八字论墓库：
天干有墓库，地支亦有墓库；天干墓库者，木在未、火土在戌、金在丑、水在辰；地支墓库者，木在未，火在戌，金在丑，水土在辰（丑未墓在辰）。
地支墓库需要注意：寅入未，卯未多以半合论。巳入戌，午戌多以半合论。申入丑，酉丑则以半合论。
墓库的作用
库的作用，即是收与放，有我收他物，亦有他收我物。他之财官为我所收，乃得名得利；我之财官为他所收，则是名损利败。（年月为他宫，日时为我宫）
何时收，何时放？
1.天干主动，地支主静，天干的东西可以理解为出库，从库中透出去的。地支的东西可以理解为入库，是直接被收入库中的。
乾造：丙午 辛丑 甲申庚午 天干的辛主动，是直接从丑中透出去的，地支的申主静(近则墓之），是直接入库中收藏的。
2.多而墓之。透一干为出库，而透多干则为入库。
乾造：辛巳 辛丑 甲寅丙寅 辛金两透，这时候辛见丑土是入库的。
3.邀合入库，比如地支有未库，天干有甲木。一般情况下是甲木从库中透出去了。这时候如果地支又有一亥，亥未拱卯木（中神），是木的象，并是邀天干的甲来入墓库了。
4.刑冲库，刑冲，即是开库门之意，是收是放，关键要看库里有没有东西。打个比方，墓库就如同一个仓库，当仓库里没有东西的时候，打开仓库门的目的是什么？是不是将外面的东西放进仓库？同理，当仓库里装满东西的时候，打开仓库门的目的就是要将库里的东西搬出来。原局如此，岁运亦同。
5.合库，故名思议就是关上库门。关库门，对仓库里面的东西没有影响，反而是更加安全存放的意思。也就是说，关库门，里面的东西肯定不会出来。那外面的东西呢？
乾造：癸巳 甲子 丁酉甲辰 子水是直接入了辰库的。天干的癸水本来是透出去的，没有在辰库中。酉辰一合，关上仓库大门，意思就是要将外面的东西放进仓库，进行存放。所以癸水反而直接入了辰库，为我宫所获取。注意辰中库神戊土并未透出，所以关不关门是由库神决定的，反之，库神在外，便是被别人关上了仓库。
乾造: 戊午 戊午 癸卯壬戌 戌中库神戊跑出去了，很明显是跑到午火上面邀合年月的两个午火入库，没想到卯戌一合，被别人关上了仓库大门，所以两个午火反被锁在仓库外面，入不了库。
6.库神虚透 乾造:辛酉辛丑 庚子 己卯 这个丑为什么不收金呢？因为库神己土透了，坐在卯木上，如果透出去的库神坐下无根或者是空的情况下，这叫虚透。所以不收。还有，这个己土是从丑中唯一出去的，所以能定为库神。反之地支另有一己土，那么透出去的不一定是库神，也称不上库神虚透了。
乾造: 丙戌壬辰 丙申 丙申 七杀透出，没有明食明印，对日主来说还是有比较大的威胁的。局中申辰拱合是邀合壬水入墓，本为好事；年上戌库收丙（多而墓之），使其不受壬害；但年月一冲，壬水出库，丙火亦出库，丙必受壬水之害也。故命主早丧父母，一生多灾多病。戊戌运，引发原局之冲，戊子年，库神虚透，不收水火，戊土激壬制丙，故死。
乾乾：甲子 丙寅 丙戌辛卯 月日同干，地支寅戌拱合，丙火被邀合入墓。时支卯木与戌相合，不是将墓门打开，而是将墓门关闭。日元入墓、十神枭印等主精神、心理问题，所以命主目前有较为严重的。
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。年支若是劫财逢，祖上产业必空空。
