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「楞严三关」典故
佛祖统纪十慈云传曰：慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？二十五圣所证圆通，既云实无优劣，文殊何独得取观音？其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
——选自丁福保《佛学大辞典》

破楞严三关
宋朝慈云法师，问难楞严三关，流传千古，今当破之。
一谓「真精妙元性净明心」，不知如何注释？
「真」不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。「精」彻源底，回光即达。灯光为陀，灯键为弥，灯电为阿。「妙」融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。做梦之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？「元」则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。「性」即真；「净」即精；「明」即妙；「心」即元。用词不同，其义是一。
二谓「三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千」，为是何义？
「三」者三世，过现未来；「四」者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转；「十」者纵横，纵贯三世，横遍沙界；「二」者不二，真妄相即，即一即二。「流变」在心，智慧妙用；「三叠」在相，法报化身。「一十百千」，说尽万法，无非一心，无非三叠。
三谓「二十五门」，佛无优劣，文殊何独，只取观音？
佛已归「元」，「元」无优劣。文殊前提，正是归「元」，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。
印广门清2009.11.9

详解《破楞严三关》
——印广门清法师主讲
大家知道，智者大师是佛法历史上一位非常有名的祖师，著有《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》等，后人尊称他为「东土小释迦」。智者大师有个弟子，法名是灌顶，法号是慈云。慈云大师一生对《法华》《楞严》有很精辟的研究。
智者大师在世的时候，专门造了一座拜经台，跪在那里天天礼拜，求佛力加持，使《楞严经》早日传到中国。智者大师拜了十八年，《楞严经》都没有传到中国。后来，智者大师的弟子灌顶大师在世时，《楞严经》传入中国，从此，大师开始了对《楞严经》的研究。根据《佛祖统纪十慈云传》的记载，灌顶大师提出了「楞严三关」。
慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。
慈云法师导式居天竺日：「天竺」，是古代中国以及其他东亚国家，对当今印度和其他印度次大陆国家的统称。对于中国来讲，「天竺」在我们的西面。「天竺」也叫月邦——太阳下山，落到西面去了，月亮升起来了，所以叫月邦。
有贵宦注楞严：「贵宦」是指古代那些有地位、有学问、有名望的贵族，比如官宦阶层。有这样一位在家居士，他注解了《楞严经》。
求师印可：他请慈云大师来审查、印可、印证，看他注解得怎么样。
师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有：当时，慈云大师燃起了一堆火，对他说：「合下留心佛法，诚为希有。」也就是赞叹他：「你能认真研究佛法，很不简单哪！在这个世界上实在少有。」
今先申三问：在没有看你的注解之前，我先问你三个问题。「申」是申明，「三问」是三个问题。
若答之契理，当为流通：这三个问题，如果你能讲得清楚、说得明白，那么我不仅要看你的注解，还要给你流通。
