不生气口诀
纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥。
从前，有一个年轻人一脸的不开心。
一位老者路过，便对他说：“年轻人，我有一个谜语，你来猜一猜！”
年轻人郁闷地点了点头。
老者说：“你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭，是什么？”
年轻人叹口气：“镜子呗！”
老者却笑着摇摇头：“不对，是生活！因为你笑了，生活就变了！”
1
面对不顺，一笑而过
东汉有诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”
人的一生，起起伏伏，谁都会遇到许多烦心事，若是一直愁眉苦脸的，不仅折磨自己，坏情绪还会影响旁人，倒不如看开些，多笑笑。
作家蔡澜就是如此。
他和金庸一起旅游，途中多有颠簸，他从不抱怨，反倒谈笑风生；食物不可口，喝低劣的土酒，吃大排档，金庸皱起眉头，他却兴致盎然。
“遇到什么事情，就先‘哈哈’大笑三声”这就是蔡澜的生活态度，更是他的人生哲学。
他在《乐观的人，运气好》中还讲过这样一个故事。
有一段时间，出租车生意惨淡。
别的司机都因此抱怨，有一个司机却与众不同。
他的车上，有精致的干花，释放出阵阵芬芳；他的脸庞，满是笑容，生活得热气腾腾。
蔡澜纳闷：“你跟其他人不同，他们都在为生意不好而愁眉苦脸。”
司机笑了笑说：“生意的确不好，而且还在还贷款。可怨不如不怨，已经这样了，为何不开心些？”
蔡澜瞬间被他积极的生活态度打动。后来蔡澜前脚刚下车，司机后脚就接到了一个新乘客，果然乐观的人，运气总不会太差。
蔡澜曾说：“人生做什么都是副业，正业应该是享受人生。”
深以为然。我们每个人的身份、经历不同，但不论我们做什么，都是为了让自己和家人舒坦，让人生充满趣味和意义。
总是为不圆满懊恼、不如意埋怨，因受了委屈痛苦，人就容易误入迷途，忘记了感受生活才是起点。
没有不如意的生活，只有人看不开罢了。真正拥有幸福的生活的人，都是拥有一颗豁达的心。
不够圆满，就是还有上升空间；事与愿违，便是另有更好的安排；困难坎坷，都是人生反转的绝佳机会，当这些来了，我们应该扬起嘴角，坦然以对。
哪怕我们此刻，一无所有，但我们还有快乐，还有值得笑对的人生！
2
面对人言，一笑了之
杨绛曾说：“你的世界是自己的，与他人无关。”
我们的人生，有一大半时间，都在担心别人的看法和评价，常常陷入纠结痛苦之中。是陷在他人的言语中，折磨自己，还是在自己的世界里，保持微笑，全在于我们自己。
曾经有个小和尚，总是被师兄弟们说闲话，无法好好念经，他十分苦恼，便向师父诉苦，“师父，他们说我闲话，您可得管管？”
师父微闭双目，柔声道：“是你自己老说闲话。”
小和尚很委屈，“是他们瞎操闲心。”。
师父轻声说：“是你自己瞎操闲心。”
小和尚不服气，“明明是他们多管闲事。”
师父笑了笑：“是你自己多管闲事。他们说他们的，与你何干？”
小和尚这才恍然大悟。
嘴长在他人身上，如何管住？但心在自己这里，却可以控制好。
对待人言的方式，决定了我们生活的样子。
生气、郁闷，非要去争辩，浪费时间精力不说，心里还极其不痛快，手头之事十有八九也会搞砸。
有一位作家曾说：“选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是，做最好的自己。”
听时把嘴闭上，听后一笑了之，心离说话之人远点，离自己要做什么近点，就不会消耗在无畏的猜测、质疑，甚至恐慌中。
我们是什么样的人，不由他人定义，我们要成为什么样的人，只有自己最清楚。
保持乐观平和，锁定原有的目标，把闲言碎语屏蔽在生活之外，就能成为更好的自己，收获更好的未来。
3
你笑了，生活就变了
周国平说：“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。”
有这样一个故事。
从前，同一个渔村的胖渔民和瘦渔民结伴出海打鱼，不幸遭遇风暴，两人流落荒岛。
刚一上岸，瘦渔民就欢呼起来，因为对他而言，这将是一段全新的生活；
胖渔民则愁眉苦脸的，一会儿担心没有吃的，一会儿担心无处落脚。
而后，他们找到了一个山洞，瘦渔民为有地方住而庆贺，胖渔民却担心半夜会被野兽袭击。结果，瘦渔民一夜安枕无忧，胖渔民整晚辗转难眠。
