一切皆有望，一切皆有期[加油]Ps:①上海的地铁比武汉拥挤的多，近2个小时站的怀疑人生②机票打折不知道打的什么折[心碎]③上海的大白兔奶糖是真的甜，我忘不了这味道④半个月一直在路上奔波，谋生很辛苦，热爱就不一样了，愿我们每日工作，不仅为了谋生还有热爱[爱心]Punch in Shanghai https://t.cn/8kdKqct
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八千年前的爱
八千年前，人们的生活是粗粝的，但你要是认为人们的心灵同样粗粝，那你大概率是错了。八千年前的人，和我们现在的人一样，心灵手巧、感情细腻而丰富。他们每天都做些啥事呢？让我们还原一下八千年前一家三口的生活。
一、他们住哪？
要种地嘛，所以一般都住在河边，方便浇地。要是河边有片小小的高地，那就更理想了。
驻地的周围，是男人们开垦的大片大片的田地。而更远的地方，密林郁郁葱葱。
当时也没啥建筑机械，只能向地下发展了，所以那时的人，住的都是半米深的大坑，差点的那坑就容一人躺下，可能睡觉时扎个篱笆盖坑上，也可能啥也不盖就睡了。好点的大坑，就在坑周围竖起柱子，用荆条围起来，活点泥巴糊在荆条上，用火把泥巴墙烤干，屋顶也差不多，这就是豪宅了。
地板砖肯定是没有了，不过住豪宅的人肯定也不能直接躺地上，一般都会用芦苇编成席子铺在地上。好了，装修完毕。
二、他们吃啥？
八千年前，家里吃的主要就是粮食了，至于这粮食是黍还是粟，说啥的都有，还是那句话，你想信啥就信啥吧。除了粮食，还吃点啥呢？女人种的菜，养的猪、狗啥的，没事再采摘些榛子、挖点野菜；男人打猎和捕鱼的收获。这么看来，其实和我们现在的饮食结构也差不多。
三、他们穿啥？
很冷的时候，肯定穿兽皮。天气暖和的时候，我相信应该是葛麻制作的衣物。为啥呢？他们懂得编织芦苇席，又有纺轮纺线，还有骨梭、骨针，把纺好的线织成布，再做成衣裳，似乎是理所应当的事。
四、家里都有啥？
和现在我们的家一样，他们的家里有男人的东西、女人的东西和宝宝的东西。
男人都干啥呢？农忙种地、农闲打猎捕鱼。所以他的东西主要是开荒种地、打猎捕鱼的工具，主要是石斧、石铲、石凿、石镰、石刀、石锤、石弹丸、陶弹丸、网梭、骨簇、鱼镖。很齐全吧，全家人想吃饱饭就靠这些个农具和渔猎工具了。
女人也很忙，粮食打回来，食物的深加工就靠女人了。用石磨盘和石磨棒来回碾压，把它去皮脱粒，再把粮食做成饭，这是女人的活计。除此之外，还有一项重要的工作，就是负责做衣服，男耕女织嘛！所以女人的东西有石磨盘、石磨棒、陶盂、陶罐、陶钵、陶鼎、陶盖、陶杯、陶碗、骨刀、角锥、骨匕、骨针、骨梭和石纺轮。此时的陶器，大部分都是素面的夹砂陶，也有几件陶器上装饰着绳纹、编织纹、波浪纹什么的，但还没有彩绘的图案。
人嘛，爱美是天性，所以必须有装饰品：骨笄。至于骨笄是男人用还是女人用就不好说了，可能俩人都用。
宝宝永远是家中至宝，所以宝宝必须有玩具，那是一些很小很小的玩具陶杯、陶盂、陶豆、陶罐，还有陶猪、陶羊什么的。打动我至深的，就是这些小小的陶豆、陶猪、陶羊，我相信那时人们的工作很辛苦，但即便是这样辛苦，也会为了宝宝，专门制作一些毫无现实用途的玩具。这些小小的玩具，展现出的是八千年前人们的欢笑和挚爱。所以，没有原始和粗粝，有的是勤劳、智慧和勇敢，有的是深沉、细腻而多情。
图1是很小很小的陶豆，图2是很小很小的陶猪头，均摄于新郑市博物馆。图3是我写的字，博你们一笑。
参考文献：
