#商丘关注# 【就地过年 也是为爱坚守】 春节的脚步一天天临近，大街小巷年味渐浓。今年的春节在哪儿过，眼下却成了一个绕不开的话题。
在这辞旧迎新的时刻，新冠疫情却没有因年终岁尾走向末日。为了响应政府“就地过年”的号召，我们身边有很多人用“暂别小家”的方式换取更多人的平安，用“停下奔波的步伐”斩断疫情的传播。记者兵分几路，分头对留守商丘“就地过年”的外地人进行了采访，聆听他们平凡却并不普通的故事。
春节带孩子聆听古城文化
李大伟：自由职业者
家乡：黑龙江省海伦市
“今年我不回家了，就在商丘过年。疫情期间，安全第一，我感觉能在商丘过年挺好的。”1月20日上午，籍贯为黑龙江省海伦市、在商丘打拼的李大伟高兴地对记者说。今年39岁的李大伟多年前来到商丘打拼，目前在商丘一所学校经营学生餐。通过多年的努力，他在商丘拥有了自己的家庭，孩子也已经读中学了。
每年寒暑假，都是李大伟放松的时间。慌慌张张干了一年，也有一些成就感。几乎每年春节临近，大伟都会买上几包商丘特产，带上妻子孩子，风风光光回黑龙江老家看望父母。
“今年情况特殊，我已经做好了妻子和孩子的工作，今年春节，我们就在商丘过年。春节假期带孩子看看商丘古城，聆听一下古城文化，我感觉挺好的。”李大伟说。
李大伟认为，在商丘生活了这么多年，他已经爱上了这座城市。商丘是国家第二批历史文化名城，文化底蕴深厚。在这里，不仅可以领略商丘的商文化，还可以领略一下商丘的风土人情。再说，最近几年商丘的“双创”工作让城市环境更美了，市民更文明了，出现了日新月异的好现象。
“过年的时候，我准备好了，用视频给父母拜年。在视频中拜年，时尚又新颖，感觉和面对面差不多。”李大伟说着，脸上露出幸福的微笑。
视频拜年报平安
母洪静：睢阳区闫集镇政府干部
家乡：新乡市延津县
“响应政府号召，今年过年不回家，母亲的老年机已经换成了智能手机，到时候在视频里给母亲拜年报个平安。”母洪静说。前几年父亲病故，家里只有母亲一人。怕母亲一人孤单，多年来，母洪静一家总是回家陪母亲过年。每到春节，她都和在苏州生活的妹妹一起，回到老家，一家人享受少有的团圆。
母洪静决定不回新乡过年，但也怕母亲难过，迟迟不敢将这个决定告诉母亲。正当她不知道如何开口时，母亲给她发来视频通话。“我把老年机换掉了，这样方便看看你们，咱们这村干部都在宣传就地过年，你们也都别回来了，智能手机我已经学会用了，啥时候想你们我就给你们发视频。”听到电话那头母亲这样说，母洪静心里稍微宽慰一些。
“就地过年，非必要不返乡”，对于国家的这个倡议，母洪静的体会更深刻。因为在单位，她负责的就是疫情防控工作，她深知目前全国疫情形势严峻，农村在外务工的人多，赶上春节，很多人盼的就是回家团圆，外防输入压力也相对较大，返乡人员的排查与管控是他们乡镇基层干部防控工作的重中之重。母洪静说，每天他们都会通过村组网格微信群推送疫情动态、《致在外务工人员的一封信》，网格员电话联络所有在外务工人员，讲明商丘的返乡政策。她希望大家多一些理解，为了早日战胜疫情，舍小家为大家，非必要不返乡。
待到春暖花开时 我回家看您
张艳鸽：白云社区卫生服务中心医生
家乡：洛阳市栾川县
自进入腊月以来，每次往家里打电话，张艳鸽妈妈总少不了问“今年过年回来吗”，一开始她还说“看情况吧，尽量回去”。昨天电话中又被问到这个问题，张艳鸽沉默好久，不知道该如何回答。不忍心骗妈妈，又不忍心让她失望。谁知道，电话那头妈妈却说：“现在有疫情，妈知道你工作忙，政府也让就地过年，今年过年就别回来了，照顾好自己和孩子，你爸我俩身体都很好，别挂念我们。”正当张艳鸽不知该如何回答时，妈妈的话让她感觉特别温暖。