第二天，他们在海边发现了一袋粮食，瘦渔民更开心了，而胖渔民却担心这个吃完了，接着吃什么。
数日后，粮食被吃完了，瘦渔民和胖渔民采野果充饥，瘦渔民感叹：“还能有野果吃，真幸运”，胖渔民很悲伤：“只有野果吃了，后面只能等死。”
很多天过去了，他们两人始终无人搭救，最终都死在了荒岛上，只是瘦渔民脸上依旧挂着微笑，胖渔民则一脸悲伤。
人生不就是如此吗？当我们呱呱坠地，一日一日老去，我们最终都逃不过时间，会变老死去。而在这场旅途中，我们就像胖瘦渔民一样，仿佛一场荒岛生存，需要面对各种困难危机。
如果每一次，都以感恩的愉悦心态对待，那么一辈子都将是愉快的回忆；反之，一辈子就只有痛苦与不幸，到死都会遗憾万分。
命苦不苦，都是我们自己定义的：赞叹生命美好，生活就是阳光海岸；哀怨生命孤苦，生活就是荒岛孤寂。
既然如此，何不以积极的方式去过一生。得不到时，笑着放手；时运不济，感恩已有。
当我们对生活微笑，不仅不会为难别人，更是放过了自己。
当我们用心给所有事情，赋予积极的意义，心灵就会发生质的改变，生活就会呈现出新的境界。
《菜根谭》说：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
世间本不苦，苦的只是人心。心苦了，万物皆苦；心喜了，万事可喜。
人这一辈子，说长不长，说短不短，我们活着，活得就是一种心态。
往事不必多想，来日不用多虑，抓不住就让它随风去，得不到就转身潇洒走，纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥！与君共勉。
纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥。
从前，有一个年轻人一脸的不开心。
一位老者路过，便对他说：“年轻人，我有一个谜语，你来猜一猜！”
年轻人郁闷地点了点头。
老者说：“你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭，是什么？”
年轻人叹口气：“镜子呗！”
老者却笑着摇摇头：“不对，是生活！因为你笑了，生活就变了！”
1
面对不顺，一笑而过
东汉有诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”
人的一生，起起伏伏，谁都会遇到许多烦心事，若是一直愁眉苦脸的，不仅折磨自己，坏情绪还会影响旁人，倒不如看开些，多笑笑。
作家蔡澜就是如此。
他和金庸一起旅游，途中多有颠簸，他从不抱怨，反倒谈笑风生；食物不可口，喝低劣的土酒，吃大排档，金庸皱起眉头，他却兴致盎然。
“遇到什么事情，就先‘哈哈’大笑三声”这就是蔡澜的生活态度，更是他的人生哲学。
他在《乐观的人，运气好》中还讲过这样一个故事。
有一段时间，出租车生意惨淡。
别的司机都因此抱怨，有一个司机却与众不同。
他的车上，有精致的干花，释放出阵阵芬芳；他的脸庞，满是笑容，生活得热气腾腾。
蔡澜纳闷：“你跟其他人不同，他们都在为生意不好而愁眉苦脸。”
司机笑了笑说：“生意的确不好，而且还在还贷款。可怨不如不怨，已经这样了，为何不开心些？”
蔡澜瞬间被他积极的生活态度打动。后来蔡澜前脚刚下车，司机后脚就接到了一个新乘客，果然乐观的人，运气总不会太差。
蔡澜曾说：“人生做什么都是副业，正业应该是享受人生。”
深以为然。我们每个人的身份、经历不同，但不论我们做什么，都是为了让自己和家人舒坦，让人生充满趣味和意义。
总是为不圆满懊恼、不如意埋怨，因受了委屈痛苦，人就容易误入迷途，忘记了感受生活才是起点。
没有不如意的生活，只有人看不开罢了。真正拥有幸福的生活的人，都是拥有一颗豁达的心。
不够圆满，就是还有上升空间；事与愿违，便是另有更好的安排；困难坎坷，都是人生反转的绝佳机会，当这些来了，我们应该扬起嘴角，坦然以对。
哪怕我们此刻，一无所有，但我们还有快乐，还有值得笑对的人生！
2
面对人言，一笑了之
杨绛曾说：“你的世界是自己的，与他人无关。”
我们的人生，有一大半时间，都在担心别人的看法和评价，常常陷入纠结痛苦之中。是陷在他人的言语中，折磨自己，还是在自己的世界里，保持微笑，全在于我们自己。
曾经有个小和尚，总是被师兄弟们说闲话，无法好好念经，他十分苦恼，便向师父诉苦，“师父，他们说我闲话，您可得管管？”
