如果你真想瞭解我，大可不必在這。
吃飯的時候我看到我妹妹在刷微博，我問能不能關注她，她直接拒絕。我開玩笑的説，我們在微博裡，感覺我們都要毀滅世界了，她認可的一直點頭笑。
突然回想起一兩個月前，還有最初接觸我微博的時候
“weibo的東西看看就好，我自己有時候都覺得離譜，別太在意那些，有什麼問我就好。”
這句話我說了很多邊。
最初的時候。
有人話想看我weibo，因為我很信任，我給了，也是我願意。
也有人自己偷偷搜我的，並且告訴我，我也沒介意。
我的初衷是，當沒人在看，並且無顧忌地表達自己。
後來，開始从weibo認識我，老是見我面看看我的weibo說了什麼，並且因為我發的東西產生過爭執並且甚至也幫我說過話。
到後來，好像都有因為我的weibo，从上面去認識我，後來這也是其中助推器，推走了所有人。
什麼時候開始我的微博需要去想朋友圈一樣，刪了發，發了刪，那個像朋友圈一樣就沒意思。
那個時候我很直白的和一個不太走進的人説，我很煩你搜我微博看，可不可以不看。
因為一些人覺得這就是我，所以我不想。
到後面，全都覺得這就是我。
這是個很深刻的教訓。
這是我的垃圾桶，垃圾桶的東西，是不要的。
我不會再主動給任何人知道，這是我自己的小領地。
有人拿著你的弱點攻擊你，有人通過這上面瞭解你。
這些讓我看明白了人性，都是反復雙標。
誰都雙標。
我十分清楚，我做了什麼事情，我在愧疚難過的，也僅僅是那些事情。也知道了，我對於我認可的人，太高期待。
我也靠預想證明我內心的所想的東西，我希望它是錯的，遺憾的是，它是對的。
靠著想象額外能延伸出來的那麼多東西，去判斷。
那其實，這麼多年，也衹是我這樣認為罷了。
我有真誠的對待過我認可這些人，有的人看清楚我了，並沒有離開我，有的人看清楚我了，直接推開我。
不願意去站在對方角度。
回想起來，好像祇有我自己說過，這是我最好的朋友吧。
這些事情就這樣過去了，我也不會在惦記什麼了。
如果後面看到我微博的人，我不會在意，但要瞭解我，請直接找我，我很歡迎我的朋友，一直。
認可的每個我都認真對待，這也是我一直以來，拍胸脯做好的事情。
看看就好，別太認真。
不然這個沒頭像的人，是哪一個呢。
吃飯的時候我看到我妹妹在刷微博，我問能不能關注她，她直接拒絕。我開玩笑的説，我們在微博裡，感覺我們都要毀滅世界了，她認可的一直點頭笑。
突然回想起一兩個月前，還有最初接觸我微博的時候
“weibo的東西看看就好，我自己有時候都覺得離譜，別太在意那些，有什麼問我就好。”
這句話我說了很多邊。
最初的時候。
有人話想看我weibo，因為我很信任，我給了，也是我願意。
也有人自己偷偷搜我的，並且告訴我，我也沒介意。
我的初衷是，當沒人在看，並且無顧忌地表達自己。
後來，開始从weibo認識我，老是見我面看看我的weibo說了什麼，並且因為我發的東西產生過爭執並且甚至也幫我說過話。
到後來，好像都有因為我的weibo，从上面去認識我，後來這也是其中助推器，推走了所有人。
什麼時候開始我的微博需要去想朋友圈一樣，刪了發，發了刪，那個像朋友圈一樣就沒意思。
那個時候我很直白的和一個不太走進的人説，我很煩你搜我微博看，可不可以不看。
因為一些人覺得這就是我，所以我不想。
到後面，全都覺得這就是我。
這是個很深刻的教訓。
這是我的垃圾桶，垃圾桶的東西，是不要的。
我不會再主動給任何人知道，這是我自己的小領地。
有人拿著你的弱點攻擊你，有人通過這上面瞭解你。
這些讓我看明白了人性，都是反復雙標。
誰都雙標。
我十分清楚，我做了什麼事情，我在愧疚難過的，也僅僅是那些事情。也知道了，我對於我認可的人，太高期待。
我也靠預想證明我內心的所想的東西，我希望它是錯的，遺憾的是，它是對的。
靠著想象額外能延伸出來的那麼多東西，去判斷。
那其實，這麼多年，也衹是我這樣認為罷了。
我有真誠的對待過我認可這些人，有的人看清楚我了，並沒有離開我，有的人看清楚我了，直接推開我。
不願意去站在對方角度。
回想起來，好像祇有我自己說過，這是我最好的朋友吧。
這些事情就這樣過去了，我也不會在惦記什麼了。
如果後面看到我微博的人，我不會在意，但要瞭解我，請直接找我，我很歡迎我的朋友，一直。
