很喜欢去基层调研，不觉得累，甚至乐在其中，因为在慰问贫困户的时候，问她还有什么需求或者需要帮助的地方，老太太甚至可以一脸认真地说出：“我儿子没房子，你们能在市区给弄套房子吗？”要知道她自己在县里的乡镇下的农村。
这些奇观吸引着我，我告诉自己脱离了时代大环境去评判人物是耍流氓，她们生在旧时代长在旧时代。
有时候我就想我在服务的都是什么东西，比如之前上过新闻，什么活儿都不干，要房子要票子，最后还跟扶贫干部要女人的那种，我都不知道能不能称为人，或许只是具灌满了腐朽观念的躯壳，很同情在基层直接和百姓打交道的同志，更佩服他们，尤其内地欠发达地区的青年人，拿那么点工资，干着对牛弹琴的事，算是真正的人道主义了，一个都不能少，救一个算一个，物质上的，精神上的，能救则救。
当然后来那个陪同的镇党委书记被批了，老太太的回答让领导很挂不住面子，不过最惨的是大学生村官，蛮不走运的同志，还招待我吃过几次饭，人很随和。
数不尽的这样的大学生，年轻人，把宝贵的青春烧在基层，燃烧产物的是身体垮掉，烧的太旺以至于老百姓以为这青春像那牛粪干草一样不值钱而不知感恩。
默默无闻的他们和张口就要的它们，这一片片土上的一个个人，让我爱恨难分。

不婚是尊重自己，不育是尊重生命！任何人都没有权利道德绑架我。至于我人生中是否需要婚育！这是我个人意愿，个人选择。我喜欢哪总生活方式就选择哪总生活方式！我在物质上并不困乏，我努力创造了丰富的生活环境，可再解决了物质问题的同时，我并不快乐，我不想每天像机器一样重复着不变的生活方式，更不想结婚生育之后没了自由！更不想下一代像我一样，过着我现在的生活！我就是平常百姓，如果彩票不中500万，下一代百分之99不会改变如今跟我一样的生活方式，既然自己没能力改变现状，那也怪不得别人！所以我要重新定位自己，不在理会他人想法及看法，寻找人生真正的快乐！

【上了天船的我们就是神我一体】
(有关灵性与物质平衡)
上江洲.义秀老师：我在日语中，经常把真我比做天船。当你乘上天船的时候，你知道会有什么现象发生吗？你会超越这个物质世界，这个现象世界。你不会被风浪所吞没！在日语中叫做乘上天船的一群人，指的是你不被这个世间的风浪所吞噬了。
上江洲：耶苏在几千年前有过这样一个预言：终于会有一天，这个世界将被分为两部分，就像我们的窗帘要分别拉开一样，这个世界也会被拉开两个帷幕，右边象征着灵性，左边象征着物质。所以，这个世界的人终将会分为两类人：你是以神为目的而活着呢？还是以追求物质而活着呢？当然我不是因此就告诉你，我们以后不要重视这个果相世界了，也不是告诉你以后就可以否认这个世界了。随时随刻带着一个平衡活着、带着和谐而活着。

平衡与和谐是什么呢？如果举例子来讲的话，有很多有弦的乐器，比如古筝、吉他等等，我在今生曾经和很多琴师们共同举办过课程。但是每一个琴师来到会场，没有一个人一上来马上就演奏，他在几十分钟之前就会来到会场，你知道他在做什么吗？他一直在调试琴弦。为什么这样说呢？因为琴弦太松的时候，无法弹奏出美妙的音乐来；太紧的时候，就会断掉。所以，只有将琴弦调地非常好的人，才能弹奏出美妙的音乐来。

所以说我们不能偏向物质层面，也不能将意识永远的完全偏向灵性层面。当我们的意识完全的走在中道上，达到和谐的平衡点的时候，那才是走向开悟的道路。所以说，一个开悟的人，绝对不会轻视、或者不珍惜这个物质世界的，但是，他也不会执着于这个物质世界，他会珍惜的对待这个世界。所以说，只有当你的灵性和物质层面，完全的处于平衡点的时候，你就完全的会有内在的伟大的智慧、爱、和力量升起来了。

所以，看不见的和可见的是一个整体。这个看不见的事物如果不存在的话，就没有可见的果相呈现。可见的事物是一个果相，而看不见的事物是原因。这个可见的果相，如果没有原因存在的话，就不可能呈现；而看不见的原因，就是通过果相的呈现来表达着祂。所以，在这个世界上所有的果相，比如矿物、植物、动物、这个地球以及宇宙的万事万物，就是为了表达神，就是为了表达伟大的神的无限的爱、无限的光、无限的智慧、和无限的力量的特质，所以神才创造了万事万物在这个世界。

所以我们眼前的所有的万事万物都是神的化身，或者说是披着外衣的每个神在这里。人们对这个肉体有很多种比喻方式，有的人把它比喻作一艘船，而基督教比喻成是承载生命的一匹马，有的叫做承载生命的一艘船，还有的叫做生命住入的宫殿、住入的家，而我把它比喻成神的一件外衣。所以说，在佛教中，很多人都在说真正的宇宙意识是用眼睛看不见的，用手摸不到的，为了去表达这个无限的宇宙真理，只能这样来比喻。所以有人想要用文字把真理、把无限的本源世界表达出来，那是太不可能了、太难了。