师父微闭双目，柔声道：“是你自己老说闲话。”
小和尚很委屈，“是他们瞎操闲心。”。
师父轻声说：“是你自己瞎操闲心。”
小和尚不服气，“明明是他们多管闲事。”
师父笑了笑：“是你自己多管闲事。他们说他们的，与你何干？”
小和尚这才恍然大悟。
嘴长在他人身上，如何管住？但心在自己这里，却可以控制好。
对待人言的方式，决定了我们生活的样子。
生气、郁闷，非要去争辩，浪费时间精力不说，心里还极其不痛快，手头之事十有八九也会搞砸。
有一位作家曾说：“选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是，做最好的自己。”
听时把嘴闭上，听后一笑了之，心离说话之人远点，离自己要做什么近点，就不会消耗在无畏的猜测、质疑，甚至恐慌中。
我们是什么样的人，不由他人定义，我们要成为什么样的人，只有自己最清楚。
保持乐观平和，锁定原有的目标，把闲言碎语屏蔽在生活之外，就能成为更好的自己，收获更好的未来。
3
你笑了，生活就变了
周国平说：“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。”
有这样一个故事。
从前，同一个渔村的胖渔民和瘦渔民结伴出海打鱼，不幸遭遇风暴，两人流落荒岛。
刚一上岸，瘦渔民就欢呼起来，因为对他而言，这将是一段全新的生活；
胖渔民则愁眉苦脸的，一会儿担心没有吃的，一会儿担心无处落脚。
而后，他们找到了一个山洞，瘦渔民为有地方住而庆贺，胖渔民却担心半夜会被野兽袭击。结果，瘦渔民一夜安枕无忧，胖渔民整晚辗转难眠。
第二天，他们在海边发现了一袋粮食，瘦渔民更开心了，而胖渔民却担心这个吃完了，接着吃什么。
数日后，粮食被吃完了，瘦渔民和胖渔民采野果充饥，瘦渔民感叹：“还能有野果吃，真幸运”，胖渔民很悲伤：“只有野果吃了，后面只能等死。”
很多天过去了，他们两人始终无人搭救，最终都死在了荒岛上，只是瘦渔民脸上依旧挂着微笑，胖渔民则一脸悲伤。
人生不就是如此吗？当我们呱呱坠地，一日一日老去，我们最终都逃不过时间，会变老死去。而在这场旅途中，我们就像胖瘦渔民一样，仿佛一场荒岛生存，需要面对各种困难危机。
如果每一次，都以感恩的愉悦心态对待，那么一辈子都将是愉快的回忆；反之，一辈子就只有痛苦与不幸，到死都会遗憾万分。
命苦不苦，都是我们自己定义的：赞叹生命美好，生活就是阳光海岸；哀怨生命孤苦，生活就是荒岛孤寂。
既然如此，何不以积极的方式去过一生。得不到时，笑着放手；时运不济，感恩已有。
当我们对生活微笑，不仅不会为难别人，更是放过了自己。
当我们用心给所有事情，赋予积极的意义，心灵就会发生质的改变，生活就会呈现出新的境界。
《菜根谭》说：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
世间本不苦，苦的只是人心。心苦了，万物皆苦；心喜了，万事可喜。
人这一辈子，说长不长，说短不短，我们活着，活得就是一种心态。
往事不必多想，来日不用多虑，抓不住就让它随风去，得不到就转身潇洒走，纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥！与君共勉。
娱乐圈中从来就不缺少美人，很多tvb的美女演员年轻时曾惊艳无数观众，但无奈，她们的花期实在太短，年龄增大后却越发地显老，让小8倍感唏嘘。
1、邵美琪
曾出演过《珠光宝气》《我本善良》等作品的女演员邵美琪，曾经是高颜值的代表，她的五官大气深邃，充满了港风美人的韵味，一举一动都颇具风情，颜值巅峰期更是十分惊艳，就算是和其他女演员同框，也毫不逊色。
但就是这样一个美人，却难以抵挡生长的痛，脸颊两边的骨骼开始向外伸展，逐渐发腮，造成脸越来越方，从视觉上看，明显大了一圈，曾经流畅的下颌线荡然无存，再也没有从前的精致之感了，连气质也变得接地气，只能转型。
2、米雪
当年年仅20岁的米雪，出演《楼上楼下》正式踏入娱乐圈，后因“黄蓉”这一角色一炮而红，五官明艳，自带一些复古的摩登女郎气质，因此年轻时的米雪才会风靡两岸三地，成了无数少男心目中的女神人选。
米雪的美貌还引起了圈内男星的追捧，其中就有老大哥成龙，有传言称成龙为了追她，使出了不少手段，最后才抱得美人归，不过两人还是以分手的形式告终。
