尺有所短,寸有所长,世间没有绝对完美的人,因为有了残缺,才格外显得珍贵,因为有了不足,才彰显人的魅力。如果人人完美,这世间太过单一,还有何趣味。生活不易,请彼此体谅,人无完人,请互相包容,多一些换位思考,少一些斤斤计较,心存良善,待人宽厚,才是做人最好的修行。我不是完人,但我一定要做一个善良的人。 https://t.cn/RJUvqD9
做个厚道人
中国文化中格外重视“厚道”,《周易》对君子的定义,即是品德高尚,要有“厚德”。传统文化中,我们称一个厚道之人为“好人”。厚道是做人的基本要求,立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
以温柔的心宽广的胸怀,善意地对待他人,对待世界,这就是厚道。厚道的人一定有个厚道的“肚子”,大肚能容天下事。
厚道是人的一种教养,厚道不是吃饭时不洒汤,而是当别人洒汤时不去看他。厚道不是不犯错,而是在别人犯错时不讥笑他。
做人要厚道,心存良善,恶眼看世界,遍地皆虎狼。《曾国藩家书》中有一句话:见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。倘若待人刻薄,事事以恶意揣度他人,遇事斤斤计较,最终只会苦了自己。
进德修业的曾国藩自然是个厚道人。曾国藩自己不擅长用兵,却善用人。二十年间,出于曾国藩门下的朝廷官员多达四十余人,从左宗棠到李鸿章,从彭玉麟到刘传铭,曾国藩对这些人大都有知遇之恩、举荐之恩。
曾国藩不怕部下与自己齐名,而是鼓励他们“自立门户”并乐于为其铺路搭桥,曾国藩曾说“人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德”。
古语有云:“以责任之心责己,则寡过;以恕人之心恕人,则全交。”宽恕别人的过错就等于善待自己。除了能容人,曾国藩的厚道还体现在能宽容别人的过错上。而最能体现曾国藩宽容的,就是他与左宗棠的关系。
左宗棠脾气不好,爱骂人,常常在家里骂曾国藩“挟私”,并多次上书弹劾曾国藩,面对左宗棠的种种攻击,曾国藩淡淡一笑。
曾国藩的幕僚赵烈文十分推崇王夫之,认为“船山公议论戛戛独造”,曾国藩却认为王夫之学问虽然宏深,但其对人的评价却“求全责备的多,宽容体谅的少”。
做人需得养颗光明心,有个厚道肚。心光明则百害不侵,人厚道则万邪不入。心是光明的,世界也是敞亮的。不论身处何境都不应丧失对光明的渴求,哪怕脚踩在淤泥里,也要心向光明。
大千世界,芸芸众生,各人有各人的活法,各自有各自的追求,虽活法不同、追求不同,但厚道宽和是做人处事的共同前提,光明坦荡是做人处事的共同要求。
中国文化中格外重视“厚道”,《周易》对君子的定义,即是品德高尚,要有“厚德”。传统文化中,我们称一个厚道之人为“好人”。厚道是做人的基本要求,立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
以温柔的心宽广的胸怀,善意地对待他人,对待世界,这就是厚道。厚道的人一定有个厚道的“肚子”,大肚能容天下事。
厚道是人的一种教养,厚道不是吃饭时不洒汤,而是当别人洒汤时不去看他。厚道不是不犯错,而是在别人犯错时不讥笑他。
做人要厚道,心存良善,恶眼看世界,遍地皆虎狼。《曾国藩家书》中有一句话:见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。倘若待人刻薄,事事以恶意揣度他人,遇事斤斤计较,最终只会苦了自己。
进德修业的曾国藩自然是个厚道人。曾国藩自己不擅长用兵,却善用人。二十年间,出于曾国藩门下的朝廷官员多达四十余人,从左宗棠到李鸿章,从彭玉麟到刘传铭,曾国藩对这些人大都有知遇之恩、举荐之恩。
曾国藩不怕部下与自己齐名,而是鼓励他们“自立门户”并乐于为其铺路搭桥,曾国藩曾说“人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德”。
古语有云:“以责任之心责己,则寡过;以恕人之心恕人,则全交。”宽恕别人的过错就等于善待自己。除了能容人,曾国藩的厚道还体现在能宽容别人的过错上。而最能体现曾国藩宽容的,就是他与左宗棠的关系。
左宗棠脾气不好,爱骂人,常常在家里骂曾国藩“挟私”,并多次上书弹劾曾国藩,面对左宗棠的种种攻击,曾国藩淡淡一笑。
曾国藩的幕僚赵烈文十分推崇王夫之,认为“船山公议论戛戛独造”,曾国藩却认为王夫之学问虽然宏深,但其对人的评价却“求全责备的多,宽容体谅的少”。
做人需得养颗光明心,有个厚道肚。心光明则百害不侵,人厚道则万邪不入。心是光明的,世界也是敞亮的。不论身处何境都不应丧失对光明的渴求,哪怕脚踩在淤泥里,也要心向光明。
大千世界,芸芸众生,各人有各人的活法,各自有各自的追求,虽活法不同、追求不同,但厚道宽和是做人处事的共同前提,光明坦荡是做人处事的共同要求。
教子经是:“待人要好,做事要专心,少说话,多做事”。
1.待人要好,是说做人要存心良善,广种福田,广结善缘。这是我们做人的第一要义,人可以无才,但不能无德,不能用心险恶。所以“待人要好”这一条放在了首位。
2.做事要专心,是说我们要存诚、敬之心。做事要专心,就是首先对所做的事要抱有一颗诚心,要诚心去做事,不要想做事的报酬。做事要专心,另一层意思是要敬,敬就是对所做的事情心存敬意,要把它“当做一件事”一样去做,不能吊儿郎当,三心二意。
3.少说话,则是要人内敛自守,也是要避免口舌招尤。说话太多的人,一方面容易不知不觉得罪别人,也给自己埋下祸根;另一方面,说得多,做得自然少,人也就会轻浮、肤浅起来。
4.多做事,就是要人去实干,用行动去把理想和想法变成现实。做事不仅是我们事先梦想的途径,也是自我修养的一条通道。《周易》中说,君子以果行育德,就是说要人可以通过行动、做事培养高尚的道德。 https://t.cn/EVy8YNn
1.待人要好,是说做人要存心良善,广种福田,广结善缘。这是我们做人的第一要义,人可以无才,但不能无德,不能用心险恶。所以“待人要好”这一条放在了首位。
2.做事要专心,是说我们要存诚、敬之心。做事要专心,就是首先对所做的事要抱有一颗诚心,要诚心去做事,不要想做事的报酬。做事要专心,另一层意思是要敬,敬就是对所做的事情心存敬意,要把它“当做一件事”一样去做,不能吊儿郎当,三心二意。
3.少说话,则是要人内敛自守,也是要避免口舌招尤。说话太多的人,一方面容易不知不觉得罪别人,也给自己埋下祸根;另一方面,说得多,做得自然少,人也就会轻浮、肤浅起来。
4.多做事,就是要人去实干,用行动去把理想和想法变成现实。做事不仅是我们事先梦想的途径,也是自我修养的一条通道。《周易》中说,君子以果行育德,就是说要人可以通过行动、做事培养高尚的道德。 https://t.cn/EVy8YNn
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