邯郸市文物保管所、邯郸地区磁山考古队短训班：河北磁山新石器遗址试掘[J]，《考古》，1977年第6期，第361-372页。
河北省文物管理处、邯郸市文物保管所：河北武安磁山遗址[J]，《考古学报》，1981年第3期，第303-338页。
河南省文物考古研究所、三门峡市文物工作队 编著：《三门峡虢国墓》[M]，北京：文物出版社，1999年第1版。
黄占斌、张锡梅：黄土高原地区粮食生产和布局中几个问题的初步分析[J]，《资源科学》，1991年第2期，第62-68页。
李国强：北方距今八千年前后粟、黍的传播及磁山遗址在太行山东线的中转特征[J]，《南方文物》，2018年第1期，第229-251页。
苏秉琦：重建中国古史的远古时代[J], 《史学史研究》, 1991年03期，第1-9页。
佟伟华：磁山遗址的原始农业遗存及其相关的问题[J]，《农业考古》，1984年第1期，第194-207页。
杨文治、余存祖主编：《黄土高原区域治理与评价》[M]，北京：科学出版社，1992年版。
周本雄：河北武安磁山遗址的动物骨骸[J]，《考古学报》，1981年第3期，第339-347页。
Lu, H., Zhang, J., Liu, K., Wu, N., Li, Y., Zhou, K., . . . Li, Q. (2009). Earliest domestication of common millet (panicum miliaceum) in east asia extended to 10,000 years ago. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106(18), 7367-73
八千年前的爱
八千年前，人们的生活是粗粝的，但你要是认为人们的心灵同样粗粝，那你大概率是错了。八千年前的人，和我们现在的人一样，心灵手巧、感情细腻而丰富。他们每天都做些啥事呢？让我们还原一下八千年前一家三口的生活。
一、他们住哪？
要种地嘛，所以一般都住在河边，方便浇地。要是河边有片小小的高地，那就更理想了。
驻地的周围，是男人们开垦的大片大片的田地。而更远的地方，密林郁郁葱葱。
当时也没啥建筑机械，只能向地下发展了，所以那时的人，住的都是半米深的大坑，差点的那坑就容一人躺下，可能睡觉时扎个篱笆盖坑上，也可能啥也不盖就睡了。好点的大坑，就在坑周围竖起柱子，用荆条围起来，活点泥巴糊在荆条上，用火把泥巴墙烤干，屋顶也差不多，这就是豪宅了。
地板砖肯定是没有了，不过住豪宅的人肯定也不能直接躺地上，一般都会用芦苇编成席子铺在地上。好了，装修完毕。
二、他们吃啥？
八千年前，家里吃的主要就是粮食了，至于这粮食是黍还是粟，说啥的都有，还是那句话，你想信啥就信啥吧。除了粮食，还吃点啥呢？女人种的菜，养的猪、狗啥的，没事再采摘些榛子、挖点野菜；男人打猎和捕鱼的收获。这么看来，其实和我们现在的饮食结构也差不多。
三、他们穿啥？
很冷的时候，肯定穿兽皮。天气暖和的时候，我相信应该是葛麻制作的衣物。为啥呢？他们懂得编织芦苇席，又有纺轮纺线，还有骨梭、骨针，把纺好的线织成布，再做成衣裳，似乎是理所应当的事。
四、家里都有啥？
和现在我们的家一样，他们的家里有男人的东西、女人的东西和宝宝的东西。
男人都干啥呢？农忙种地、农闲打猎捕鱼。所以他的东西主要是开荒种地、打猎捕鱼的工具，主要是石斧、石铲、石凿、石镰、石刀、石锤、石弹丸、陶弹丸、网梭、骨簇、鱼镖。很齐全吧，全家人想吃饱饭就靠这些个农具和渔猎工具了。