只是当米雪年龄增大以后，她的脸越发显现出劣势，当体重过瘦以后，她的整个人瞬间变得干瘪下来，脸部状态也不容乐观，年龄感一下子就上来了，显出了老态，在高清的镜头前美貌更是大打折扣。
3、邓萃雯
邓萃雯可以称得上是老牌港星了，也是还活跃在影视圈的tvb女艺人之一，相信很多吃瓜群众都看过她主演的《金枝欲孽》。
在御姐当道的tvb,邓萃雯反而走出了自己的风格，偏向于娃娃脸的她自带可爱的气质。在剧中她充满了清纯之感，双目含情，尤其是甜甜的一笑，融化了多少人的芳心，
而如今的邓萃雯却早就老态毕现，皮肤也不似从前那般吹弹可破，做一些大表情的时候，会明显感觉到她满脸的皱纹，娃娃脸失去了胶原蛋白以后，就会立刻显现出难以掩藏的沧桑之感，令小8深感无奈。
4、苑琼丹
提起苑琼丹，你的脑子里是不是会浮现出周星驰执导的《唐伯虎点秋香》中的石榴姐，虽说石榴姐在电影中的颜值实在不敢让人恭维，但褪去搞笑包袱，现实中的苑琼丹却是个绝色美人。
年轻时的苑琼丹也可以称得上是持靓杀人，五官清秀艳丽，气质可人，可以扮御姐，也可以清纯，再加上那双亮晶晶的眼睛，着实令人挪不开眼。
但苑琼丹和其他女星一样，也经历了“保质期”不长的尴尬情况，年龄增长以后，似乎一夜之间就变得苍老了，原本的明眸因为眼窝凹陷，满脸都透露着疲惫。
5、郭可盈
郭可盈是标准的tvb女主脸，虽然当年参加港姐比赛没有获得名次，但是却意外地得到了tvb的垂青，第二年就主演了不少作品，一跃成为炙手可热的红人，她的成功很大程度上来源于精致的颜值。姣好的长相可甜可盐，未施粉黛的时候愈加凸显少女感，上了妆又颇显成熟。
但纵使是这样风情万种的美人，也难逃不抗老的命运，年轻的时候，她的眼睛是最抓人的，到了老了，也是最减分的一项，因为眼窝比较深，所以看起来就更垮了，不过如今郭可盈已然是豪门阔太太，在保养肯定会下更多的功夫，状态也会越来越好吧。
6、蔡少芬
凭借着《甄嬛传》中皇后一角重新翻红的蔡少芬，还曾经因为年少时期的旧照冲上热搜，年轻的蔡少芬颜值相当的高，就算用顾盼生姿来形容，想必也毫不为过。
蔡少芬的五官并没有大的硬伤，三庭五眼分布得刚刚好，美艳得不可方物，流畅的脸型也为她加了不少分，脸颊两侧还有肉嘟嘟的婴儿肥，增添了一丝少女观感。
按道理来讲，蔡少芬应该会比较抗打，但实际上，自从她当年小产以后，身体就一直没有恢复过来，后来相继生下两个女儿后，状态已经大不如前，现在又冒着高龄产妇的危险，生下三胎，以至于蔡少芬看起来衰老不少，眉眼之间再也找寻不到曾经的模样，失去精修的她像个老太太。
7、郭羡妮
当年的郭羡妮颜值出众，还成为了同时获得港姐冠军和华裔小姐冠军的人，被媒体们称为“千禧年选美皇后”，可见其卓越的长相和婀娜的身材。
现在郭羡妮虽没有从前人气高，但偶尔也会出活动站台，不难发现，当年的港姐冠军已然走下神坛，仔细观察，还是可以看出她的脸有明显的下垂，整个肌肉走向都是向下的，皮肤也不甚紧致，最要命的是她做大表情的时候，实在是太僵硬了，
8、胡杏儿
作为港姐季军出身的胡杏儿自然不必多说，就算是当年杀马特的造型，也阻挡不住快要溢出屏幕的青春活力，纯天然的长相不管是一颦一笑，都十分自然，虽然不是毫无缺陷的长相，但胡杏儿就是自带亲切感。
其实胡杏儿一直以来的颜值都还算稳定，但自从她生完孩子以后，就经历了直线下降，皮肤变得暗淡无光，就算是出席活动的时候，她也总会在不经意之间，暴露出自己的缺点，已经41岁的胡杏儿还在今年初生下了三胎，想必照顾这三个孩子也耗费了她很多的精力，才会老得这么快。
女艺人和普通人比起来，本身就有着先天的优势，但与其他的女明星一比，这八位艺人可以算是“天妒红颜”，有些刚过30就老了，花期实在太短，还没来得及大红大紫，就已经失去了核心竞争力，但就像蔡少芬、邓萃雯和胡杏儿一样，有作品傍身纵然年华老去，依旧可以在观众心中留下一席之地。
1、邵美琪
曾出演过《珠光宝气》《我本善良》等作品的女演员邵美琪，曾经是高颜值的代表，她的五官大气深邃，充满了港风美人的韵味，一举一动都颇具风情，颜值巅峰期更是十分惊艳，就算是和其他女演员同框，也毫不逊色。
但就是这样一个美人，却难以抵挡生长的痛，脸颊两边的骨骼开始向外伸展，逐渐发腮，造成脸越来越方，从视觉上看，明显大了一圈，曾经流畅的下颌线荡然无存，再也没有从前的精致之感了，连气质也变得接地气，只能转型。