若其不合，当付此火。宦许之：如果你讲不清、道不明，或者不符合《楞严经》的真实义，「当付之火」，就要投入火中烧掉。
讲到这里，我想起一个问题。我们法华道场有许多同修，有些是我的出家弟子，有些是我的在家弟子，大家都发心登台讲经说法。师父非常赞叹，而且要鼓励。但是有些人，急于把自己讲的内容变成光碟流通，乃至变成书籍流通，乃至还要强行布置，这个做法不妥。师父的《楞严经讲记》现在还没有公开流通，所以，现在一定只能按照师父已公开流通的文字稿为准，其他人的相关资料不允许流通。为什么？有三点原因。
第一，现在许多人讲经，还达不到圆融、圆满、圆通的境界。你们的文字稿一经流通，那些不圆满的地方会永远成为你们的障碍，直到这些文字稿在这个世界上全部消失，才能消除你的障碍。师父这样说，是对你们最大的慈悲。
第二，有些地方你们讲得不到位，很可能对别人造成误导、让别人产生误解，使许多人生退转心。
第三，师父的一些讲稿还没有流通，你们怎么可以先流通？师父不会计较，但众生会造口业，认为你没上没下。我们要集中人力、物力、财力，把师父的四部经讲记尽快流通于世。
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
「楞严三关」典故
佛祖统纪十慈云传曰：慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？二十五圣所证圆通，既云实无优劣，文殊何独得取观音？其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
——选自丁福保《佛学大辞典》

破楞严三关
宋朝慈云法师，问难楞严三关，流传千古，今当破之。
一谓「真精妙元性净明心」，不知如何注释？
「真」不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。「精」彻源底，回光即达。灯光为陀，灯键为弥，灯电为阿。「妙」融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。做梦之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？「元」则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。「性」即真；「净」即精；「明」即妙；「心」即元。用词不同，其义是一。
二谓「三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千」，为是何义？
「三」者三世，过现未来；「四」者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转；「十」者纵横，纵贯三世，横遍沙界；「二」者不二，真妄相即，即一即二。「流变」在心，智慧妙用；「三叠」在相，法报化身。「一十百千」，说尽万法，无非一心，无非三叠。
三谓「二十五门」，佛无优劣，文殊何独，只取观音？
佛已归「元」，「元」无优劣。文殊前提，正是归「元」，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。
印广门清2009.11.9

详解《破楞严三关》
——印广门清法师主讲
大家知道，智者大师是佛法历史上一位非常有名的祖师，著有《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》等，后人尊称他为「东土小释迦」。智者大师有个弟子，法名是灌顶，法号是慈云。慈云大师一生对《法华》《楞严》有很精辟的研究。
智者大师在世的时候，专门造了一座拜经台，跪在那里天天礼拜，求佛力加持，使《楞严经》早日传到中国。智者大师拜了十八年，《楞严经》都没有传到中国。后来，智者大师的弟子灌顶大师在世时，《楞严经》传入中国，从此，大师开始了对《楞严经》的研究。根据《佛祖统纪十慈云传》的记载，灌顶大师提出了「楞严三关」。
慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。
慈云法师导式居天竺日：「天竺」，是古代中国以及其他东亚国家，对当今印度和其他印度次大陆国家的统称。对于中国来讲，「天竺」在我们的西面。「天竺」也叫月邦——太阳下山，落到西面去了，月亮升起来了，所以叫月邦。
有贵宦注楞严：「贵宦」是指古代那些有地位、有学问、有名望的贵族，比如官宦阶层。有这样一位在家居士，他注解了《楞严经》。
求师印可：他请慈云大师来审查、印可、印证，看他注解得怎么样。
师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有：当时，慈云大师燃起了一堆火，对他说：「合下留心佛法，诚为希有。」也就是赞叹他：「你能认真研究佛法，很不简单哪！在这个世界上实在少有。」
今先申三问：在没有看你的注解之前，我先问你三个问题。「申」是申明，「三问」是三个问题。
若答之契理，当为流通：这三个问题，如果你能讲得清楚、说得明白，那么我不仅要看你的注解，还要给你流通。
若其不合，当付此火。宦许之：如果你讲不清、道不明，或者不符合《楞严经》的真实义，「当付之火」，就要投入火中烧掉。
讲到这里，我想起一个问题。我们法华道场有许多同修，有些是我的出家弟子，有些是我的在家弟子，大家都发心登台讲经说法。师父非常赞叹，而且要鼓励。但是有些人，急于把自己讲的内容变成光碟流通，乃至变成书籍流通，乃至还要强行布置，这个做法不妥。师父的《楞严经讲记》现在还没有公开流通，所以，现在一定只能按照师父已公开流通的文字稿为准，其他人的相关资料不允许流通。为什么？有三点原因。
第一，现在许多人讲经，还达不到圆融、圆满、圆通的境界。你们的文字稿一经流通，那些不圆满的地方会永远成为你们的障碍，直到这些文字稿在这个世界上全部消失，才能消除你的障碍。师父这样说，是对你们最大的慈悲。
第二，有些地方你们讲得不到位，很可能对别人造成误导、让别人产生误解，使许多人生退转心。
第三，师父的一些讲稿还没有流通，你们怎么可以先流通？师父不会计较，但众生会造口业，认为你没上没下。我们要集中人力、物力、财力，把师父的四部经讲记尽快流通于世。
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
今日体重：56.6公斤 初始体重：76公斤
昨日体重：56.6公斤 本周目标：55.9公斤
你们有读过《房思琪的初恋乐园》吗？我每次都是看个开头就看不下去了…因为是作者经历下写下的
不管是小说，电影，电视剧我最怕的就是改编自真实事件…每一次都谢谢老天让我能还算平安的活到现在，还是那一句我们不能因为我们自己活在阳光下就觉得所有人都活在阳光下…（以后有女儿一定要教她防身术，泰拳武术都安排上[微笑]）
今日饮食：
早饭：糖饼➕小米粥➕菜菜
午饭：冰糖葫芦➕烤地瓜
晚饭：萝卜馅儿饺子（我吃了好多[笑cry]）
加餐：凤梨
我和我妈很认真的说明天开始不要烧饭了！她做的太好吃了…不利于我们减肥[doge] 这回减肥我妈也想挑战一下自己，她说她自己瘦到120就行～
所以这回我要带着我妈一起冲了～（就怕我逼的太狠了，她凶我[微笑]）
今日运动：跳绳2000个 下午放风
我下午在那个河边认真研究了打那种水花…就那种咻咻咻好几个波纹的那个（我不会用中文说那个名字你们教我下）我最多打出来两个[笑cry] 旁边小男孩刷刷的弄出好几个 受打击了#十一减肥打卡#
昨日体重：56.6公斤 本周目标：55.9公斤
你们有读过《房思琪的初恋乐园》吗？我每次都是看个开头就看不下去了…因为是作者经历下写下的
不管是小说，电影，电视剧我最怕的就是改编自真实事件…每一次都谢谢老天让我能还算平安的活到现在，还是那一句我们不能因为我们自己活在阳光下就觉得所有人都活在阳光下…（以后有女儿一定要教她防身术，泰拳武术都安排上[微笑]）
今日饮食：
早饭：糖饼➕小米粥➕菜菜
午饭：冰糖葫芦➕烤地瓜
晚饭：萝卜馅儿饺子（我吃了好多[笑cry]）
加餐：凤梨
