正修行路·答疑097
我想问一下
关于皈依和依止
有何区别？
答：居士们到寺庙里
皈依佛法僧三宝，
需要出家人办理手续，
举行皈依仪式，
证明你从此就是佛的弟子。
所以办三皈依的师父，
叫皈依证明人；
你要出家，
给你落发的师父
叫剃度证明人。
这两个证明人，
不管他有没有道行，
都不影响居士的
皈依功德和剃度功德，
当然他要依法办事，
要有完整的仪轨仪式
才能生效。
当然，
在家人不可以
作皈依证明人、
剃度证明人。
而依止师父
是依止这一个人
作为自己的指导老师。
选依止师父呢，
要选择、考查——
这个人有没有道行？
能不能帮助我开智慧？
选 好了你得益，
选不好你受牵连！
依止师父跟
依止弟子
也是相互考查。
那么依止师父呢，
在家人 可以拜出家人，
出家人也可以拜在家人，
男可以拜女，女可以拜男，
师兄弟之间也可以拜，
而且剃度证明人、
皈依证明人
可以拜他剃度的弟子，
或者受皈依的弟子
为依止师父。
上人可以拜 下人，
老人可以拜年轻人，
只有一个标准——
双方愿意，
我觉得他能帮助我成就。
当然，
如果你的皈依证明人、
剃度证明人
也能帮助你成就，
你也可以拜他为依止师父。 https://t.cn/RxBHUwf
我想问一下
关于皈依和依止
有何区别？
答：居士们到寺庙里
皈依佛法僧三宝，
需要出家人办理手续，
举行皈依仪式，
证明你从此就是佛的弟子。
所以办三皈依的师父，
叫皈依证明人；
你要出家，
给你落发的师父
叫剃度证明人。
这两个证明人，
不管他有没有道行，
都不影响居士的
皈依功德和剃度功德，
当然他要依法办事，
要有完整的仪轨仪式
才能生效。
当然，
在家人不可以
作皈依证明人、
剃度证明人。
而依止师父
是依止这一个人
作为自己的指导老师。
选依止师父呢，
要选择、考查——
这个人有没有道行？
能不能帮助我开智慧？
选 好了你得益，
选不好你受牵连！
依止师父跟
依止弟子
也是相互考查。
那么依止师父呢，
在家人 可以拜出家人，
出家人也可以拜在家人，
男可以拜女，女可以拜男，
师兄弟之间也可以拜，
而且剃度证明人、
皈依证明人
可以拜他剃度的弟子，
或者受皈依的弟子
为依止师父。
上人可以拜 下人，
老人可以拜年轻人，
只有一个标准——
双方愿意，
我觉得他能帮助我成就。
当然，
如果你的皈依证明人、
剃度证明人
也能帮助你成就，
你也可以拜他为依止师父。 https://t.cn/RxBHUwf
去年，朋友皈依前一天问我想做什么工作，我说想去媒体，因为带有人文关怀。他让我再好好想想：人文关怀是伪善的。
今年，我有幸接触媒体，第一次深入很多地方，接触各行各业的人，采写。
带我的老师是一位非常有新闻敏感性、特会写的80后女性（且声音、外貌都很像我一位朋友）。
她不会在言语上给我正面反馈，每次把稿发给她后，会收获许多具体、细致的修改意见。从起初结构的大调到只做轻微删减，修改痕迹越来越少，再到上周一收到“稿很好，时间晚了投不了总社，有点可惜”的消息，整个过程中，我真的从写作中获得了激励与乐趣。
听张征教授的新闻写作课，她讲到一位中国青年报记者写的与矿难有关的稿件，说“怎样写让人能感觉到鲜活生命的流逝，而不是16人遇难的冰冷数字”，非常打动我——这份工作确实是有创造性与人文关怀的。
感同身受他者困境，看政c如何在现实世界、每个人的身上落脚，为无法发声的人发声。
这段旅程真的很奇妙，就是太tm累了呜呜呜
今年，我有幸接触媒体，第一次深入很多地方，接触各行各业的人，采写。
带我的老师是一位非常有新闻敏感性、特会写的80后女性（且声音、外貌都很像我一位朋友）。
她不会在言语上给我正面反馈，每次把稿发给她后，会收获许多具体、细致的修改意见。从起初结构的大调到只做轻微删减，修改痕迹越来越少，再到上周一收到“稿很好，时间晚了投不了总社，有点可惜”的消息，整个过程中，我真的从写作中获得了激励与乐趣。
听张征教授的新闻写作课，她讲到一位中国青年报记者写的与矿难有关的稿件，说“怎样写让人能感觉到鲜活生命的流逝，而不是16人遇难的冰冷数字”，非常打动我——这份工作确实是有创造性与人文关怀的。
感同身受他者困境，看政c如何在现实世界、每个人的身上落脚，为无法发声的人发声。
这段旅程真的很奇妙，就是太tm累了呜呜呜
上师从哪里来？
现在，我们来谈一下上师，这里的上师，他是谁？
是不是有一家上师工厂能够向我们供应上师？
那里的人他的职业就是上师，我们去到他们那里就好像去找一位律师？
就像找律师一样，当你需要律师了，你就去找他，当你需要上师，你就去找一位上师，是这样吗？
为了了解上师的含义，你需要先了解佛性的含义。
除非你能了解一点，哪怕只是一点，关于佛性的内涵，否则“上师”这个概念会让你很迷惑。