2、米雪
当年年仅20岁的米雪，出演《楼上楼下》正式踏入娱乐圈，后因“黄蓉”这一角色一炮而红，五官明艳，自带一些复古的摩登女郎气质，因此年轻时的米雪才会风靡两岸三地，成了无数少男心目中的女神人选。
米雪的美貌还引起了圈内男星的追捧，其中就有老大哥成龙，有传言称成龙为了追她，使出了不少手段，最后才抱得美人归，不过两人还是以分手的形式告终。
只是当米雪年龄增大以后，她的脸越发显现出劣势，当体重过瘦以后，她的整个人瞬间变得干瘪下来，脸部状态也不容乐观，年龄感一下子就上来了，显出了老态，在高清的镜头前美貌更是大打折扣。
3、邓萃雯
邓萃雯可以称得上是老牌港星了，也是还活跃在影视圈的tvb女艺人之一，相信很多吃瓜群众都看过她主演的《金枝欲孽》。
在御姐当道的tvb,邓萃雯反而走出了自己的风格，偏向于娃娃脸的她自带可爱的气质。在剧中她充满了清纯之感，双目含情，尤其是甜甜的一笑，融化了多少人的芳心，
而如今的邓萃雯却早就老态毕现，皮肤也不似从前那般吹弹可破，做一些大表情的时候，会明显感觉到她满脸的皱纹，娃娃脸失去了胶原蛋白以后，就会立刻显现出难以掩藏的沧桑之感，令小8深感无奈。
4、苑琼丹
提起苑琼丹，你的脑子里是不是会浮现出周星驰执导的《唐伯虎点秋香》中的石榴姐，虽说石榴姐在电影中的颜值实在不敢让人恭维，但褪去搞笑包袱，现实中的苑琼丹却是个绝色美人。
年轻时的苑琼丹也可以称得上是持靓杀人，五官清秀艳丽，气质可人，可以扮御姐，也可以清纯，再加上那双亮晶晶的眼睛，着实令人挪不开眼。
但苑琼丹和其他女星一样，也经历了“保质期”不长的尴尬情况，年龄增长以后，似乎一夜之间就变得苍老了，原本的明眸因为眼窝凹陷，满脸都透露着疲惫。
5、郭可盈
郭可盈是标准的tvb女主脸，虽然当年参加港姐比赛没有获得名次，但是却意外地得到了tvb的垂青，第二年就主演了不少作品，一跃成为炙手可热的红人，她的成功很大程度上来源于精致的颜值。姣好的长相可甜可盐，未施粉黛的时候愈加凸显少女感，上了妆又颇显成熟。
但纵使是这样风情万种的美人，也难逃不抗老的命运，年轻的时候，她的眼睛是最抓人的，到了老了，也是最减分的一项，因为眼窝比较深，所以看起来就更垮了，不过如今郭可盈已然是豪门阔太太，在保养肯定会下更多的功夫，状态也会越来越好吧。
6、蔡少芬
凭借着《甄嬛传》中皇后一角重新翻红的蔡少芬，还曾经因为年少时期的旧照冲上热搜，年轻的蔡少芬颜值相当的高，就算用顾盼生姿来形容，想必也毫不为过。
蔡少芬的五官并没有大的硬伤，三庭五眼分布得刚刚好，美艳得不可方物，流畅的脸型也为她加了不少分，脸颊两侧还有肉嘟嘟的婴儿肥，增添了一丝少女观感。
按道理来讲，蔡少芬应该会比较抗打，但实际上，自从她当年小产以后，身体就一直没有恢复过来，后来相继生下两个女儿后，状态已经大不如前，现在又冒着高龄产妇的危险，生下三胎，以至于蔡少芬看起来衰老不少，眉眼之间再也找寻不到曾经的模样，失去精修的她像个老太太。
7、郭羡妮
当年的郭羡妮颜值出众，还成为了同时获得港姐冠军和华裔小姐冠军的人，被媒体们称为“千禧年选美皇后”，可见其卓越的长相和婀娜的身材。
现在郭羡妮虽没有从前人气高，但偶尔也会出活动站台，不难发现，当年的港姐冠军已然走下神坛，仔细观察，还是可以看出她的脸有明显的下垂，整个肌肉走向都是向下的，皮肤也不甚紧致，最要命的是她做大表情的时候，实在是太僵硬了，
8、胡杏儿
作为港姐季军出身的胡杏儿自然不必多说，就算是当年杀马特的造型，也阻挡不住快要溢出屏幕的青春活力，纯天然的长相不管是一颦一笑，都十分自然，虽然不是毫无缺陷的长相，但胡杏儿就是自带亲切感。
其实胡杏儿一直以来的颜值都还算稳定，但自从她生完孩子以后，就经历了直线下降，皮肤变得暗淡无光，就算是出席活动的时候，她也总会在不经意之间，暴露出自己的缺点，已经41岁的胡杏儿还在今年初生下了三胎，想必照顾这三个孩子也耗费了她很多的精力，才会老得这么快。
女艺人和普通人比起来，本身就有着先天的优势，但与其他的女明星一比，这八位艺人可以算是“天妒红颜”，有些刚过30就老了，花期实在太短，还没来得及大红大紫，就已经失去了核心竞争力，但就像蔡少芬、邓萃雯和胡杏儿一样，有作品傍身纵然年华老去，依旧可以在观众心中留下一席之地。
