如《佛说无量寿经》云：“扣法鼓、吹法螺……常以法音觉诸世间。”