#艺术之窗# 【在俗世生活中洞见自己— —读季羡林《人间岁月长》】□ 孙立红
有人说，人生最好的状态就是活得坦荡、真实、清醒。但是面对世俗的诱惑，我们往往更容易陷入彷徨焦虑的状态。而季羡林先生的这本《人间岁月长》，恰似致予彷徨者的礼物，能让我们在纷繁复杂的俗世中洞见自己、洞悉心灵，时刻保持清醒。
季羡林，山东聊城人，国际著名语言学家、文学家、史学家、教育家和社会活动家等。除学者身份外，季羡林先生前后八十余年散文创作历程，不仅积累了数以百万计的文字，也为世人留下了近百年的人生感悟。其中，《我的童年》《赋得永久的悔》《夹竹桃》等名篇佳作还被选入教科书和中高考试卷，在中外读者中享有极高盛名。
《人间岁月长》全书共分六辑，分别是忆初心、怀师友、花解语、长歌行、幽梦记和有所思。季羡林先生用他近百年的人生感悟，为我们拨开彷徨的迷雾，与我们谈成功与压力，话怀旧与喜悦。季羡林先生的笔调深邃与优雅相间，严肃与幽默同步，小情愫与大情怀兼具，字里行间透射出诙谐智慧的启迪。
其中，在篇首忆初心那一辑《月是故乡明》里，季羡林先生说：每个人都有个故乡，人人的故乡里都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。我看过许许多多的月亮，在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。然而，每值良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。月是故乡明，我怅望南天，心飞向故里。
还有，在怀师友那一辑《悼念沈从文先生》中，季羡林先生对生死更有一种洞明通达的感悟。他说：有生必有死，是大自然的规律。我知道，这个规律是违抗不得的，我也从来没有想去违抗。这一点，我很清楚。但是，生离死别，我又不能无动于衷。古人云：太上忘情。我是一个微不足道的凡人，无论如何也做不到忘情的地步。我自谓身体尚颇硬朗，并不服老。然而，曾几何时，宛如黄粱一梦，自己已接近耄耋之年。许多可敬可爱的师友相继离我而去。此情此景，焉能忘情？
季羡林先生的文章告诉我们：人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情、点点诗意。无论是成功还是失败，都是我们生活中不可或缺的一部分。只有学会正视它，坦然地面对它，才能找到生命的支点，即使遇见再使人彷徨的环境，我们都能通达从容地去面对。
在书中，这种朴实的感悟与灵秀唯美的金句比比皆是。有人说，这本《人间岁月长》就是季羡林先生送给仿徨者的礼物，能让我们在俗世中活得更加坦荡、真实，洞见自己；在生命的幽暗处也能触摸到属于自己的光。
有人说，人生最好的状态就是活得坦荡、真实、清醒。但是面对世俗的诱惑，我们往往更容易陷入彷徨焦虑的状态。而季羡林先生的这本《人间岁月长》，恰似致予彷徨者的礼物，能让我们在纷繁复杂的俗世中洞见自己、洞悉心灵，时刻保持清醒。
季羡林，山东聊城人，国际著名语言学家、文学家、史学家、教育家和社会活动家等。除学者身份外，季羡林先生前后八十余年散文创作历程，不仅积累了数以百万计的文字，也为世人留下了近百年的人生感悟。其中，《我的童年》《赋得永久的悔》《夹竹桃》等名篇佳作还被选入教科书和中高考试卷，在中外读者中享有极高盛名。
《人间岁月长》全书共分六辑，分别是忆初心、怀师友、花解语、长歌行、幽梦记和有所思。季羡林先生用他近百年的人生感悟，为我们拨开彷徨的迷雾，与我们谈成功与压力，话怀旧与喜悦。季羡林先生的笔调深邃与优雅相间，严肃与幽默同步，小情愫与大情怀兼具，字里行间透射出诙谐智慧的启迪。
其中，在篇首忆初心那一辑《月是故乡明》里，季羡林先生说：每个人都有个故乡，人人的故乡里都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。我看过许许多多的月亮，在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。然而，每值良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。月是故乡明，我怅望南天，心飞向故里。
还有，在怀师友那一辑《悼念沈从文先生》中，季羡林先生对生死更有一种洞明通达的感悟。他说：有生必有死，是大自然的规律。我知道，这个规律是违抗不得的，我也从来没有想去违抗。这一点，我很清楚。但是，生离死别，我又不能无动于衷。古人云：太上忘情。我是一个微不足道的凡人，无论如何也做不到忘情的地步。我自谓身体尚颇硬朗，并不服老。然而，曾几何时，宛如黄粱一梦，自己已接近耄耋之年。许多可敬可爱的师友相继离我而去。此情此景，焉能忘情？
季羡林先生的文章告诉我们：人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情、点点诗意。无论是成功还是失败，都是我们生活中不可或缺的一部分。只有学会正视它，坦然地面对它，才能找到生命的支点，即使遇见再使人彷徨的环境，我们都能通达从容地去面对。
在书中，这种朴实的感悟与灵秀唯美的金句比比皆是。有人说，这本《人间岁月长》就是季羡林先生送给仿徨者的礼物，能让我们在俗世中活得更加坦荡、真实，洞见自己；在生命的幽暗处也能触摸到属于自己的光。