認可的每個我都認真對待，這也是我一直以來，拍胸脯做好的事情。
看看就好，別太認真。
不然這個沒頭像的人，是哪一個呢。
死亡是生命的一面鏡子
有很多人來找我說：“我今生實在過得很厭煩，這麽多的工作，得到的東西卻是這麽少，壓力又大。既然生活過得這麽不好，我想出家當和尚，到山上好好去閉關算了。” 這些人對佛法的看法實在是很大的不敬，學佛好像是出去野餐一兩個月，再回來過正常生活似的。但是如果你真正有智慧的話，便能夠找到涅槃的地方，就在痛苦裏面。痛苦是最好的老師，你不必花一分錢，不必很尊重它，也不須發什麽戒言，這位老師都與你同在，事實上，痛苦是你逃不掉的。
所以，我們雖然生活在這充滿痛苦的社會裏，如果有清楚的覺知，那我們便會更尊重佛法，這即是法對我們的加持。
我們常常說要去閉關，這表示你劃出一個界綫，什麽界綫？這個門我不出去了，別人也不能進來，然後你坐在裏面，遠離一切車子、電話等等吵鬧的聲音，然後你覺得非常輕松，在好好地招持你自己似的。你坐在裏面，以前所做的事滾滾而來，以後的事情你了都爲它做好了周詳的計劃。幾個月以後，你出來了，好像比以前胖了一點，然後你對別人說，你閉了這個關，閉了那個關，但是你真正做的是打妄念。妄念比持的咒還要多，就算你是在持咒吧，也是自私的，因爲你想把咒念完，你要比別人好，你要做一個很好的老師，很好的禅定人。這些想法都是自私的，如果你是爲了這樣的目的，你大可不必去閉關。
不瞭解痛苦的人自然不能體會別人的痛苦。舉個例說，現在有一個瘋子來找你，希望得到你的幫助。這時如果外面有一個很富裕的人要見你，你多半會進去，而不會注意腳下的那個瘋子，這表示你根本不知道什麼是痛苦。
每個人都認為自己的痛苦是最大的，窮人認為總統沒有痛苦，因為他坐的車子很大，住的房子也不錯，其實總統也有他的麻煩。很多有錢人覺得窮人很好，因為他們一無所有，沒有什麼好擔心的。實際上，我們都不能瞭解別人的痛苦，就連嬰兒、動物、精神病患者也都有很多痛苦，只是我們不注意罷了，為什麼呢？因為我們不知道他們的痛苦。
通常我們都在非常好的地方修行，所以我們會說：我從沒有那樣的問題，你怎麼會有呢？
瘋子說許多奇怪的話，因為他生病了。所以瞭解別人的痛苦，體會別人的痛苦，在佛教裡是很重要的，只知道還不夠，應該進而去尊重別人的痛苦。如果你真正具有這樣的心，就可以算是真正的慈悲了。這種慈悲與智慧是沒有分別的，這也就是菩提心的真義。
知道別人的痛苦，同時也尊重別人的痛苦。別人的痛苦對我們來說，也許沒有什麼，但是對他自己來說是一件很大的事，這是我們都應該知道的事。其實談痛苦並不需要講得太多，因為我們每個人都有痛苦，問題是我們永遠都在欺騙自己，就算我們有痛苦，也裝著不知道。就在現在這一刻，有上千百萬的人正面臨死亡，有人快渴死了，有人在水裡快淹死了，還有很多諸如地震、洪水的災難正發生。事實上，沒有一個理由可以讓我們繼續活得下去，情況有問題時，一張紙都可以要掉我們的命。從實相上來說，誰也無法知道是晚餐先到，還是死亡先到？
我們一直無意識地認爲我們可以活下去，我們都避免談論死亡，都希望把死亡隱藏起來，我們遠覺得前面還有很多好日子在等著我們。事實上，我們一直都在死，從出生那一刹那就一直在死，我們一直在爲將來作安排，我們一生都花在這樣的安排上，我們一直都在准備什麽，但是在准備的當中，一生就結束了。
從智慧的觀點來看，我們是可以利用這些顯現發展出一些正面的意義的，我們也許應該好好討論什麽是死亡。從某個角度來說，沒有死亡，就沒有生命，所以我們應該感謝死亡。從另一方面來看，如果沒有死亡，我們也不會感謝此生，就象沒有分離，就不會珍惜友誼一樣，朋友死了以後，我們才會覺得此人還不錯。要知道，死亡是生命的一面鏡子，告訴我們如何感謝生命。
有很多人來找我說：“我今生實在過得很厭煩，這麽多的工作，得到的東西卻是這麽少，壓力又大。既然生活過得這麽不好，我想出家當和尚，到山上好好去閉關算了。” 這些人對佛法的看法實在是很大的不敬，學佛好像是出去野餐一兩個月，再回來過正常生活似的。但是如果你真正有智慧的話，便能夠找到涅槃的地方，就在痛苦裏面。痛苦是最好的老師，你不必花一分錢，不必很尊重它，也不須發什麽戒言，這位老師都與你同在，事實上，痛苦是你逃不掉的。