平时电话中，张艳鸽总是报喜不报忧，免得爸妈挂念，其实她接妈妈电话时，刚刚采集完核酸回到单位，手冻得差点连手机都拿不住。因为疫情，除全员核酸他们参与外，社区卫生服务中心医护人员还负责为居家隔离人员和次密接人员采集核酸。这天，张艳鸽从上午9点一直采集到下午4点，为了避免上厕所，连一口水她都没敢喝。很多小区没有电梯，她和同事都是爬楼一家一家去入户采集。每采集完一个人，必须用酒精消毒，酒精蒸发快，手被冻得冰凉，等到一天工作完成，手就像个萝卜头，麻木得连东西都握不住。
对于居家隔离人员，他们根据居委会报过来的名单分别于隔离后第一天、第四天、第七天和第十三天四次采集核酸。这个工作估计要持续很长时间，别说过年回老家，我们甚至都不能放假。“能为疫情防控尽自己的一份力，让大家能过一个团圆年，多付出一点也是值得的。等到春暖花开时，再回家看我妈！”张艳鸽说。
今年全家都在商丘过年
张伟：虞城县高级中学教师
老家：周口市沈丘县
张伟是虞城县高级中学的一名教师，每天都要为学生们上网课、接听电话解疑答惑，忙得团团转。他告诉记者，为了学生的安全，学校也向老师发出了原地过年、非不要不返乡的号召。“我的老家在周口市沈丘县，以往都是回老家过年的。前段时间，我们又买了一套房子，将父母接了过来，我们全家今年都会在商丘过年。”张伟说。
他告诉记者，以往没有疫情时，他每年都会带着爱人和孩子回老家，陪父母过年。随着老人的年纪越来越大，在老家的生活越来越不便。张伟的两个妹妹一个在深圳、一个在郑州，也无法回家陪伴老人。为了让他们能够得到更好的照顾与陪伴，张伟便和爱人多方筹措资金，为老人在商丘买了一套住房。初冬时，房子装修完成，他们便将老人接了过来。
有了自己的房子，又和附近的邻居越来越熟，两位老人在商丘慢慢安顿下来，也不再吵着要回老家了。“今年，我们相信在商丘一定能过上一个祥和、快乐、喜庆的春节。”张伟说。 文/图 本报融媒体记者 成绍峰 戚丹青 宋云层
图为：张艳鸽
在这辞旧迎新的时刻，新冠疫情却没有因年终岁尾走向末日。为了响应政府“就地过年”的号召，我们身边有很多人用“暂别小家”的方式换取更多人的平安，用“停下奔波的步伐”斩断疫情的传播。记者兵分几路，分头对留守商丘“就地过年”的外地人进行了采访，聆听他们平凡却并不普通的故事。
春节带孩子聆听古城文化
李大伟：自由职业者
家乡：黑龙江省海伦市
“今年我不回家了，就在商丘过年。疫情期间，安全第一，我感觉能在商丘过年挺好的。”1月20日上午，籍贯为黑龙江省海伦市、在商丘打拼的李大伟高兴地对记者说。今年39岁的李大伟多年前来到商丘打拼，目前在商丘一所学校经营学生餐。通过多年的努力，他在商丘拥有了自己的家庭，孩子也已经读中学了。
每年寒暑假，都是李大伟放松的时间。慌慌张张干了一年，也有一些成就感。几乎每年春节临近，大伟都会买上几包商丘特产，带上妻子孩子，风风光光回黑龙江老家看望父母。
“今年情况特殊，我已经做好了妻子和孩子的工作，今年春节，我们就在商丘过年。春节假期带孩子看看商丘古城，聆听一下古城文化，我感觉挺好的。”李大伟说。
李大伟认为，在商丘生活了这么多年，他已经爱上了这座城市。商丘是国家第二批历史文化名城，文化底蕴深厚。在这里，不仅可以领略商丘的商文化，还可以领略一下商丘的风土人情。再说，最近几年商丘的“双创”工作让城市环境更美了，市民更文明了，出现了日新月异的好现象。
“过年的时候，我准备好了，用视频给父母拜年。在视频中拜年，时尚又新颖，感觉和面对面差不多。”李大伟说着，脸上露出幸福的微笑。
视频拜年报平安
母洪静：睢阳区闫集镇政府干部
家乡：新乡市延津县
“响应政府号召，今年过年不回家，母亲的老年机已经换成了智能手机，到时候在视频里给母亲拜年报个平安。”母洪静说。前几年父亲病故，家里只有母亲一人。怕母亲一人孤单，多年来，母洪静一家总是回家陪母亲过年。每到春节，她都和在苏州生活的妹妹一起，回到老家，一家人享受少有的团圆。