丙己两全祖业无，自力更生创家院。他柱皆水年纳木，贫乏漂泊离门庭。年上比肩祖业无，自己创业多贫穷。年日互把驿马换，离祖改门家另建。年干若是克月干，幼岁家庭必贫寒。日时卯酉二相见，终生迁移不定看。柱中戍亥壬癸全，家出盗贼之人断。辰丑相破柱中见，幼离祖门去外边。月支若被羊刃占，祖上父母恶死断。驿马贵人同柱见，必定一生多迁变。年上若有劫财占，祖上兴旺没几天。阳年干后阴年前，一位为日月时干，幼岁必离祖家门，外乡别家待几年。年月干同爷二妻，父有二姓改门第。年月二支同一气，祖上必迁他乡地。
月柱若在空亡地，终生门户不成立。柱中甲乙壬癸举，家门定出烟花女。无官无印身无依，抛家离业他乡去。女命马上坐官杀，丈夫改姓又换家。年支为忌力量大，祖坟风水定然差。男命月日相冲伐，离乡背井外乡发。命宫纳音与年纳，二者相克离祖家。年时干生地支合，孙孙不见爷爷面。日支与时藏干合，必为孤儿义女者。月临沐浴祖业破，年日支同家败落。年日二干若相合，贫败倚人过生活。年与日时干相合，多为自立家业者。
年上伤官祖业破，离祖去外过生活。月柱纳音被三克，祖上必定有灾祸。日柱纳音为水者，若无克制定漂泊。年月二者干支合，出生之后家业扩。双重华盖门户改，二甲二嫁二娘爹。日支若有空亡在，刑克六亲祖业败。
年干日支皆偏财，多为养子入外宅。年纳坐支为死绝，祖上必定产业破。年月二支丑午害，不利祖父辈两代。年干受克爷先死，年支被伤奶早埋。年支羊刃祖业败，祖辈含恨恶死外。日干若至年支绝，祖上必然多破败。柱支皆财合化财，年干非财祖业败。破祖离宗年冲月，自力更生创家业。日时若为辰戍在，出外为吉在家败。年干月干皆为财，出身不良离祖业，多父之意为养子，相续两家婚也劣。年干七杀坐食神，本身大户与名门。时逢华盖并孤辰，必为养子改门人。年柱地支为祖坟，刑冲合害动坟论，若非迁挪拨坟事，定添新坟收入人。年日支合男招赘，女命不离娘家门。局中壬癸甲全临，门出匪盗不正人。年干正财支羊刃，祖上产业必败损。日支若为喜用神，本代强于上代人。
劫财若为喜用神，变卖祖产筹资金，祖产卖没越彻底，他的成就越有劲。三刑隔角又空亡，华盖重逢主过房。年印月官命最强，祖上应把权来掌。时逢华盖并空亡，幼岁离祖去他乡。年上偏财发他乡，但心不静多杂章。驿马被冲落空亡，若又无合离故乡。偏财坐在偏财上，家业建立在外方。日时胎命身空亡，定离祖门外漂荡。辰戍丑未时空亡，偏生庶出或过房。年支偏印命不强，先富后贫祖业光。年支空亡孤虚招，爷奶有一必早夭。四柱天干皆截脚，六亲必定无依靠。三戌三未早离父，随母外嫁离门户。 https://t.cn/RyhNiEC
天干有墓库，地支亦有墓库；天干墓库者，木在未、火土在戌、金在丑、水在辰；地支墓库者，木在未，火在戌，金在丑，水土在辰（丑未墓在辰）。
地支墓库需要注意：寅入未，卯未多以半合论。巳入戌，午戌多以半合论。申入丑，酉丑则以半合论。
墓库的作用
库的作用，即是收与放，有我收他物，亦有他收我物。他之财官为我所收，乃得名得利；我之财官为他所收，则是名损利败。（年月为他宫，日时为我宫）
何时收，何时放？
1.天干主动，地支主静，天干的东西可以理解为出库，从库中透出去的。地支的东西可以理解为入库，是直接被收入库中的。
乾造：丙午 辛丑 甲申庚午 天干的辛主动，是直接从丑中透出去的，地支的申主静(近则墓之），是直接入库中收藏的。
2.多而墓之。透一干为出库，而透多干则为入库。
乾造：辛巳 辛丑 甲寅丙寅 辛金两透，这时候辛见丑土是入库的。
3.邀合入库，比如地支有未库，天干有甲木。一般情况下是甲木从库中透出去了。这时候如果地支又有一亥，亥未拱卯木（中神），是木的象，并是邀天干的甲来入墓库了。