所以，我們雖然生活在這充滿痛苦的社會裏，如果有清楚的覺知，那我們便會更尊重佛法，這即是法對我們的加持。
我們常常說要去閉關，這表示你劃出一個界綫，什麽界綫？這個門我不出去了，別人也不能進來，然後你坐在裏面，遠離一切車子、電話等等吵鬧的聲音，然後你覺得非常輕松，在好好地招持你自己似的。你坐在裏面，以前所做的事滾滾而來，以後的事情你了都爲它做好了周詳的計劃。幾個月以後，你出來了，好像比以前胖了一點，然後你對別人說，你閉了這個關，閉了那個關，但是你真正做的是打妄念。妄念比持的咒還要多，就算你是在持咒吧，也是自私的，因爲你想把咒念完，你要比別人好，你要做一個很好的老師，很好的禅定人。這些想法都是自私的，如果你是爲了這樣的目的，你大可不必去閉關。
不瞭解痛苦的人自然不能體會別人的痛苦。舉個例說，現在有一個瘋子來找你，希望得到你的幫助。這時如果外面有一個很富裕的人要見你，你多半會進去，而不會注意腳下的那個瘋子，這表示你根本不知道什麼是痛苦。
每個人都認為自己的痛苦是最大的，窮人認為總統沒有痛苦，因為他坐的車子很大，住的房子也不錯，其實總統也有他的麻煩。很多有錢人覺得窮人很好，因為他們一無所有，沒有什麼好擔心的。實際上，我們都不能瞭解別人的痛苦，就連嬰兒、動物、精神病患者也都有很多痛苦，只是我們不注意罷了，為什麼呢？因為我們不知道他們的痛苦。
通常我們都在非常好的地方修行，所以我們會說：我從沒有那樣的問題，你怎麼會有呢？
瘋子說許多奇怪的話，因為他生病了。所以瞭解別人的痛苦，體會別人的痛苦，在佛教裡是很重要的，只知道還不夠，應該進而去尊重別人的痛苦。如果你真正具有這樣的心，就可以算是真正的慈悲了。這種慈悲與智慧是沒有分別的，這也就是菩提心的真義。
知道別人的痛苦，同時也尊重別人的痛苦。別人的痛苦對我們來說，也許沒有什麼，但是對他自己來說是一件很大的事，這是我們都應該知道的事。其實談痛苦並不需要講得太多，因為我們每個人都有痛苦，問題是我們永遠都在欺騙自己，就算我們有痛苦，也裝著不知道。就在現在這一刻，有上千百萬的人正面臨死亡，有人快渴死了，有人在水裡快淹死了，還有很多諸如地震、洪水的災難正發生。事實上，沒有一個理由可以讓我們繼續活得下去，情況有問題時，一張紙都可以要掉我們的命。從實相上來說，誰也無法知道是晚餐先到，還是死亡先到？
我們一直無意識地認爲我們可以活下去，我們都避免談論死亡，都希望把死亡隱藏起來，我們遠覺得前面還有很多好日子在等著我們。事實上，我們一直都在死，從出生那一刹那就一直在死，我們一直在爲將來作安排，我們一生都花在這樣的安排上，我們一直都在准備什麽，但是在准備的當中，一生就結束了。
從智慧的觀點來看，我們是可以利用這些顯現發展出一些正面的意義的，我們也許應該好好討論什麽是死亡。從某個角度來說，沒有死亡，就沒有生命，所以我們應該感謝死亡。從另一方面來看，如果沒有死亡，我們也不會感謝此生，就象沒有分離，就不會珍惜友誼一樣，朋友死了以後，我們才會覺得此人還不錯。要知道，死亡是生命的一面鏡子，告訴我們如何感謝生命。
最近每天忙到天昏地暗。。。
一個月有將近半個月都在教課。。。
剩下半個月。。。
要做樣品。。。
要睡覺。。。
連嘉倫的劇都無法追了！！！
★★★★★★★★★★★★★★★
#不是杏仁瓦片
#是日式杏仁薄片
#每一個人都很辛苦
#你憑什麼要別人瞭解你的辛苦
人生大可不必抱怨甚麼。。。
我們做不了大事。。。
可以做小事。。。
我們做不了大人物。。。
可以做小人物。。。
量力而行。。。
自得其樂。。。
#不抱怨生活
#不抱怨別人
一個月有將近半個月都在教課。。。
剩下半個月。。。
要做樣品。。。
要睡覺。。。
連嘉倫的劇都無法追了！！！
★★★★★★★★★★★★★★★
#不是杏仁瓦片
#是日式杏仁薄片
#每一個人都很辛苦
#你憑什麼要別人瞭解你的辛苦
人生大可不必抱怨甚麼。。。
我們做不了大事。。。
可以做小事。。。
我們做不了大人物。。。
可以做小人物。。。
量力而行。。。
自得其樂。。。
#不抱怨生活
#不抱怨別人
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