开年来相对平和，心态，心情，处事，都是。一个人静静地处理着感觉比以往很多时候都还要难处理的事情。棘手是因为想处理得万分周全，中国人的以和为贵果然是骨子里的。大胆投放信任，以诚待人，内心足够平和和从容好像莫名地就能表现得很自信。不对事情结果抱有过分高的期待，也要做好最坏的打算，明确自己底线就能让谈判更游刃有余一些。
现在上班时间溜出来测核酸，听着歌，也是突然感慨了一下，原来一个人没有跟任何人交流地默默做了那么多的小决定和事情，大概过了举棋不定精神强依赖他人的阶段。是不是又成长了一些，好像又不太喜欢这种成长。嗯，好像很多事情都可以真的无所谓了，未知的冒险更迷人些，想去跳舞，今天阳光不错。

蛊毒流传的地域主要在哪里？中国的哪些民放养蛊？养蛊的人基本上都是处于贫穷和边缘化了的人群，在这些从事蛊术的人员中，各民族各地区男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《岭外代答》，清李调元的《南越笔记》及张心泰《粤游小志》，清张泓的《滇南新语》等皆记巫蛊多为妇女所作。这些成年女性人们称之为蛊婆，如靖西龙州凭祥则称为"倍呀、信亲、倍那"，武鸣、马山、上林一带则称为"姆发"，认为这些蛊婆的言语具有巫术效应，但都是反话。一个成年女性无辜被指控畜蛊，其所遭受的迫害是空前残酷的。对这类成年女性的特征，中国及国外的看法是一致的。"传统陈规俗见中的巫婆是独居的成年女性，她不符合男性对女性的正常行为的看法。她过分自信，她不需要爱，也不施舍爱（尽管她可以施巫），她不服侍男人，也不养育儿童，她不关心弱者。她有咒语的力量，并靠它去保护自己和诅咒别人。除此之外，她也许还有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。为了谋生，所有的巫妇都用她们特有的力量去威胁男人的权威，社会秩序取决于符合男性理想的女性行为的妇女。因此，识别出了一个妇女是巫士，那么，不仅是男人们，连女性和儿童也会反对她的"。这些说明，蛊的起源，和母权制社会可能有某种联系。

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指路不吞必hui ️带tag️hui字️带
我们在人世间行走，其实就像小马过河，喝水即没有老牛说的那么签，也没有小松鼠说呢那么深，不要因为别人说了什么而过分自信或者悲观，也不用总想着向别人解释自己，更不要被身边那些暂时得利的表演者，浮夸者，造假者迷惑，拿出诚意和时间，实实在在的做事，按部就班的实现自我价值，最后胜出的一定是你