母洪静决定不回新乡过年，但也怕母亲难过，迟迟不敢将这个决定告诉母亲。正当她不知道如何开口时，母亲给她发来视频通话。“我把老年机换掉了，这样方便看看你们，咱们这村干部都在宣传就地过年，你们也都别回来了，智能手机我已经学会用了，啥时候想你们我就给你们发视频。”听到电话那头母亲这样说，母洪静心里稍微宽慰一些。
“就地过年，非必要不返乡”，对于国家的这个倡议，母洪静的体会更深刻。因为在单位，她负责的就是疫情防控工作，她深知目前全国疫情形势严峻，农村在外务工的人多，赶上春节，很多人盼的就是回家团圆，外防输入压力也相对较大，返乡人员的排查与管控是他们乡镇基层干部防控工作的重中之重。母洪静说，每天他们都会通过村组网格微信群推送疫情动态、《致在外务工人员的一封信》，网格员电话联络所有在外务工人员，讲明商丘的返乡政策。她希望大家多一些理解，为了早日战胜疫情，舍小家为大家，非必要不返乡。
待到春暖花开时 我回家看您
张艳鸽：白云社区卫生服务中心医生
家乡：洛阳市栾川县
自进入腊月以来，每次往家里打电话，张艳鸽妈妈总少不了问“今年过年回来吗”，一开始她还说“看情况吧，尽量回去”。昨天电话中又被问到这个问题，张艳鸽沉默好久，不知道该如何回答。不忍心骗妈妈，又不忍心让她失望。谁知道，电话那头妈妈却说：“现在有疫情，妈知道你工作忙，政府也让就地过年，今年过年就别回来了，照顾好自己和孩子，你爸我俩身体都很好，别挂念我们。”正当张艳鸽不知该如何回答时，妈妈的话让她感觉特别温暖。
平时电话中，张艳鸽总是报喜不报忧，免得爸妈挂念，其实她接妈妈电话时，刚刚采集完核酸回到单位，手冻得差点连手机都拿不住。因为疫情，除全员核酸他们参与外，社区卫生服务中心医护人员还负责为居家隔离人员和次密接人员采集核酸。这天，张艳鸽从上午9点一直采集到下午4点，为了避免上厕所，连一口水她都没敢喝。很多小区没有电梯，她和同事都是爬楼一家一家去入户采集。每采集完一个人，必须用酒精消毒，酒精蒸发快，手被冻得冰凉，等到一天工作完成，手就像个萝卜头，麻木得连东西都握不住。
对于居家隔离人员，他们根据居委会报过来的名单分别于隔离后第一天、第四天、第七天和第十三天四次采集核酸。这个工作估计要持续很长时间，别说过年回老家，我们甚至都不能放假。“能为疫情防控尽自己的一份力，让大家能过一个团圆年，多付出一点也是值得的。等到春暖花开时，再回家看我妈！”张艳鸽说。
今年全家都在商丘过年
张伟：虞城县高级中学教师
老家：周口市沈丘县
张伟是虞城县高级中学的一名教师，每天都要为学生们上网课、接听电话解疑答惑，忙得团团转。他告诉记者，为了学生的安全，学校也向老师发出了原地过年、非不要不返乡的号召。“我的老家在周口市沈丘县，以往都是回老家过年的。前段时间，我们又买了一套房子，将父母接了过来，我们全家今年都会在商丘过年。”张伟说。
他告诉记者，以往没有疫情时，他每年都会带着爱人和孩子回老家，陪父母过年。随着老人的年纪越来越大，在老家的生活越来越不便。张伟的两个妹妹一个在深圳、一个在郑州，也无法回家陪伴老人。为了让他们能够得到更好的照顾与陪伴，张伟便和爱人多方筹措资金，为老人在商丘买了一套住房。初冬时，房子装修完成，他们便将老人接了过来。
有了自己的房子，又和附近的邻居越来越熟，两位老人在商丘慢慢安顿下来，也不再吵着要回老家了。“今年，我们相信在商丘一定能过上一个祥和、快乐、喜庆的春节。”张伟说。 文/图 本报融媒体记者 成绍峰 戚丹青 宋云层
图为：张艳鸽
#焦点论坛[超话]#“靖康之耻”的惨大家都有所耳闻，但你可知金国被灭时有多惨吗?