4.刑冲库，刑冲，即是开库门之意，是收是放，关键要看库里有没有东西。打个比方，墓库就如同一个仓库，当仓库里没有东西的时候，打开仓库门的目的是什么？是不是将外面的东西放进仓库？同理，当仓库里装满东西的时候，打开仓库门的目的就是要将库里的东西搬出来。原局如此，岁运亦同。
5.合库，故名思议就是关上库门。关库门，对仓库里面的东西没有影响，反而是更加安全存放的意思。也就是说，关库门，里面的东西肯定不会出来。那外面的东西呢？
乾造：癸巳 甲子 丁酉甲辰 子水是直接入了辰库的。天干的癸水本来是透出去的，没有在辰库中。酉辰一合，关上仓库大门，意思就是要将外面的东西放进仓库，进行存放。所以癸水反而直接入了辰库，为我宫所获取。注意辰中库神戊土并未透出，所以关不关门是由库神决定的，反之，库神在外，便是被别人关上了仓库。
乾造: 戊午 戊午 癸卯壬戌 戌中库神戊跑出去了，很明显是跑到午火上面邀合年月的两个午火入库，没想到卯戌一合，被别人关上了仓库大门，所以两个午火反被锁在仓库外面，入不了库。
6.库神虚透 乾造:辛酉辛丑 庚子 己卯 这个丑为什么不收金呢？因为库神己土透了，坐在卯木上，如果透出去的库神坐下无根或者是空的情况下，这叫虚透。所以不收。还有，这个己土是从丑中唯一出去的，所以能定为库神。反之地支另有一己土，那么透出去的不一定是库神，也称不上库神虚透了。
乾造: 丙戌壬辰 丙申 丙申 七杀透出，没有明食明印，对日主来说还是有比较大的威胁的。局中申辰拱合是邀合壬水入墓，本为好事；年上戌库收丙（多而墓之），使其不受壬害；但年月一冲，壬水出库，丙火亦出库，丙必受壬水之害也。故命主早丧父母，一生多灾多病。戊戌运，引发原局之冲，戊子年，库神虚透，不收水火，戊土激壬制丙，故死。
乾乾：甲子 丙寅 丙戌辛卯 月日同干，地支寅戌拱合，丙火被邀合入墓。时支卯木与戌相合，不是将墓门打开，而是将墓门关闭。日元入墓、十神枭印等主精神、心理问题，所以命主目前有较为严重的。
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。年支若是劫财逢，祖上产业必空空。
丙己两全祖业无，自力更生创家院。他柱皆水年纳木，贫乏漂泊离门庭。年上比肩祖业无，自己创业多贫穷。年日互把驿马换，离祖改门家另建。年干若是克月干，幼岁家庭必贫寒。日时卯酉二相见，终生迁移不定看。柱中戍亥壬癸全，家出盗贼之人断。辰丑相破柱中见，幼离祖门去外边。月支若被羊刃占，祖上父母恶死断。驿马贵人同柱见，必定一生多迁变。年上若有劫财占，祖上兴旺没几天。阳年干后阴年前，一位为日月时干，幼岁必离祖家门，外乡别家待几年。年月干同爷二妻，父有二姓改门第。年月二支同一气，祖上必迁他乡地。
月柱若在空亡地，终生门户不成立。柱中甲乙壬癸举，家门定出烟花女。无官无印身无依，抛家离业他乡去。女命马上坐官杀，丈夫改姓又换家。年支为忌力量大，祖坟风水定然差。男命月日相冲伐，离乡背井外乡发。命宫纳音与年纳，二者相克离祖家。年时干生地支合，孙孙不见爷爷面。日支与时藏干合，必为孤儿义女者。月临沐浴祖业破，年日支同家败落。年日二干若相合，贫败倚人过生活。年与日时干相合，多为自立家业者。
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本人换号的第一条说说[doge]。
2月12日时隔一个月再访消泗镇[doge]。