女人也很忙，粮食打回来，食物的深加工就靠女人了。用石磨盘和石磨棒来回碾压，把它去皮脱粒，再把粮食做成饭，这是女人的活计。除此之外，还有一项重要的工作，就是负责做衣服，男耕女织嘛！所以女人的东西有石磨盘、石磨棒、陶盂、陶罐、陶钵、陶鼎、陶盖、陶杯、陶碗、骨刀、角锥、骨匕、骨针、骨梭和石纺轮。此时的陶器，大部分都是素面的夹砂陶，也有几件陶器上装饰着绳纹、编织纹、波浪纹什么的，但还没有彩绘的图案。
人嘛，爱美是天性，所以必须有装饰品：骨笄。至于骨笄是男人用还是女人用就不好说了，可能俩人都用。
宝宝永远是家中至宝，所以宝宝必须有玩具，那是一些很小很小的玩具陶杯、陶盂、陶豆、陶罐，还有陶猪、陶羊什么的。打动我至深的，就是这些小小的陶豆、陶猪、陶羊，我相信那时人们的工作很辛苦，但即便是这样辛苦，也会为了宝宝，专门制作一些毫无现实用途的玩具。这些小小的玩具，展现出的是八千年前人们的欢笑和挚爱。所以，没有原始和粗粝，有的是勤劳、智慧和勇敢，有的是深沉、细腻而多情。
图1是很小很小的陶豆，图2是很小很小的陶猪头，均摄于新郑市博物馆。图3是我写的字，博你们一笑。
参考文献：
邯郸市文物保管所、邯郸地区磁山考古队短训班：河北磁山新石器遗址试掘[J]，《考古》，1977年第6期，第361-372页。
河北省文物管理处、邯郸市文物保管所：河北武安磁山遗址[J]，《考古学报》，1981年第3期，第303-338页。
河南省文物考古研究所、三门峡市文物工作队 编著：《三门峡虢国墓》[M]，北京：文物出版社，1999年第1版。
黄占斌、张锡梅：黄土高原地区粮食生产和布局中几个问题的初步分析[J]，《资源科学》，1991年第2期，第62-68页。
李国强：北方距今八千年前后粟、黍的传播及磁山遗址在太行山东线的中转特征[J]，《南方文物》，2018年第1期，第229-251页。
苏秉琦：重建中国古史的远古时代[J], 《史学史研究》, 1991年03期，第1-9页。
佟伟华：磁山遗址的原始农业遗存及其相关的问题[J]，《农业考古》，1984年第1期，第194-207页。
杨文治、余存祖主编：《黄土高原区域治理与评价》[M]，北京：科学出版社，1992年版。
周本雄：河北武安磁山遗址的动物骨骸[J]，《考古学报》，1981年第3期，第339-347页。
Lu, H., Zhang, J., Liu, K., Wu, N., Li, Y., Zhou, K., . . . Li, Q. (2009). Earliest domestication of common millet (panicum miliaceum) in east asia extended to 10,000 years ago. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106(18), 7367-73
为爱豆应援是一名合格追星女孩的基本素养。每当爱豆生日、出新作品时，粉丝们会在地铁站、公交车、大楼显示屏进行宣传应援。蔚来车主也有同样的操作。
2020年9月底，杭州湖滨银泰in77的地库出入口处，一块5.5米×1.5米的超长广告牌上打出了蔚来新车的广告。这是车主周大帅无偿帮蔚来投放的。这块广告牌的刊例价是每月九万元，蔚来的广告在这里展示了三个月。
外界或许对此难以理解。但在蔚来的车友社区里，自2019年以后，已有多位车主自费帮蔚来打广告。他们被车主们和蔚来官方称作“广告牌连续剧”。
