曾经有一个非常喜欢你，喜欢到爆炸的女生，她不图你车不图你房不图你钱，不图你的任何东西不介意的你过去，原谅你所犯的错误，想尽办法把你规划到她的未来里，把自己所有的温柔都给了你，想把所有好东西全部给你，无论发生任何事都想第一时间告诉你，爱你爱到骨子里，可是现在她不想再和你有一丝感情，连回忆都不想回忆你们曾经的故事，你得让她有多失望，伤她伤的多深，往后余生，只想找一个爱我满眼都是我的人，穿最美的婚纱
五年了 整整五年
承蒙各位的出现 感谢大家曾来过
时光往复 那段年少轻狂的日子伴随着这五年的时间也成为了过去～那些青春期所受到的伤害也慢慢治愈了是的。原谅伤害自己的人很难 真的挺难时间真好 它让我学着去跟自己和解 去释怀 那些曾带给过我的伤害不是我真的释怀了是我不在乎了。大家都要好啊 一定！
承蒙各位的出现 感谢大家曾来过
时光往复 那段年少轻狂的日子伴随着这五年的时间也成为了过去～那些青春期所受到的伤害也慢慢治愈了是的。原谅伤害自己的人很难 真的挺难时间真好 它让我学着去跟自己和解 去释怀 那些曾带给过我的伤害不是我真的释怀了是我不在乎了。大家都要好啊 一定！
净空老法师：什么叫忏悔？忏悔的实质是什么？如何忏悔？
忏悔是佛法修行最重要的一个科目，说实在话，所有一切修行法统统是忏悔法。不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造。再重的罪业都不怕，只要能够觉悟、能够回头，能够忏悔，都能成就。
不要以为忏悔是念念想着你的恶业，那就错了。为什么？你想一遍就又造一次，天天想就天天造，你这个恶业怎么能断得了？
那怎么样叫忏悔呢？念阿弥陀佛就是忏悔，我心里现在只有阿弥陀佛，恶念没有了，这是真忏悔，诸位一定要明白这个道理。千万不要在佛像面前诉苦，我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我；你这么做，在佛菩萨面前又造一次业。你一天念一遍，就一天又造一次，你这个恶业永远消除不了。
佛教给我们，不要去怀念过去那些恶业，要常想佛菩萨，使这个恶业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消除掉了。佛教我们把念头转过来，想佛菩萨，这是一大转变，这就是回头。诸佛菩萨、大圣大贤，赞叹勇于忏悔改过的人。
对不起自己是“惭”，对不起诸佛菩萨是“愧”。诸佛菩萨教导我们，我们还不觉悟，怎能不惭愧！乐于接受批评，认真反省；有则改之，无则加勉。能够每天反省自己的过失，改正自己的缺点，就叫做忏悔。对于自己起心动念、一切行为，乃至于工作，天天在改进，天天有进步，所以忏悔就是精进，就是日新又新。
一个人能从善如流，过而能改，在这一生决定有大成就。忏悔，是能改过自新、后不再造。真正忏悔，是非常稀有难得，这是诸佛如来都赞叹的。
我们以前迷惑颠倒，造了许多的罪业，我们现在真心忏悔，我们改过自新，这个罪业能够忏除。真修行，不是念多少经，或念多少佛，而是能真心悔过。做早晚课，是修忏悔法门。天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。
忏悔不是追悔，追悔是罪上加罪。为什么？你每想一遍就又造一次罪业。每想一次宿恶，阿赖耶里面那个印象又深一层，又加一次，这怎么得了！这不是忏悔。“忏悔”是把业障消除掉，“追悔”是把那个业障再增加。这个要觉悟，要真正觉悟！
佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后不再做这个错事情，这叫真正忏悔。去念那些罪过，这个真是糟糕！天天念那个罪过，哪有不堕地狱的道理？那是修地狱法门。