我和我妈很认真的说明天开始不要烧饭了！她做的太好吃了…不利于我们减肥[doge] 这回减肥我妈也想挑战一下自己，她说她自己瘦到120就行～
所以这回我要带着我妈一起冲了～（就怕我逼的太狠了，她凶我[微笑]）
今日运动：跳绳2000个 下午放风
我下午在那个河边认真研究了打那种水花…就那种咻咻咻好几个波纹的那个（我不会用中文说那个名字你们教我下）我最多打出来两个[笑cry] 旁边小男孩刷刷的弄出好几个 受打击了#十一减肥打卡#
假装外向，会让我们更快乐吗？
外向的人似乎往往活得更有乐趣。他们有更大可能性是那些在派对上和其他人一起大笑、唱歌，做疯狂事情的人。他们性格外向，通常喜欢与人交往。确实，大量的研究指出了外向性和积极情绪之间的联系。
相比之下，内向的人往往是派对的观察者，更喜欢看他人之间的互动，而不是自己参与。他们可能更喜欢与自己的内心进行深入的交谈。当与一大群人互动时，他们往往很吃力。而且，由于他们不太可能被视为“派对的主角”，他们可能会不如外向者那么快乐。同样的，研究也发现了内向和不太积极的情绪之间的联系。
1⃣️假装外向？
这些观察使一些心理学家认为，内向的人可以通过表现得更外向来改善自己的情绪。在这种“假装外向”的方法中，一些选择与他人更多互动的人最终会在与他人进行积极互动时改善自己的情绪。
当外向的人情绪低落时，这种方法也是有效的。这是因为他们能凭直觉知道，在情绪低落的时候可以通过回到社交场合来提升自己的情绪。
研究表明，当我们按照自己真实的本性行事时，会使我们处于最佳的状态。从长远来看，当我们表现得像另一个人时，这会导致我们出现精神疲惫的情况。事实上，曾有心理学家警告说，让内向的人变得比他们天生的性格更外向可能会适得其反。根据这一思路，当内向的人故意表现得比平时更外向时，可能会在当时带来一点情绪的改善，但他们随后也许会“付出代价”，增加自身的疲惫感或压力。
到目前为止，关于这一领域的研究主要是短期研究，研究的结果也并不一致。一些研究结果支持“假装外向”的方法，而另一些则发现了“稍后要付出代价”的证据。我们需要一项研究来测试比平时表现得更外向的长期影响，而比利时心理学家E. Kuijpers和同事们正是这么做的。
2⃣️抽样调查:你现在感觉如何?
在这个项目中，研究人员采用了一种被称为经验抽样的方法。在几周的时间里，研究人员每天数次向参与者发送手机短信，让他们回答有关他们此刻“健谈程度”和“精力充沛状态”的问题，以此来衡量他们目前的外向程度。他们也会回答诸如“你现在感觉怎么样?”的问题来衡量当前的情绪。
在研究开始之前，每位参与者都接受了一次性格测试，以测量他们的平均外向程度，也便于以后可以将每个反应与这一基线进行比较，以衡量当前水平是否高于或低于通常水平。目前的外向性水平也可以与当前的积极情绪水平进行比较。
研究结果普遍支持了“假装外向”的方法。当人们报告的外向性水平暂时高于正常水平时，他们也表达了更高水平的积极情绪。此外，当他们比平时更不外向时，他们也会感到更不快乐。研究人员没有发现关于“稍后会付出代价”这种假设的证据。也就是说，他们没有发现在一段时间的外向增加后，情绪会持续下降。关于二者的关系，研究人员只发现了外向性水平和积极情绪同时上升和下降。
3⃣️外向性和情绪孰先孰后?
需要指出的是，这项研究并没有证明“假装外向”会让你感觉更快乐。相反，研究结果的逻辑更倾向于情绪的提升会让人们感觉更外向。毕竟，个人经验告诉我们，当我们高兴的时候，我们倾向于变得更健谈、更有活力，而当我们悲伤的时候，我们就不那么愿意与人对话了。
“假装外向”的方法实际上是一种反馈的过程。即使你感觉很糟糕，但是当你装出一副开心的样子时，人们都会对你的笑脸做出积极的反应。这些愉快的互动会提升你的情绪，直到你的内心感受与你向世界展示的积极面孔相匹配为止。
目前，心理学家们仍在争论当前的证据是否真的支持“假装外向”的方法。然而，这项研究的重要性在于，它指出即便你试图偏离过去的外向性水平，你可能并不会因此在未来付出情绪上的代价。