【中国发现一种古文字，学者：距今已有万年，是西方文字的始祖】
按照文字演化规律，中国文字应该先后经历“原始文字”、“初熟文字”，在距今3600年时形成了“成熟文字”——甲骨文。
根据考古显示，中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符，距今8000年以上。从甲骨文与贾湖刻符比较来看，两者主要都以龟甲、骨头为载体，先横后竖、先上后下等的书写特点基本一致，因此普遍认为甲骨文与贾湖刻符存在密切的联系。
问题在于，贾湖刻符与甲骨文相距4400余年，如果贾湖刻符是原始文字的话，那么中国文字就是经过4400余年的漫长演化，才形成了成熟文字——甲骨文。对比世界上其他文明的文字演化史，中国文字的演化过程无疑过于漫长，难道中华文明初期发展得特别缓慢？随着地下文物的不断挺身而出，现代学者有了重大发现，甲骨文之前可能已经存在了一种成熟文字——彝文，大约起源于距今一万年时，乃至部分学者语出惊人的认为“彝文不仅是汉字源头，也是西方文字的始祖”。
彝族文献：记载了猴变人的历史，最长族谱超过万年
彝文是中国第六大民族——彝族的文字，与汉字一样都是表意方块字，造字方式也与汉字大致相同，不过具体形成时间众说纷纭，有说是模仿“六国文字”而造，有说是“唐创宋成”，有说是“明创清成”，但以如今幸存的彝族文献来看，石刻与纸质文书大约有1.2万册，民间大约还有0.5万册没有纳入统计，文献内容非常丰富，涉及历史、神话、契约、音乐、医药、天文地理、巫术等，其中很多与中原文明大不相同，显然如果没有辉煌的文明、悠久的历史、丰富的积淀，很难留下如此丰厚的家底。
更为惊人的是，彝族文献中很多内容令人难以置信，以我们熟知的达尔文进化论与家谱为例：首先，达尔文进化论认为人是由猴进化而来，但彝文《门咪间扎节》中提到其中一种猴子变成人的记载，还有猿猴成人过程中开始用火，最后提到“有了火以后，知道吃熟食，一天学一样，猴子变成人”，《勒俄特依》、《始物纪物》等上也有类似记载；其次，彝族记载的族群传承非常久远，四川的《伲茨》记载有241代人，云南的《天文起源》记载有248代人，贵州的《西南彝志·谱牒志》记载有411代，按照30年一代计算，彝族文献记载的最长传承超过1.2万年。
或许，正因为彝族历史悠久，上承远古时代，所以才知道人是由猴子演变而来，否则如何解释彝族文献中“人是由猴子演变而来”的记载？
彝族文字：可以解读上古刻符，距今时间或有万年
本世纪以来，随着上古文物的不断出土，学者在研究半坡刻符与贾湖刻符等的时候，有了一些重大发现。
1954年，陕西西安发现半坡遗址，出土了一些刻画在陶器上的符号，郭沫若指出“其为文无可疑”，即认为是一种原始文字，但他一直没能破解其意思。上世纪70年代末，彝族学者李乔无意中发现半坡陶文疑似古彝文，认为两者应该有一定的血缘关系，于是就将半坡陶文拓片带回云南，向彝文宿老李八一昆请教，最终解读出23个陶符意思，辨认率达72%。1990年，人民日报以《半坡刻符是彝文始祖》为题作了深度报道。下图，部分半坡刻符与彝文比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
1987年，河南舞阳发现贾湖遗址，出土了一批刻画在龟甲、骨器、陶器上的符号。学者研究发现，贾湖刻符形体均与彝文存在很多相同或相似之处，两者有着一定的渊源。
除此之外，与贾湖遗址同时代的湖南彭头山刻符、甘肃大地湾刻符，后来的殷墟甲骨文等，很多都可以用彝文解读，尤其古蜀国时的青铜铭文，与彝文更有着惊人的相似，或许神秘的三星堆文明使用的就是彝文。
由于贾湖刻符距今超过8000年，因此湖南省株洲工学院刘志一教授等认为：“古彝文有九千年以上的悠久历史，如果加上它的草创时期，可能有一万年以上。”更为惊人的是，刘志一认为古彝文是西方文字的始祖，西方字母文字的终极源头其实是古彝文。下图，彝文与甲骨文部分文字比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
彝族文字：7500前向世界扩散，或为西方文字的始祖
前两年，湖南大学退休教授杜建钢提出“英语源于湖南”，被认为是哗众取宠，于是杜建钢教授一时沦为笑谈。其实，从古彝文研究来看，英语的终极源头未必不在中国。