想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你将来往生西方极乐世界！念佛，是最好的忏悔法门。念阿弥陀佛，才是真正的忏悔灭罪。假如念佛的功夫伏不住烦恼，贪嗔痴慢这个念头还会常常起来，我们应该要有大惭愧，要真正痛切忏悔！
我们只要有一念回头，佛菩萨就会来帮助，真的是“感应道交，丝毫不爽”。佛法讲，极重的五逆十恶罪都可以忏悔；只要至心忏悔，念佛求生净土，也能往生。造作五逆十恶罪业在临终前彻底忏悔，他也能往生，是“忏悔的力量”去往生的。
佛告诉我们“罪从心起将心忏”，罪业是从心里生的；把心里面生罪业的念头洗掉，就是真忏悔。一个恶念起来，马上阿弥陀佛，这个业就忏掉了，所以念佛是真正的忏悔！
有些人一生造了很重的罪业，临命终时，善知识劝他念佛，他知道自己罪孽深重，痛切忏悔，一心念佛。一听到阿弥陀佛的名字，他生欢喜心，欢喜心就是忏悔，就是悔改；他知道错了，一心念佛，虽然念佛的时间很短，结果也往生了。这是他过去世有很深厚的善根福德，善知识这一提醒，在这一刹那当中把他唤醒了！这一类是属于忏悔往生。忏悔的力量不可思议！
造了极重的罪业，决定堕阿鼻地狱的人，要是一下觉悟，真正回头，真正忏悔，念佛都能够往生。临命终时忏悔念佛还能往生，可见念佛法门真的“三根普被，凡圣齐收”！
我们中国俗话说“浪子回头金不换”，在我们这个世间造五无间罪业的人，一悔改往生西方极乐世界，那就是浪子回头。凡夫往生西方极乐世界，总有两种：第一种是平时依照经论方法修行，积功累德，这是一种三辈往生者。另外一种是悔过往生，就是我们讲的忏悔，这是一生当中造极重的罪业，到临终时候才忏悔。
忏悔往生，品位高下也不一定，主要是看他忏悔的心。如果他忏悔的心是纯真，改过彻底，那个品位也非常之高。我们在《观无量寿经》看到阿闍世王，这个人在生的时候是造五逆罪，杀父亲、害母亲、破坏佛法，这个罪非常非常之重，那是决定堕阿鼻地狱。
阿闍世王也算是过去有善根，临命终时忏悔，念佛往生。释迦牟尼佛给弟子们讲，阿闍世王往生，他的品位是上品中生，可见得那个品位非常非常之高；极重的罪，也能够有这么高的品位，他是真心忏悔，彻底忏悔。
《楞严经》“大势至菩萨念佛圆通章”里面所说的，“都摄六根，净念相继”，是最彻底、最究竟的忏悔法，这是诸位一定要知道的！
忏悔是佛法修行最重要的一个科目，说实在话，所有一切修行法统统是忏悔法。不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造。再重的罪业都不怕，只要能够觉悟、能够回头，能够忏悔，都能成就。
不要以为忏悔是念念想着你的恶业，那就错了。为什么？你想一遍就又造一次，天天想就天天造，你这个恶业怎么能断得了？
那怎么样叫忏悔呢？念阿弥陀佛就是忏悔，我心里现在只有阿弥陀佛，恶念没有了，这是真忏悔，诸位一定要明白这个道理。千万不要在佛像面前诉苦，我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我；你这么做，在佛菩萨面前又造一次业。你一天念一遍，就一天又造一次，你这个恶业永远消除不了。
佛教给我们，不要去怀念过去那些恶业，要常想佛菩萨，使这个恶业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消除掉了。佛教我们把念头转过来，想佛菩萨，这是一大转变，这就是回头。诸佛菩萨、大圣大贤，赞叹勇于忏悔改过的人。