"石马汗滴昭陵血， 铜人泪泣秋风客。”国破家人亡，杀马充军粮，乡间无犬吠，百里不见炊……这些王朝末日的凄惨景象，发生于公元1233年的中原大地。
悲壮的 蔡州 保卫战，成就了金国最后的不屈——双皇战死，无一投降；城破兵尽，力战而死……那么，金国的这最后一战究竟有多惨烈？宋蒙联军到底付出了多大的代价才终于一雪前耻呢？
一、大势已去，因果报应
公元1233年初，早已被蒙古军队围困一年的开封城已经饿殍遍野。就在前一年，大金最后的15万精锐军队覆没于三峰山，金国良将几近殒命，金人最后据守的要塞——开封已经彻底暴露在蒙古的铁蹄之下了。
在此之下，金哀宗趁夜向南逃跑，直奔光化。而在1233年初，开封城终于熬不住敌人的围困，开城投降。
城破之后，由于被投降的叛将出卖，来不及逃走的 金朝 皇族子弟、王妃、公主等500余人被蒙古军队掳掠到了北方草原。昔日 靖康之耻 的景象在开封再次重蹈覆辙，这恐怕是金人的后代们做梦都没想到的吧。
二、美梦破灭，全军覆没
此时，金哀宗的手中并非没有牌打。尽管三峰山损失了15万朝中精锐，金国元气大伤。但此时，尚有前蒙军败将武仙召集的十几万军民驻守在光化。
于是，金哀宗跨马直奔武仙的光化城，而武仙这边也趁乱开始了南征川蜀（为 南宋 统治的地区）的行动，妄图再从南宋邻居那里捞点好处。
奈何，此时镇守南宋北部边境的守将，正是昔日岳家军子弟兵的后代—— 孟珙 。孟珙家族四代为将，他对川蜀和襄樊战线的防守局势全都了然于心。
1233年对于宋、金、蒙来说绝对是"天命之年"：宋金这边，武仙遭遇了"天命宿敌"孟珙；而蒙金这边，攻破了开封城的蒙古军队正在南下；而宋蒙双方的“缘分”，也即将在这一年开启。
年初，自光化进攻川蜀的武仙军队遭遇宋军埋伏，损失惨重。孟珙指挥宋军将士穿梭于蜀地的崇山峻岭之间，杀得金军丢盔弃甲，连连败退。
而武仙见进军川蜀受挫，料定孟珙主力驻扎在川蜀， 襄樊 必定空虚，于是果断引兵南下，企图"夺襄樊以充粮饷"
三、蔡州围困，杀马为粮
然而，就在金哀宗前脚刚踏进蔡州城，屁股还没坐热的时候，蒙古军队就赶到了蔡州城外。金国仅剩的最后一个城池，无疑激励和刺激着蒙古人复仇（蒙古贵族的祖先曾经被金人无端杀害并辱尸）的"决心"。
于是，蒙古人拉开了蔡州之战的序幕，一连从9月打到了11月，久攻未克。而随着战事的持久，围城的蒙军将士居然也开始出现了士气受挫的情况。
原来，金哀宗到达蔡州之后，也并没有闲着。他抓紧时间招募人马，很快就集结了上万名精锐的士兵。而蔡州自两宋交际、 绍兴 北伐的时代开始，就因频繁的战事而被打造成了一座坚城。
直到1233年左右，蔡州城因为地处宋金边境的前线，而依旧被宋金两国反复争夺。
这年秋季，金哀宗因而凭借坚固的城防做负隅顽抗。这一次，金人更加坚定了与城共存亡的决心，毕竟中原地区已经再无自己的栖身之所，要么死，要么降。
不过，就在金人挫败蒙军进攻、挫伤蒙古士气的时候，孟珙却率领2万大军和30万石粮草驰援蔡州城下的蒙军。见宋军携粮而至，蒙军顿时士气大振，在稍加休整之后，蔡州攻防战进入了一个新的阶段。
此时，蒙军主帅是察哈尔，当他听闻过孟珙剿灭武仙军队的事迹后，十分钦佩。不仅在战时经常邀请孟珙一起打猎，还跟他结为异姓兄弟，亲如一家。