过去，佛在舍卫国只树给孤独园弘法。一天，波斯匿王在闲静处，作如是思惟：‘世间上有三种法，是可憎、不可爱、不可追念的。何谓可憎呢？就是老；何谓不可爱？就是病；何谓不可追念，就是死。’
波斯匿王作是思惟后，就起身前往佛所，顶礼佛陀后于一旁坐下，向佛请示：‘世尊，我于静处思惟，世间有三种法，一者可憎，二者不可爱，三者不可追念。可憎的是老，不可爱的是病，而不可追念的则是死，请佛陀为弟子开示。’
佛陀表示：‘大王的体悟非常好，老、病、死确实如你所说，是可憎、不可爱、不可追念的。如果世间上没有老、病、死，如来就不会出现于世，也不需为世人说法。但因世间有老、病、死三事，如来才会出现于世，为诸众生说如来所证之法，以及调伏之法。’
佛陀接着又说：‘大王的车子装饰得如此珍贵庄严，但是用久了，色彩就会斑驳、脱落、败坏，如同我们的色身也将经历衰老。但大王你要知道，正法历久不变，是不会衰老的。即使是端正殊妙的色身，都会因老而败坏。假使寿满百年，终将踏上死亡之路；而病痛则会剥夺人的力气，令人衰弱无力。年老就意味着迈向死亡，因此要常乐于禅定，收摄身心，精勤用功，了知有生必有死，战胜老病死诸魔境，跨越生死此岸，到达清凉解脱的彼岸。’佛说法已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
典故摘自《别译杂阿含经·卷四》
『佛教故事｜老病死苦常随逐』https://t.cn/A66ZSUbz
波斯匿王作是思惟后，就起身前往佛所，顶礼佛陀后于一旁坐下，向佛请示：‘世尊，我于静处思惟，世间有三种法，一者可憎，二者不可爱，三者不可追念。可憎的是老，不可爱的是病，而不可追念的则是死，请佛陀为弟子开示。’
佛陀表示：‘大王的体悟非常好，老、病、死确实如你所说，是可憎、不可爱、不可追念的。如果世间上没有老、病、死，如来就不会出现于世，也不需为世人说法。但因世间有老、病、死三事，如来才会出现于世，为诸众生说如来所证之法，以及调伏之法。’
佛陀接着又说：‘大王的车子装饰得如此珍贵庄严，但是用久了，色彩就会斑驳、脱落、败坏，如同我们的色身也将经历衰老。但大王你要知道，正法历久不变，是不会衰老的。即使是端正殊妙的色身，都会因老而败坏。假使寿满百年，终将踏上死亡之路；而病痛则会剥夺人的力气，令人衰弱无力。年老就意味着迈向死亡，因此要常乐于禅定，收摄身心，精勤用功，了知有生必有死，战胜老病死诸魔境，跨越生死此岸，到达清凉解脱的彼岸。’佛说法已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
典故摘自《别译杂阿含经·卷四》
『佛教故事｜老病死苦常随逐』https://t.cn/A66ZSUbz
前几天还在大言不惭
说谈不拢还不如打一架
最近看到
原来精准打击也对老百姓带来这么大的影响和伤害
才知道自己有多无知
那时候和小伙伴聊天说
现在这个文明社会
已经不屑于用武器战争解决问题了
因为对谁都没有好处
最多就是经济战
贸易战
没想到
居然战争就出现了
也许战争从未停止
只是一直觉得就是小打小闹
在悄无声息中就结束了
影响不大
又一次证明了我的无知
对于意见不一
从来没有一个完美的方案
无论如何从以人为本的角度上讲
不伤害任何一个人一定是底线
但是伤害 又是个宽泛的字眼
不知道从什么时候开始
也许从人类出现的一开始
就有通过暴力来解决问题的先河
就像动物世界
生存本身就带来了无数的伤害
就像有生必有亡
这么多国家
这么多种族
这么多信仰
大家都迫不及待证明自己才是正确的
自己才是带领人类走向胜利的一方
殊不知
那么多的想法
本身就存在了那么多的冲突
什么是强
什么是大
我不懂
也许永远都不会懂
也不想懂
也许只有等到大自然给予比这次疫情更严重的惩罚后
大家才会意识到
就这样子健康地生活有多难能可贵
什么你的对 你的不对
什么我的对 我的不对
都显得异常渺小
什么赚钱就是成功
一切的浮夸不过是过眼烟云
最后还是愿
世界和平 众生健康
说谈不拢还不如打一架
最近看到
原来精准打击也对老百姓带来这么大的影响和伤害
才知道自己有多无知
那时候和小伙伴聊天说
现在这个文明社会
已经不屑于用武器战争解决问题了
因为对谁都没有好处
最多就是经济战
贸易战
没想到
居然战争就出现了
也许战争从未停止
只是一直觉得就是小打小闹
在悄无声息中就结束了
影响不大
又一次证明了我的无知
对于意见不一
从来没有一个完美的方案
无论如何从以人为本的角度上讲
不伤害任何一个人一定是底线
但是伤害 又是个宽泛的字眼
不知道从什么时候开始
也许从人类出现的一开始
就有通过暴力来解决问题的先河
就像动物世界
生存本身就带来了无数的伤害
就像有生必有亡
这么多国家
这么多种族
这么多信仰
大家都迫不及待证明自己才是正确的
自己才是带领人类走向胜利的一方
殊不知
那么多的想法
本身就存在了那么多的冲突
什么是强
什么是大
我不懂
也许永远都不会懂
也不想懂
也许只有等到大自然给予比这次疫情更严重的惩罚后
大家才会意识到
就这样子健康地生活有多难能可贵
什么你的对 你的不对
什么我的对 我的不对
都显得异常渺小
什么赚钱就是成功
一切的浮夸不过是过眼烟云
最后还是愿
世界和平 众生健康
✋热门推荐