#索达吉堪布[超话]#
问:修行人会像一般人那样降服仇敌,维护亲人吗?
索达吉堪布:世间上的伏怨护亲与修行人的伏怨护亲有着本质的差别。世间俗人的怨敌,如果制伏杀死一个,那么他的子孙后代以及亲戚朋友等又与你结成仇敌,结果仇人会越来越多,怨敌永远消灭不尽。可是修行人却截然不同,我们所谓的怨敌就是烦恼,如果调伏一个烦恼,则大多数烦恼都将被压制。世间人的怨敌暂时被制服,但他们还是重整旗鼓,当获得一定的实力以后,便会卷土重来,再度向你进攻。而烦恼的怨敌与之完全不同。《入行论》中云:“常敌受驱逐,仍可踞他乡,力足旋复返,惑贼不如是。”正如其中所说,一次摧毁烦恼的敌人,从它再生的能力来看,绝对是一去不复返。修行人的怨敌如若一次调伏,必然已经服服帖帖,这样修行人很快就会大获全胜,而世间上的人们却永远也不会战胜敌人。对于世间的亲友,无论如何尽心尽力地维护,也没有一个心满意足的时候,到头来,亲友反目成仇,甚至可能残忍地断绝自己的性命,以贪心护持亲友除了造恶业以外毫无善法可言。而修行人的所谓亲友就是普天下的所有众生,由于对一切有情均是无有贪嗔之心、一视同仁,以大慈大悲心予以救护,致使所有的众生都不胜欢喜,并且喜爱善法的天神们也会竭力庇护以免遭受违缘,又不会受到毒物与兵器的威胁,心情经常处于安乐无比的状态中,无勤之中心想事成。即便是今生中未能解脱,但死后也会转生于梵天界中,获得慈法八德。如《宝鬘论》中云:“人天将欢喜,彼等亦护之,不为毒刃害,恒常具安乐,无勤成诸事,虽未得解脱,亦生梵天界,获慈法七德。”在对众生修慈心的同时,自己也会得到广大的功德利益。同样,通过修悲心也能获得速成佛果的功德利益。经中云:“何者若有头颅具寿命,何者有悲心具菩提心,何者有菩提心具佛果。”谁人对众生有一颗无伪的慈悲心,自然会获得经中所说的功德。世间人因为执著自方而以贪心维护亲友,对自己而言,不用说是获得功德利益,反而只会以所积累的弥天大罪,在后世中堕落到地狱中去。修行人本着慈悲为怀的宗旨救护六道的一切众生,因此非但无有过患,反而能获得巨大的功德,最终必定成就佛果,哪里还有比这更大的利益呢?简要地说,世间人的伏怨护亲实在无法与修行人的伏怨护亲相提并论,它们的本质有着天壤之别。
——《山法宝鬘论》
问:修行人会像一般人那样降服仇敌,维护亲人吗?
索达吉堪布:世间上的伏怨护亲与修行人的伏怨护亲有着本质的差别。世间俗人的怨敌,如果制伏杀死一个,那么他的子孙后代以及亲戚朋友等又与你结成仇敌,结果仇人会越来越多,怨敌永远消灭不尽。可是修行人却截然不同,我们所谓的怨敌就是烦恼,如果调伏一个烦恼,则大多数烦恼都将被压制。世间人的怨敌暂时被制服,但他们还是重整旗鼓,当获得一定的实力以后,便会卷土重来,再度向你进攻。而烦恼的怨敌与之完全不同。《入行论》中云:“常敌受驱逐,仍可踞他乡,力足旋复返,惑贼不如是。”正如其中所说,一次摧毁烦恼的敌人,从它再生的能力来看,绝对是一去不复返。修行人的怨敌如若一次调伏,必然已经服服帖帖,这样修行人很快就会大获全胜,而世间上的人们却永远也不会战胜敌人。对于世间的亲友,无论如何尽心尽力地维护,也没有一个心满意足的时候,到头来,亲友反目成仇,甚至可能残忍地断绝自己的性命,以贪心护持亲友除了造恶业以外毫无善法可言。而修行人的所谓亲友就是普天下的所有众生,由于对一切有情均是无有贪嗔之心、一视同仁,以大慈大悲心予以救护,致使所有的众生都不胜欢喜,并且喜爱善法的天神们也会竭力庇护以免遭受违缘,又不会受到毒物与兵器的威胁,心情经常处于安乐无比的状态中,无勤之中心想事成。即便是今生中未能解脱,但死后也会转生于梵天界中,获得慈法八德。如《宝鬘论》中云:“人天将欢喜,彼等亦护之,不为毒刃害,恒常具安乐,无勤成诸事,虽未得解脱,亦生梵天界,获慈法七德。”在对众生修慈心的同时,自己也会得到广大的功德利益。同样,通过修悲心也能获得速成佛果的功德利益。经中云:“何者若有头颅具寿命,何者有悲心具菩提心,何者有菩提心具佛果。”谁人对众生有一颗无伪的慈悲心,自然会获得经中所说的功德。世间人因为执著自方而以贪心维护亲友,对自己而言,不用说是获得功德利益,反而只会以所积累的弥天大罪,在后世中堕落到地狱中去。修行人本着慈悲为怀的宗旨救护六道的一切众生,因此非但无有过患,反而能获得巨大的功德,最终必定成就佛果,哪里还有比这更大的利益呢?简要地说,世间人的伏怨护亲实在无法与修行人的伏怨护亲相提并论,它们的本质有着天壤之别。
——《山法宝鬘论》
使人成熟的不是岁月,而是经历。百味尝遍,自然看透;看透世态,看淡世事。阳光正好,微风不燥,人间值得,未来可期 生而俗人,喜欢金钱和感动#易經大师指路#人的一生总是在喜怒哀乐中成长,我们要走的路,有着太多的不确定,遇事无须太执,谁都无法带走什么,又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了,想通了,才能随缘、随性、随心而为,不急不躁,不悲不喜,不咸不淡,随遇而安Life does not have to be perfect,to be wonderful. ~~~ 生活不必非要完美,只要过的精彩。