有了这层关系，宋军便与蒙古军队划分战区，分工明确，各自为战，但又互相配合。1233年，是宋蒙两军的投缘之年，也是蜜月期。
但在城中，金军虽暂时打退了蒙古军队的进攻，但其实城中也并不好过。蔡州城虽然是个坚城，但也是个小城，奈何战事紧张，却没有时间储备足够的粮草。
仗仅仅打了不到三个月，城内的粮食供应就已经开始不支。为了做持久的抵抗，金哀宗只得下令斩杀军中所有的战马以供军粮。在这个入冬时节，蔡州城中的金国军民过得实在是凄凉。
四、女真灭国，靖康耻雪
或许是亡国征兆已经暴露无遗，蔡州城虽然艰难的熬过了冬天，但大雪并没有掩盖住宋蒙联军攻城的决心。正月刚过完年，宋蒙联军就不想再给金人苟延残喘的时间了。
战事在正月再次爆发，宋军的攻势比之蒙军更加得力，不久就攻陷了蔡州城的卫城。
城破之时，金人本来想以美女分散宋军将士的军心，并寻机反戈一击，不料宋军竟然完全无视了这一美人计，在乱军之中，宋军将士将负隅顽抗的金军和眼前的一群美女一同斩杀，令人唏嘘。
蔡州外围虽已失陷，而金军又很快在内城构筑起了新的防御工事。金国宰相忽斜虎统领精锐士兵严防死守，拼死抵抗，使得宋军一度进攻受阻。
公元1234年正月，金国最后的两位皇帝命丧蔡州，金国灭亡。宋蒙联军分别取走金国皇帝的一半骸体，蔡州城内杀得尸横遍地，血流成河，金国将士尽数战死，无一生还。
而宋蒙联军也终于一雪107年前的“靖康之耻”了。
#焦点论坛话题#
"石马汗滴昭陵血， 铜人泪泣秋风客。”国破家人亡，杀马充军粮，乡间无犬吠，百里不见炊……这些王朝末日的凄惨景象，发生于公元1233年的中原大地。
悲壮的 蔡州 保卫战，成就了金国最后的不屈——双皇战死，无一投降；城破兵尽，力战而死……那么，金国的这最后一战究竟有多惨烈？宋蒙联军到底付出了多大的代价才终于一雪前耻呢？
一、大势已去，因果报应
公元1233年初，早已被蒙古军队围困一年的开封城已经饿殍遍野。就在前一年，大金最后的15万精锐军队覆没于三峰山，金国良将几近殒命，金人最后据守的要塞——开封已经彻底暴露在蒙古的铁蹄之下了。
在此之下，金哀宗趁夜向南逃跑，直奔光化。而在1233年初，开封城终于熬不住敌人的围困，开城投降。
城破之后，由于被投降的叛将出卖，来不及逃走的 金朝 皇族子弟、王妃、公主等500余人被蒙古军队掳掠到了北方草原。昔日 靖康之耻 的景象在开封再次重蹈覆辙，这恐怕是金人的后代们做梦都没想到的吧。
二、美梦破灭，全军覆没
此时，金哀宗的手中并非没有牌打。尽管三峰山损失了15万朝中精锐，金国元气大伤。但此时，尚有前蒙军败将武仙召集的十几万军民驻守在光化。
于是，金哀宗跨马直奔武仙的光化城，而武仙这边也趁乱开始了南征川蜀（为 南宋 统治的地区）的行动，妄图再从南宋邻居那里捞点好处。
奈何，此时镇守南宋北部边境的守将，正是昔日岳家军子弟兵的后代—— 孟珙 。孟珙家族四代为将，他对川蜀和襄樊战线的防守局势全都了然于心。
1233年对于宋、金、蒙来说绝对是"天命之年"：宋金这边，武仙遭遇了"天命宿敌"孟珙；而蒙金这边，攻破了开封城的蒙古军队正在南下；而宋蒙双方的“缘分”，也即将在这一年开启。
年初，自光化进攻川蜀的武仙军队遭遇宋军埋伏，损失惨重。孟珙指挥宋军将士穿梭于蜀地的崇山峻岭之间，杀得金军丢盔弃甲，连连败退。