搭乘234路村村通（一天3班，主站发车时间6:00,10:30,15:00）。
末站增加一个小时[doge]。
由224路代跑，乘坐当日为小开沃417N2139。
目测现在已经可以到杨庄村，全程给点55分钟，到曲口大概30分钟[doge]。
本人到曲口步行到湘口，大概10分钟，可以换乘240路回到汉南城区，换乘271/272/273路回到城区[doge]，或者换乘240路到陡埠中学换乘16号线（可能费用有点过高），但是可以选择。
四公司234本次的调整时间，方便了234路居民能乘坐到224路回侏儒末班车，去行也能更方便去湘口乘坐240路前往汉南城区。
如果想体验，不妨可以体验一下，按照原来4:30的末班车运营时间，肯定是赶不上271末班车的，甚至不能从汉南到侏儒城区[doge]，现在由于地铁的通车和234路的改点，住的近的可以尝试运转一下[doge]，挺好玩的[doge]
这样的运转方式……车迷怎么能不喜欢呢[doge]
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真正的中医，是宇宙能量学（一）气生万物
管晓梅
世界是由能量组成的，能量经由不同的震动频率而组成不同的物质，频率是物质的实质。
其实我们的祖先早就知道这个道理了，他们认为：万物虽然看似不同，其实是“通天下一气耳”。
也就是说，万物的实质是一样的，都是气；不过是气的形态不同罢了。这个气当然不是指空气，气分很多种，但总归是一，即原始的宇宙能量。
真正的中医，正是以掌握这个气的运行规律为核心，可谓“宇宙能量学”。
01
为何“气生万物”？
中医所说的“气”，看不见，摸不着，却能通过各种途径显现出来的。应该说，它是一种能量，这个能量贯穿于天地万物的始终。
气分很多种，但实际上又都是一种，也就是最原始的宇宙能量。这个能量，可生万物。有生命，甚至没有生命的地方，都有这种能量的存在。中国文化就研究了这个能量的变化。
古人说的非常清楚，人是“气聚则生”，五种气（金木水火土）聚在一起，就有生命了。“气散则亡”，俗话叫断了气，这个气不是呼吸之气，是宇宙之气。没有这个气在支持你，人的生命就终结了。
气在万事万物之中都能得到体现。气所到之处，化生万物，因此农业也和这个气密不可分。
气，作为一种能量，对人类来说是极其重要的。“父母给予生，能量给予命”。父母把一个人生下来，而人的生存是要靠能量持续不断地供给。人持续不断吸收能量就会生长壮大，万物都是这样。
02
为什么气有阴阳五行？
现在我们知道了气的存在与重要性，再来说说气的“阴阳五行”。
书上说阴是阳的反面，是黑暗的，是下沉的，是湿的；阳是光明的，是上升的。
这些都对，但这些还是概念。因为古人只不过通过阴阳五行来说明气。
首先，气不是死的，而是动的。它有上下的运动，下产生阴，上产生阳，古人以阴阳来阐述这种能量的上下运动规律。
古人用非常朴实的思想去接近自然，从而理解阴阳——万物生长靠太阳，太阳出来了，能量上升，也就是阳。太阳落山了，能量下降了，也就是阴。阴阳就出来了。
而阴阳上升下降，不是单一的——有上升的就有下降的，有下降的就有上升的。只不过是多少的问题，不可能绝对。
上升的，下降的碰在一起会发生哪些现象？
比如说，水流下来我们拿石头，堵得住么？水一定就绕道走了。气也一样，你只要挡住它，它就会绕道走。那么当上升和下降的气碰在一起，它两个并不会硬碰硬，而是会旋转起来，这就形成了太极图。