#自我改变计划# Day145天
2022年2月13日,紫气东来的生命日记第269天。今日听书第345本。《李普曼传》作者:美国作家罗纳德.斯蒂尔。
#视频号# 紫气东来YJ
疾风知劲草,智者必怀仁!成大事者,都会坚韧不拔,都会以大局为重,举重若轻,既拿得起,也放得下。最重要的,是身份、角色的转换。
撒切尔夫人当选英国首相之后回到家,她敲了敲门。撤切尔先生问:“谁啊?”撒切尔大声回答:“我是英国首相!”结果等了很久都没人来开门。
撒切尔夫人过了一会儿才明白过来,她柔声细
语地说:“亲爱的,开门吧!我是你太太。”话音刚落,门马上就开了,丈夫还给了她一个拥抱。
退一步海阔天空。特别是“女强人”,有时候让自己弱一点,才能赢得丈夫的怜爱。其实,对方心里最明白,这种退让是出于一种爱。
“上善若水。”有着至高品性的人,就像水样,泽被万物而不居功。不与俗人一般见识,不与庸人争一时之短长,做到“至柔”,却有着包容天下的胸襟和气度。
王阳明在《陈言边务疏》所言:“将欲取之,必固与之。或捐弃牛马而伪逃,或掩匿精悍以示弱,或诈溃而埋伏,或潜军而请和,是皆诱我以利也。”
这四句话,被称作王阳明的“示弱四诀”。这种战术看似简单,却能用最低的成本,换取最大的胜利。
有句话说:“改变自己是神,改变别人是神经病。”凡事从自己身上找原因,永远比在别人身上挑毛病更有意义。
与其改变,不如包容;与其针对,不如接纳。就像杨绛对钱钟书那样,把他所犯的小过小错,都溶解在一句“不要紧”里。
以此,换来丈夫对自己的体贴与疼爱。这比数落与埋怨带来的效果,要积极得多。
老子曰:“大道之行,不责于人。”古人的智慧,真没有几个人能做到。
《朗读者》说:走好选择的路,别选好走的路。没有路的时候,心里会彷徨 ,路多的时候,心里会迷失 。
雨果说:致自己,生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进。
人生实难,但只要立志做一件事,必定会成功。励志有时也是一种无奈的选择,但既然选择了,就必须坚持,还好我够坚强。
时间是一位伟大的作者,它必将写出完美的答案!
投资自己,只争朝夕。
欢迎关注紫气东来如意宝。
2022年2月13日,紫气东来的生命日记第269天。今日听书第345本。《李普曼传》作者:美国作家罗纳德.斯蒂尔。
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疾风知劲草,智者必怀仁!成大事者,都会坚韧不拔,都会以大局为重,举重若轻,既拿得起,也放得下。最重要的,是身份、角色的转换。
撒切尔夫人当选英国首相之后回到家,她敲了敲门。撤切尔先生问:“谁啊?”撒切尔大声回答:“我是英国首相!”结果等了很久都没人来开门。
撒切尔夫人过了一会儿才明白过来,她柔声细
语地说:“亲爱的,开门吧!我是你太太。”话音刚落,门马上就开了,丈夫还给了她一个拥抱。
退一步海阔天空。特别是“女强人”,有时候让自己弱一点,才能赢得丈夫的怜爱。其实,对方心里最明白,这种退让是出于一种爱。
“上善若水。”有着至高品性的人,就像水样,泽被万物而不居功。不与俗人一般见识,不与庸人争一时之短长,做到“至柔”,却有着包容天下的胸襟和气度。
王阳明在《陈言边务疏》所言:“将欲取之,必固与之。或捐弃牛马而伪逃,或掩匿精悍以示弱,或诈溃而埋伏,或潜军而请和,是皆诱我以利也。”
这四句话,被称作王阳明的“示弱四诀”。这种战术看似简单,却能用最低的成本,换取最大的胜利。
有句话说:“改变自己是神,改变别人是神经病。”凡事从自己身上找原因,永远比在别人身上挑毛病更有意义。
与其改变,不如包容;与其针对,不如接纳。就像杨绛对钱钟书那样,把他所犯的小过小错,都溶解在一句“不要紧”里。
以此,换来丈夫对自己的体贴与疼爱。这比数落与埋怨带来的效果,要积极得多。
老子曰:“大道之行,不责于人。”古人的智慧,真没有几个人能做到。
《朗读者》说:走好选择的路,别选好走的路。没有路的时候,心里会彷徨 ,路多的时候,心里会迷失 。
雨果说:致自己,生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进。
人生实难,但只要立志做一件事,必定会成功。励志有时也是一种无奈的选择,但既然选择了,就必须坚持,还好我够坚强。
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