而武仙见进军川蜀受挫，料定孟珙主力驻扎在川蜀， 襄樊 必定空虚，于是果断引兵南下，企图"夺襄樊以充粮饷"
三、蔡州围困，杀马为粮
然而，就在金哀宗前脚刚踏进蔡州城，屁股还没坐热的时候，蒙古军队就赶到了蔡州城外。金国仅剩的最后一个城池，无疑激励和刺激着蒙古人复仇（蒙古贵族的祖先曾经被金人无端杀害并辱尸）的"决心"。
于是，蒙古人拉开了蔡州之战的序幕，一连从9月打到了11月，久攻未克。而随着战事的持久，围城的蒙军将士居然也开始出现了士气受挫的情况。
原来，金哀宗到达蔡州之后，也并没有闲着。他抓紧时间招募人马，很快就集结了上万名精锐的士兵。而蔡州自两宋交际、 绍兴 北伐的时代开始，就因频繁的战事而被打造成了一座坚城。
直到1233年左右，蔡州城因为地处宋金边境的前线，而依旧被宋金两国反复争夺。
这年秋季，金哀宗因而凭借坚固的城防做负隅顽抗。这一次，金人更加坚定了与城共存亡的决心，毕竟中原地区已经再无自己的栖身之所，要么死，要么降。
不过，就在金人挫败蒙军进攻、挫伤蒙古士气的时候，孟珙却率领2万大军和30万石粮草驰援蔡州城下的蒙军。见宋军携粮而至，蒙军顿时士气大振，在稍加休整之后，蔡州攻防战进入了一个新的阶段。
此时，蒙军主帅是察哈尔，当他听闻过孟珙剿灭武仙军队的事迹后，十分钦佩。不仅在战时经常邀请孟珙一起打猎，还跟他结为异姓兄弟，亲如一家。
有了这层关系，宋军便与蒙古军队划分战区，分工明确，各自为战，但又互相配合。1233年，是宋蒙两军的投缘之年，也是蜜月期。
但在城中，金军虽暂时打退了蒙古军队的进攻，但其实城中也并不好过。蔡州城虽然是个坚城，但也是个小城，奈何战事紧张，却没有时间储备足够的粮草。
仗仅仅打了不到三个月，城内的粮食供应就已经开始不支。为了做持久的抵抗，金哀宗只得下令斩杀军中所有的战马以供军粮。在这个入冬时节，蔡州城中的金国军民过得实在是凄凉。
四、女真灭国，靖康耻雪
或许是亡国征兆已经暴露无遗，蔡州城虽然艰难的熬过了冬天，但大雪并没有掩盖住宋蒙联军攻城的决心。正月刚过完年，宋蒙联军就不想再给金人苟延残喘的时间了。
战事在正月再次爆发，宋军的攻势比之蒙军更加得力，不久就攻陷了蔡州城的卫城。
城破之时，金人本来想以美女分散宋军将士的军心，并寻机反戈一击，不料宋军竟然完全无视了这一美人计，在乱军之中，宋军将士将负隅顽抗的金军和眼前的一群美女一同斩杀，令人唏嘘。
蔡州外围虽已失陷，而金军又很快在内城构筑起了新的防御工事。金国宰相忽斜虎统领精锐士兵严防死守，拼死抵抗，使得宋军一度进攻受阻。
公元1234年正月，金国最后的两位皇帝命丧蔡州，金国灭亡。宋蒙联军分别取走金国皇帝的一半骸体，蔡州城内杀得尸横遍地，血流成河，金国将士尽数战死，无一生还。
而宋蒙联军也终于一雪107年前的“靖康之耻”了。
#焦点论坛话题#
【“门徒会”在宁夏“栽了”！警方一举抓获邪教骨干181人！】 宁夏警方通报，经过大半年的缜密侦查，警方于去年年底前一举抓获邪教“门徒会”骨干181人。至此，我区彻底摧毁了邪教“门徒会”在宁夏的组织。
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
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