“车主打广告是蔚来特殊困难时期的一个产物。背后蔚来没有任何的参与，完全是用户自发的。”蔚来用户关系部高级总监沈泓表示。
粉丝为偶像打榜控评、刷数据全是无偿工作。车主们同样也有“为爱发电”的行为。
影子作为老车主，经常在线下组织给新车主做系统的培训。他认为，“这是我们老车主的义务”。在他看来，老车主作为车子真正的使用者，对车子性能的了解要比工作人员更多，有些车主知道的内容，车企不一定知道。
蔚来车主自发为品牌服务的动力，有一部分也来自蔚来的激励体系。成为车主志愿者、邀请他人试驾、在蔚来App发表笔记等等，都可以获得积分奖励，然后兑换蔚来商城的产品。不过，商品的价格与车主们付出的时间和金钱相比，其实算不上什么。
在蔚来，“养成”这个词也被车主和蔚来官方同时提到。
在饭圈里，“养成”是指粉丝看着“爱豆”从青涩的普通人逐渐成长为人气偶像的过程，比如TFBOYS成员（王俊凯、王源、易烊千玺）就是知名的养成系偶像。对于蔚来车主来说，他们的养成对象自然就是蔚来车。
车主李先生表示，车主们在日常使用中发现了问题，或有想增加的功能，都可以反馈给蔚来，蔚来会根据车主的需求来进行软硬件升级。这种“养成”模式让车主对于车子的每一点进步都与有荣焉。
沈泓则表示，“这是一家用户养成的企业。用户觉得不管你今天成功也好，或者有不足的地方，我都觉得你像我的孩子一样，因为我是看着你一点一滴地成长起来。你做得不够好的地方，我会毫不留情地给你指出，但是当有人来批评这个品牌时，我也会毫不犹豫地站出来去捍卫品牌。”
“我们肯定是上辈子拯救了银河系，才在此生修来了最好的用户！” 对于用户们的付出，蔚来的高层会在社区内由衷地表达感谢。虽然看起来有些肉麻，但不得不承认，来自蔚来官方的感恩，给忠诚的用户们带来了极大的满足感。这场景也不由得让人想起饭圈的一句口头禅，粉丝和爱豆之间有一种“双向奔赴的爱”。
在社交平台上拉踩引战、造谣攻击对家偶像，是饭圈的一大乱象。这种“文化”也被移植到了车企饭圈内。
蔚来和特斯拉粉丝直接发生冲突的舆论战在社交网络上并不少见。某问答社区里，一位特斯拉车主发表了一篇文章，“蔚来是邪教吗？为什么他们的粉丝那么疯狂。” 这个带贬义的标题很快就引来蔚来车主大量反击的评论。有人批评楼主是“无脑”的蔚来黑粉，有人反过来罗列特斯拉的种种缺点。
对于网上这些骂战，特斯拉车主毕先生和蔚来车主Prove都认为，其实大部分的车主是理性、高素质的，平时不会去刻意抹黑别的品牌。这些网络上的键盘侠也许谁家的车都没买，只为了发起“口水战”，挑拨不同品牌间车主的关系，就像饭圈內存在的“披皮引战”情况。
现实生活中，某些特斯拉车主和蔚来车主之间也存在着“鄙视链”。一些蔚来车主嫌特斯拉的内饰做工粗糙、经常降价，质疑刹车问题。一些特斯拉车主则认为蔚来的技术不如特斯拉先进，认为车主“人傻钱多”。
有意思的是，不论是蔚来车主，还是特斯拉车主，他们都认为，社会舆论对自己所在的车主群体存在太多偏见和污名。
史燕尔提到，车展维权事件发生后，一次在路上等红绿灯时，遭到一个路人的“无礼歧视”，“他一边走一边侧过来看，用极度嫌弃的眼神和表情盯着我的车，身体一副略带夸张的躲避姿态。” 史燕尔感到愤怒，“为什么开特斯拉的就要受到歧视？”
原创 不止十一人 半熟财经
2020年9月底，杭州湖滨银泰in77的地库出入口处，一块5.5米×1.5米的超长广告牌上打出了蔚来新车的广告。这是车主周大帅无偿帮蔚来投放的。这块广告牌的刊例价是每月九万元，蔚来的广告在这里展示了三个月。