所以要先了解什么是佛性，我们之前有谈到一点点，还记得吗，那个本自具足的观世音，你的真正本性就是观世音。
或者当你在一刹那间流露出慈悲的那个当下，你就是观世音。观世音一直在那里，不增不减。
那我们到底有什么问题呢？既然一直在哪里。
他被包裹起来了，那个本具的观世音是被包裹着的。
你看，这就像是本具的观世音，它被各种幻相、妄想所包裹着。
但是由于我们的功德，内在本具的观世音，他的光芒有时候会泄漏出来，但很快的又消失了，被贪、嗔、痴等等的又包裹了起来。
但是偶尔，还是会再次泄漏，记得那些时刻吗？
毫无条件的、毫无理由的，我们会对根本不相识的人流露出真诚的感觉、理解和慈悲，那些就是佛性的泄漏。
对于一般人来说，这些佛性的“泄漏”，就像是慈心与悲心，但是往往稍纵即逝。
但对于我们之中一些比较幸运的人而言，某一刻的佛性泄漏，当它泄出，当它萌现时，那佛性的光芒，会被反射，投射出一个人，一个上师，上师就是那样来的。
有时候很多人，他们的蔽障之上会有更多的小孔，从这边泄漏出的光芒，投射出一个上师。
从另外一个小孔呢，可能投射出的是观世音，可能是四臂的，可能是女相的，不知道，也许还骑着鱼。
然后我们就会想，啊，这就是我想要成为的那种人！就好像，你觉得那就是你的楷模。
如此种种在鼓舞着你，你开始觉得，啊，这正是我所想要成为的人，我想追随他，我想皈依他，我想让他剪下一小撮我的头发，等等。
基本上，这些都是你自己佛性的反射，你是被在自己的反射所鼓舞着。
如果同一个人，如果不是因为佛性的投射，即使你是在看着同一个上师，你也可能会想他也许是个小偷。
你知道吗，如果不是因为你的功德或者虔诚，即使是面对同一个人，你可能就不会奉他为上师，而仅仅是把他当作一个陌生人而已。
为什么这么说？你看，我们知道有那么多的伟大上师，我们对他们充满虔诚。
但是当他们四出弘法时，有很多人都在路上见到了他们，却不能直接得到太大的利益，因为这些人他们的佛性没有泄漏。
记得提婆达多吗？释迦牟尼佛的堂弟，他跟随佛陀到每一个地方，但他从来没有喜欢过佛陀。
——宗萨钦哲仁波切
现在，我们来谈一下上师，这里的上师，他是谁？
是不是有一家上师工厂能够向我们供应上师？
那里的人他的职业就是上师，我们去到他们那里就好像去找一位律师？
就像找律师一样，当你需要律师了，你就去找他，当你需要上师，你就去找一位上师，是这样吗？
为了了解上师的含义，你需要先了解佛性的含义。
除非你能了解一点，哪怕只是一点，关于佛性的内涵，否则“上师”这个概念会让你很迷惑。
所以要先了解什么是佛性，我们之前有谈到一点点，还记得吗，那个本自具足的观世音，你的真正本性就是观世音。
或者当你在一刹那间流露出慈悲的那个当下，你就是观世音。观世音一直在那里，不增不减。
那我们到底有什么问题呢？既然一直在哪里。
他被包裹起来了，那个本具的观世音是被包裹着的。
你看，这就像是本具的观世音，它被各种幻相、妄想所包裹着。
但是由于我们的功德，内在本具的观世音，他的光芒有时候会泄漏出来，但很快的又消失了，被贪、嗔、痴等等的又包裹了起来。
但是偶尔，还是会再次泄漏，记得那些时刻吗？
毫无条件的、毫无理由的，我们会对根本不相识的人流露出真诚的感觉、理解和慈悲，那些就是佛性的泄漏。
对于一般人来说，这些佛性的“泄漏”，就像是慈心与悲心，但是往往稍纵即逝。
但对于我们之中一些比较幸运的人而言，某一刻的佛性泄漏，当它泄出，当它萌现时，那佛性的光芒，会被反射，投射出一个人，一个上师，上师就是那样来的。
有时候很多人，他们的蔽障之上会有更多的小孔，从这边泄漏出的光芒，投射出一个上师。
从另外一个小孔呢，可能投射出的是观世音，可能是四臂的，可能是女相的，不知道，也许还骑着鱼。
然后我们就会想，啊，这就是我想要成为的那种人！就好像，你觉得那就是你的楷模。
如此种种在鼓舞着你，你开始觉得，啊，这正是我所想要成为的人，我想追随他，我想皈依他，我想让他剪下一小撮我的头发，等等。
基本上，这些都是你自己佛性的反射，你是被在自己的反射所鼓舞着。
如果同一个人，如果不是因为佛性的投射，即使你是在看着同一个上师，你也可能会想他也许是个小偷。
你知道吗，如果不是因为你的功德或者虔诚，即使是面对同一个人，你可能就不会奉他为上师，而仅仅是把他当作一个陌生人而已。
为什么这么说？你看，我们知道有那么多的伟大上师，我们对他们充满虔诚。
但是当他们四出弘法时，有很多人都在路上见到了他们，却不能直接得到太大的利益，因为这些人他们的佛性没有泄漏。
记得提婆达多吗？释迦牟尼佛的堂弟，他跟随佛陀到每一个地方，但他从来没有喜欢过佛陀。
——宗萨钦哲仁波切
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