这股旋转之气，才是孕育生命的基础，没有这个，生命很难孕育出来。
古人并没有想告诉我们一大堆概念，而是简单的能量运动规律。
能量是真实的存在。道家说视之不见，听之不闻，摸之没有。摸不着，但是他确实存在。
我们可以从农业、中医、易经中看出来。假设现在是春天了，能量就开始生出来了，自然界中的植物就开始生长了。不同种类的植物，为什么在同一时期就发芽了呢？就是因为地面上生出了能量，植物感知到了，就开始发芽了；动物感知到了，就开始"惊蛰"了，有能量就有生存的环境了，它就苏醒了。
能量既出，万物就会追着能量走，怎么追？
在春天，你生出来，我也生；
到了夏天，这能量会浮在空中，我长叶；
到了秋天，一下降，那我就落叶；
到了冬天，这能量入了地了，我就长根。
所有的树，冬天都没有闲着，都在长根。这个能量是循环反复的，所以这植物树冠有多大，根系就有多大，因为它是对称的。
所以万事万物都在追着能量走，这个能量走到哪，就把生命带到哪。获得的能量多，你的生命力就足。
如果想要背离这个能量，人为创造环境，可能么？
背离了天地能量规律的发明，早晚会受到反噬。就好比汽车，虽然便捷，却污染了环境。坐汽车无非就是想快一点，但是你想一下，即使不坐车，生活节奏慢也是一辈子；你坐了车，你生命也不一定增加，因为车祸，因为污染...
人类有了机器，破坏自然也加速了，背离了自然的平衡的生活规律，所以副作用非常大。
所以古人说：天地为之父母，天地在养每一个人，每一生物。我们的农业离不开这股能量；同样，中医也离不开它，离开了便治不了病。
比如说，我们吃的草药，本质上都是摄入能量。
一个人有肺病，总咳嗽。咳嗽是肺弱，肺属金，我就在这些草药中找一种秋天成熟的草，它吸自然界的金气最足，我吃了就有可能好。接下来再去辨该寒该热，起码我的大方向是对的。
但是现在的中药学不是这么干了，他就告诉你这是治肺炎的，那是杀什么杆菌的，那就走入了西方的那套思维。
所以中医实际上并不难，因为你发现万事万物都遵循一个规律运行。这规律古人称之为为“天道”。
03
气如何运行？
气这个能量很“聪明”，古人也以很“聪明”的形式来告诉你：气走到哪儿了。
这就是24节气。
这个24节气绝对不是空洞的。古人认为，气的升降规律不是人为定的，而是天定的。只不过天不说出来，古人就代为翻译出来了。
离开了能量的运动，这些节气的规律就只是一个符号。实际上，节气也是有内容的，就像阴阳五行一样，有升降规律的，是有生命力的。
什么升降规律呢？其实中医的能量运动从医学上讲，应该从秋天开始。但我们现在是人为地以春天开始算的，但你从自然角度看其实是应该从秋天开始的。
我们先把节气稍微捋一下——
大暑小暑，什么意思呢？地球表面的能量，很足很足。之后是暑伏，这是就叫过了三伏天了。
为什么叫三伏天呢？伏是降伏的意思。当能量很足，我要降伏他，怎么办？我就得按住他，按一下，两下，三下。伏，是为了让它入地。所以，三伏天是降伏地面的能量。
真正到能量降伏的时候是“处暑”。处是归的意思，归即入，入于地。能量的回归，就叫处。
再往后，白露，秋分。白露，能量下降就会产生液体，所以能看见草上有露水。
能量继续下降，出现了寒冷，寒气增加，露水就变成了霜。
能量进一步下降，产生的结果是寒，上升的结果是热。寒和热是能量运动产生的结果。冬天寒冷，作为生物来说，是一个收藏的季节。
有一句话叫“瑞雪兆丰年”，为什么这么说呢？