我们都知道，西方字母文字源于西亚苏美尔人的楔形文字、线形文字，经过漫长岁月简化而成。由于楔形文字、线形文字与甲骨文有诸多相似之处，所以西方学者普遍认为“苏美尔文字出现2000年后甲骨文出现，中华文明是苏美尔文明东传而来”，苏美尔文字是世界文字始祖。
苏美尔人在西亚出现的时间为距今7500年前—5000年前，但古彝文却最迟出现在距今8000年前，因此从时间上说古彝文在前，苏美尔文字在后。西方学者自己也承认，苏美尔文字与甲骨文存在很多相似之处。无疑，从出现的时间顺序上看，应该是苏美尔文字源于古彝文。
彝族学者戈隆阿弘在《被遗忘的中国远古部落族群》一文中指出，古彝文对西方的影响，至今还留有遗迹，比如意大利4000年前的岩石刻符，希腊3000年前的线性文字A与B，印度4000年前的古文字，与古彝文的字形笔划和书写方法都相同相似，部分文字甚至可以用古彝文解读。
正因如此，刘志一教授断言：“古彝文是汉文的源头，西文的始祖，世界文字始祖。”他认为大约在距今7500年前，在远古商业贸易中，古彝文传向西方，最终在古彝文的基础上，苏美尔人创造了楔形文字等，由于甲骨文与古彝文之间存在着密切联系，所以源于古彝文的苏美尔文字与甲骨文也就存在了一定相似之处。
如今，彝族主要分布于西南地区，而贾湖遗址、半坡遗址等分布于河南陕西等地，两地相隔甚远，如果彝文与贾湖刻符等存在渊源，那么彝族源于何处，为何迁徙到西南地区？著名学者韦安多指出：彝族原本其实叫背弓箭的夷族，发源地在山东，在上古历代部落战争中部分族人不断往西南迁徙，并与当地民族融合，最终形成了彝族。
或许，留在中原的一支夷族，他们在彝文的基础上，结合夏商文化创造了甲骨文；迁徙到西南的夷族，他们带走了上古文献，并继续保留了古老的文字。按照文字规律，甲骨文之前应该存在“初熟文字”，而这种“初熟文字”迄今没能找到的原因，或许就在这里。
参考资料：《火补射日（作者）——论古彝文在世界文字上的地位》、《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》等
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按照文字演化规律，中国文字应该先后经历“原始文字”、“初熟文字”，在距今3600年时形成了“成熟文字”——甲骨文。
根据考古显示，中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符，距今8000年以上。从甲骨文与贾湖刻符比较来看，两者主要都以龟甲、骨头为载体，先横后竖、先上后下等的书写特点基本一致，因此普遍认为甲骨文与贾湖刻符存在密切的联系。
问题在于，贾湖刻符与甲骨文相距4400余年，如果贾湖刻符是原始文字的话，那么中国文字就是经过4400余年的漫长演化，才形成了成熟文字——甲骨文。对比世界上其他文明的文字演化史，中国文字的演化过程无疑过于漫长，难道中华文明初期发展得特别缓慢？随着地下文物的不断挺身而出，现代学者有了重大发现，甲骨文之前可能已经存在了一种成熟文字——彝文，大约起源于距今一万年时，乃至部分学者语出惊人的认为“彝文不仅是汉字源头，也是西方文字的始祖”。
彝族文献：记载了猴变人的历史，最长族谱超过万年
彝文是中国第六大民族——彝族的文字，与汉字一样都是表意方块字，造字方式也与汉字大致相同，不过具体形成时间众说纷纭，有说是模仿“六国文字”而造，有说是“唐创宋成”，有说是“明创清成”，但以如今幸存的彝族文献来看，石刻与纸质文书大约有1.2万册，民间大约还有0.5万册没有纳入统计，文献内容非常丰富，涉及历史、神话、契约、音乐、医药、天文地理、巫术等，其中很多与中原文明大不相同，显然如果没有辉煌的文明、悠久的历史、丰富的积淀，很难留下如此丰厚的家底。
更为惊人的是，彝族文献中很多内容令人难以置信，以我们熟知的达尔文进化论与家谱为例：首先，达尔文进化论认为人是由猴进化而来，但彝文《门咪间扎节》中提到其中一种猴子变成人的记载，还有猿猴成人过程中开始用火，最后提到“有了火以后，知道吃熟食，一天学一样，猴子变成人”，《勒俄特依》、《始物纪物》等上也有类似记载；其次，彝族记载的族群传承非常久远，四川的《伲茨》记载有241代人，云南的《天文起源》记载有248代人，贵州的《西南彝志·谱牒志》记载有411代，按照30年一代计算，彝族文献记载的最长传承超过1.2万年。