对不起自己是“惭”，对不起诸佛菩萨是“愧”。诸佛菩萨教导我们，我们还不觉悟，怎能不惭愧！乐于接受批评，认真反省；有则改之，无则加勉。能够每天反省自己的过失，改正自己的缺点，就叫做忏悔。对于自己起心动念、一切行为，乃至于工作，天天在改进，天天有进步，所以忏悔就是精进，就是日新又新。
一个人能从善如流，过而能改，在这一生决定有大成就。忏悔，是能改过自新、后不再造。真正忏悔，是非常稀有难得，这是诸佛如来都赞叹的。
我们以前迷惑颠倒，造了许多的罪业，我们现在真心忏悔，我们改过自新，这个罪业能够忏除。真修行，不是念多少经，或念多少佛，而是能真心悔过。做早晚课，是修忏悔法门。天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。
忏悔不是追悔，追悔是罪上加罪。为什么？你每想一遍就又造一次罪业。每想一次宿恶，阿赖耶里面那个印象又深一层，又加一次，这怎么得了！这不是忏悔。“忏悔”是把业障消除掉，“追悔”是把那个业障再增加。这个要觉悟，要真正觉悟！
佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后不再做这个错事情，这叫真正忏悔。去念那些罪过，这个真是糟糕！天天念那个罪过，哪有不堕地狱的道理？那是修地狱法门。
想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你将来往生西方极乐世界！念佛，是最好的忏悔法门。念阿弥陀佛，才是真正的忏悔灭罪。假如念佛的功夫伏不住烦恼，贪嗔痴慢这个念头还会常常起来，我们应该要有大惭愧，要真正痛切忏悔！
我们只要有一念回头，佛菩萨就会来帮助，真的是“感应道交，丝毫不爽”。佛法讲，极重的五逆十恶罪都可以忏悔；只要至心忏悔，念佛求生净土，也能往生。造作五逆十恶罪业在临终前彻底忏悔，他也能往生，是“忏悔的力量”去往生的。
佛告诉我们“罪从心起将心忏”，罪业是从心里生的；把心里面生罪业的念头洗掉，就是真忏悔。一个恶念起来，马上阿弥陀佛，这个业就忏掉了，所以念佛是真正的忏悔！
有些人一生造了很重的罪业，临命终时，善知识劝他念佛，他知道自己罪孽深重，痛切忏悔，一心念佛。一听到阿弥陀佛的名字，他生欢喜心，欢喜心就是忏悔，就是悔改；他知道错了，一心念佛，虽然念佛的时间很短，结果也往生了。这是他过去世有很深厚的善根福德，善知识这一提醒，在这一刹那当中把他唤醒了！这一类是属于忏悔往生。忏悔的力量不可思议！
造了极重的罪业，决定堕阿鼻地狱的人，要是一下觉悟，真正回头，真正忏悔，念佛都能够往生。临命终时忏悔念佛还能往生，可见念佛法门真的“三根普被，凡圣齐收”！
我们中国俗话说“浪子回头金不换”，在我们这个世间造五无间罪业的人，一悔改往生西方极乐世界，那就是浪子回头。凡夫往生西方极乐世界，总有两种：第一种是平时依照经论方法修行，积功累德，这是一种三辈往生者。另外一种是悔过往生，就是我们讲的忏悔，这是一生当中造极重的罪业，到临终时候才忏悔。
忏悔往生，品位高下也不一定，主要是看他忏悔的心。如果他忏悔的心是纯真，改过彻底，那个品位也非常之高。我们在《观无量寿经》看到阿闍世王，这个人在生的时候是造五逆罪，杀父亲、害母亲、破坏佛法，这个罪非常非常之重，那是决定堕阿鼻地狱。
阿闍世王也算是过去有善根，临命终时忏悔，念佛往生。释迦牟尼佛给弟子们讲，阿闍世王往生，他的品位是上品中生，可见得那个品位非常非常之高；极重的罪，也能够有这么高的品位，他是真心忏悔，彻底忏悔。
《楞严经》“大势至菩萨念佛圆通章”里面所说的，“都摄六根，净念相继”，是最彻底、最究竟的忏悔法，这是诸位一定要知道的！
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