外界或许对此难以理解。但在蔚来的车友社区里，自2019年以后，已有多位车主自费帮蔚来打广告。他们被车主们和蔚来官方称作“广告牌连续剧”。
“车主打广告是蔚来特殊困难时期的一个产物。背后蔚来没有任何的参与，完全是用户自发的。”蔚来用户关系部高级总监沈泓表示。
粉丝为偶像打榜控评、刷数据全是无偿工作。车主们同样也有“为爱发电”的行为。
影子作为老车主，经常在线下组织给新车主做系统的培训。他认为，“这是我们老车主的义务”。在他看来，老车主作为车子真正的使用者，对车子性能的了解要比工作人员更多，有些车主知道的内容，车企不一定知道。
蔚来车主自发为品牌服务的动力，有一部分也来自蔚来的激励体系。成为车主志愿者、邀请他人试驾、在蔚来App发表笔记等等，都可以获得积分奖励，然后兑换蔚来商城的产品。不过，商品的价格与车主们付出的时间和金钱相比，其实算不上什么。
在蔚来，“养成”这个词也被车主和蔚来官方同时提到。
在饭圈里，“养成”是指粉丝看着“爱豆”从青涩的普通人逐渐成长为人气偶像的过程，比如TFBOYS成员（王俊凯、王源、易烊千玺）就是知名的养成系偶像。对于蔚来车主来说，他们的养成对象自然就是蔚来车。
车主李先生表示，车主们在日常使用中发现了问题，或有想增加的功能，都可以反馈给蔚来，蔚来会根据车主的需求来进行软硬件升级。这种“养成”模式让车主对于车子的每一点进步都与有荣焉。
沈泓则表示，“这是一家用户养成的企业。用户觉得不管你今天成功也好，或者有不足的地方，我都觉得你像我的孩子一样，因为我是看着你一点一滴地成长起来。你做得不够好的地方，我会毫不留情地给你指出，但是当有人来批评这个品牌时，我也会毫不犹豫地站出来去捍卫品牌。”
“我们肯定是上辈子拯救了银河系，才在此生修来了最好的用户！” 对于用户们的付出，蔚来的高层会在社区内由衷地表达感谢。虽然看起来有些肉麻，但不得不承认，来自蔚来官方的感恩，给忠诚的用户们带来了极大的满足感。这场景也不由得让人想起饭圈的一句口头禅，粉丝和爱豆之间有一种“双向奔赴的爱”。
在社交平台上拉踩引战、造谣攻击对家偶像，是饭圈的一大乱象。这种“文化”也被移植到了车企饭圈内。
蔚来和特斯拉粉丝直接发生冲突的舆论战在社交网络上并不少见。某问答社区里，一位特斯拉车主发表了一篇文章，“蔚来是邪教吗？为什么他们的粉丝那么疯狂。” 这个带贬义的标题很快就引来蔚来车主大量反击的评论。有人批评楼主是“无脑”的蔚来黑粉，有人反过来罗列特斯拉的种种缺点。
对于网上这些骂战，特斯拉车主毕先生和蔚来车主Prove都认为，其实大部分的车主是理性、高素质的，平时不会去刻意抹黑别的品牌。这些网络上的键盘侠也许谁家的车都没买，只为了发起“口水战”，挑拨不同品牌间车主的关系，就像饭圈內存在的“披皮引战”情况。
现实生活中，某些特斯拉车主和蔚来车主之间也存在着“鄙视链”。一些蔚来车主嫌特斯拉的内饰做工粗糙、经常降价，质疑刹车问题。一些特斯拉车主则认为蔚来的技术不如特斯拉先进，认为车主“人傻钱多”。
有意思的是，不论是蔚来车主，还是特斯拉车主，他们都认为，社会舆论对自己所在的车主群体存在太多偏见和污名。
史燕尔提到，车展维权事件发生后，一次在路上等红绿灯时，遭到一个路人的“无礼歧视”，“他一边走一边侧过来看，用极度嫌弃的眼神和表情盯着我的车，身体一副略带夸张的躲避姿态。” 史燕尔感到愤怒，“为什么开特斯拉的就要受到歧视？”
原创 不止十一人 半熟财经
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