或许，正因为彝族历史悠久，上承远古时代，所以才知道人是由猴子演变而来，否则如何解释彝族文献中“人是由猴子演变而来”的记载？
彝族文字：可以解读上古刻符，距今时间或有万年
本世纪以来，随着上古文物的不断出土，学者在研究半坡刻符与贾湖刻符等的时候，有了一些重大发现。
1954年，陕西西安发现半坡遗址，出土了一些刻画在陶器上的符号，郭沫若指出“其为文无可疑”，即认为是一种原始文字，但他一直没能破解其意思。上世纪70年代末，彝族学者李乔无意中发现半坡陶文疑似古彝文，认为两者应该有一定的血缘关系，于是就将半坡陶文拓片带回云南，向彝文宿老李八一昆请教，最终解读出23个陶符意思，辨认率达72%。1990年，人民日报以《半坡刻符是彝文始祖》为题作了深度报道。下图，部分半坡刻符与彝文比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
1987年，河南舞阳发现贾湖遗址，出土了一批刻画在龟甲、骨器、陶器上的符号。学者研究发现，贾湖刻符形体均与彝文存在很多相同或相似之处，两者有着一定的渊源。
除此之外，与贾湖遗址同时代的湖南彭头山刻符、甘肃大地湾刻符，后来的殷墟甲骨文等，很多都可以用彝文解读，尤其古蜀国时的青铜铭文，与彝文更有着惊人的相似，或许神秘的三星堆文明使用的就是彝文。
由于贾湖刻符距今超过8000年，因此湖南省株洲工学院刘志一教授等认为：“古彝文有九千年以上的悠久历史，如果加上它的草创时期，可能有一万年以上。”更为惊人的是，刘志一认为古彝文是西方文字的始祖，西方字母文字的终极源头其实是古彝文。下图，彝文与甲骨文部分文字比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
彝族文字：7500前向世界扩散，或为西方文字的始祖
前两年，湖南大学退休教授杜建钢提出“英语源于湖南”，被认为是哗众取宠，于是杜建钢教授一时沦为笑谈。其实，从古彝文研究来看，英语的终极源头未必不在中国。
我们都知道，西方字母文字源于西亚苏美尔人的楔形文字、线形文字，经过漫长岁月简化而成。由于楔形文字、线形文字与甲骨文有诸多相似之处，所以西方学者普遍认为“苏美尔文字出现2000年后甲骨文出现，中华文明是苏美尔文明东传而来”，苏美尔文字是世界文字始祖。
苏美尔人在西亚出现的时间为距今7500年前—5000年前，但古彝文却最迟出现在距今8000年前，因此从时间上说古彝文在前，苏美尔文字在后。西方学者自己也承认，苏美尔文字与甲骨文存在很多相似之处。无疑，从出现的时间顺序上看，应该是苏美尔文字源于古彝文。
彝族学者戈隆阿弘在《被遗忘的中国远古部落族群》一文中指出，古彝文对西方的影响，至今还留有遗迹，比如意大利4000年前的岩石刻符，希腊3000年前的线性文字A与B，印度4000年前的古文字，与古彝文的字形笔划和书写方法都相同相似，部分文字甚至可以用古彝文解读。
正因如此，刘志一教授断言：“古彝文是汉文的源头，西文的始祖，世界文字始祖。”他认为大约在距今7500年前，在远古商业贸易中，古彝文传向西方，最终在古彝文的基础上，苏美尔人创造了楔形文字等，由于甲骨文与古彝文之间存在着密切联系，所以源于古彝文的苏美尔文字与甲骨文也就存在了一定相似之处。
如今，彝族主要分布于西南地区，而贾湖遗址、半坡遗址等分布于河南陕西等地，两地相隔甚远，如果彝文与贾湖刻符等存在渊源，那么彝族源于何处，为何迁徙到西南地区？著名学者韦安多指出：彝族原本其实叫背弓箭的夷族，发源地在山东，在上古历代部落战争中部分族人不断往西南迁徙，并与当地民族融合，最终形成了彝族。
或许，留在中原的一支夷族，他们在彝文的基础上，结合夏商文化创造了甲骨文；迁徙到西南的夷族，他们带走了上古文献，并继续保留了古老的文字。按照文字规律，甲骨文之前应该存在“初熟文字”，而这种“初熟文字”迄今没能找到的原因，或许就在这里。
参考资料：《火补射日（作者）——论古彝文在世界文字上的地位》、《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》等
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