总而言之，“假装外向”是一个你可以安全、放心地尝试的心理学方法。你不妨试着装出一副开心的样子，假装很享受和别人的互动，看看这是否会让你的情绪变好。毕竟，试试总没什么坏处，不是吗？
节选自酷炫脑文章《假装外向，会让我们更快乐吗？》
外向的人似乎往往活得更有乐趣。他们有更大可能性是那些在派对上和其他人一起大笑、唱歌，做疯狂事情的人。他们性格外向，通常喜欢与人交往。确实，大量的研究指出了外向性和积极情绪之间的联系。
相比之下，内向的人往往是派对的观察者，更喜欢看他人之间的互动，而不是自己参与。他们可能更喜欢与自己的内心进行深入的交谈。当与一大群人互动时，他们往往很吃力。而且，由于他们不太可能被视为“派对的主角”，他们可能会不如外向者那么快乐。同样的，研究也发现了内向和不太积极的情绪之间的联系。
1⃣️假装外向？
这些观察使一些心理学家认为，内向的人可以通过表现得更外向来改善自己的情绪。在这种“假装外向”的方法中，一些选择与他人更多互动的人最终会在与他人进行积极互动时改善自己的情绪。
当外向的人情绪低落时，这种方法也是有效的。这是因为他们能凭直觉知道，在情绪低落的时候可以通过回到社交场合来提升自己的情绪。
研究表明，当我们按照自己真实的本性行事时，会使我们处于最佳的状态。从长远来看，当我们表现得像另一个人时，这会导致我们出现精神疲惫的情况。事实上，曾有心理学家警告说，让内向的人变得比他们天生的性格更外向可能会适得其反。根据这一思路，当内向的人故意表现得比平时更外向时，可能会在当时带来一点情绪的改善，但他们随后也许会“付出代价”，增加自身的疲惫感或压力。
到目前为止，关于这一领域的研究主要是短期研究，研究的结果也并不一致。一些研究结果支持“假装外向”的方法，而另一些则发现了“稍后要付出代价”的证据。我们需要一项研究来测试比平时表现得更外向的长期影响，而比利时心理学家E. Kuijpers和同事们正是这么做的。
2⃣️抽样调查:你现在感觉如何?
在这个项目中，研究人员采用了一种被称为经验抽样的方法。在几周的时间里，研究人员每天数次向参与者发送手机短信，让他们回答有关他们此刻“健谈程度”和“精力充沛状态”的问题，以此来衡量他们目前的外向程度。他们也会回答诸如“你现在感觉怎么样?”的问题来衡量当前的情绪。
在研究开始之前，每位参与者都接受了一次性格测试，以测量他们的平均外向程度，也便于以后可以将每个反应与这一基线进行比较，以衡量当前水平是否高于或低于通常水平。目前的外向性水平也可以与当前的积极情绪水平进行比较。
研究结果普遍支持了“假装外向”的方法。当人们报告的外向性水平暂时高于正常水平时，他们也表达了更高水平的积极情绪。此外，当他们比平时更不外向时，他们也会感到更不快乐。研究人员没有发现关于“稍后会付出代价”这种假设的证据。也就是说，他们没有发现在一段时间的外向增加后，情绪会持续下降。关于二者的关系，研究人员只发现了外向性水平和积极情绪同时上升和下降。
3⃣️外向性和情绪孰先孰后?
需要指出的是，这项研究并没有证明“假装外向”会让你感觉更快乐。相反，研究结果的逻辑更倾向于情绪的提升会让人们感觉更外向。毕竟，个人经验告诉我们，当我们高兴的时候，我们倾向于变得更健谈、更有活力，而当我们悲伤的时候，我们就不那么愿意与人对话了。
“假装外向”的方法实际上是一种反馈的过程。即使你感觉很糟糕，但是当你装出一副开心的样子时，人们都会对你的笑脸做出积极的反应。这些愉快的互动会提升你的情绪，直到你的内心感受与你向世界展示的积极面孔相匹配为止。
目前，心理学家们仍在争论当前的证据是否真的支持“假装外向”的方法。然而，这项研究的重要性在于，它指出即便你试图偏离过去的外向性水平，你可能并不会因此在未来付出情绪上的代价。
总而言之，“假装外向”是一个你可以安全、放心地尝试的心理学方法。你不妨试着装出一副开心的样子，假装很享受和别人的互动，看看这是否会让你的情绪变好。毕竟，试试总没什么坏处，不是吗？
节选自酷炫脑文章《假装外向，会让我们更快乐吗？》
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