因为能量在地底下，只有下雪能把能量封存住。所以，植物得到了能量，就能好好地养根，把根养足了，明年就丰收了，很简单的道理。
今年如果不冷，不下雪，那明年就欠收。因为能量跑了一部分。如果不仅不冷，还下雾，甚至打雷，就是能量从地面跑出来了，明年的收成会更差。
能量虽然看不见，但它能从植物的生长状态，动物的活动规律中体现出来。
所以真正到了冷的时候，从人的腰部划一道横线。因为能量整体是下降的，所以上部的能量少，下部的能量多，人就如同植物一样，得到了滋养，身体会好一些。而到了夏天，人却容易蔫了，因为夏天是“无病三分虚”，是一个能量外泄的过程。
能量不仅有升降，他还有开合——夏天是开，冬天是合。
所以你观察寒冷地区的生物和人往往会比较健康。越冷，它能量越收藏，不外泄，它得到的能量就越多。就和瑞雪兆丰年的植物一样健康。
一定要注意：我们肉眼看到的都是结果。而在此之前，能量已经运行很长时间了，最后才呈现出结果了。
如果你总追着结果治，永远也解决不了根。即使用X光，用显微镜来看，也无非是肉眼的延伸。古人能够用慧眼来看——他们更看重能量的运动，他必然会出结果。关键是你之前知道能量怎么运动。
所以中医学应该先熟悉五运六气的运行规律，你就知道你来的病人有可能是什么病。
这就是“未卜先知”的道理，一点也不玄妙。所以，真正的中医一定要先发现问题，先知先觉。
这种“先知先觉”体现为中医所说的“五运六气”，这都是研究易经的结果，而易经研究的就是研究能量的运动过程。
举个例子——为什么会闹瘟病（传染病）呢？从传统中医角度来看，瘟病是怎么发生的呢，瘟病就是由于冬天不冷，阳气外泄。阳气一外泄，就会闹瘟病。从五运六气的角度去看待，瘟病其实不神秘，是一个能量运动的结果。
而随着节气的变化，也就是星球运动角度的变换，细菌病毒的生长环境就变了，往往不用治，瘟病也没有了。这是因为它生长的大环境变了。
每当产生了一个新的时空，就会产孕育出一种新的生命。这种新生命对人来说可能就是一种危害，比如一种新病毒，一种新细菌。可是他只存在了一霎那，节气一过，他自然就消失了。
（THE END）
管晓梅
世界是由能量组成的，能量经由不同的震动频率而组成不同的物质，频率是物质的实质。
其实我们的祖先早就知道这个道理了，他们认为：万物虽然看似不同，其实是“通天下一气耳”。
也就是说，万物的实质是一样的，都是气；不过是气的形态不同罢了。这个气当然不是指空气，气分很多种，但总归是一，即原始的宇宙能量。
真正的中医，正是以掌握这个气的运行规律为核心，可谓“宇宙能量学”。
01
为何“气生万物”？
中医所说的“气”，看不见，摸不着，却能通过各种途径显现出来的。应该说，它是一种能量，这个能量贯穿于天地万物的始终。
气分很多种，但实际上又都是一种，也就是最原始的宇宙能量。这个能量，可生万物。有生命，甚至没有生命的地方，都有这种能量的存在。中国文化就研究了这个能量的变化。
古人说的非常清楚，人是“气聚则生”，五种气（金木水火土）聚在一起，就有生命了。“气散则亡”，俗话叫断了气，这个气不是呼吸之气，是宇宙之气。没有这个气在支持你，人的生命就终结了。
气在万事万物之中都能得到体现。气所到之处，化生万物，因此农业也和这个气密不可分。
气，作为一种能量，对人类来说是极其重要的。“父母给予生，能量给予命”。父母把一个人生下来，而人的生存是要靠能量持续不断地供给。人持续不断吸收能量就会生长壮大，万物都是这样。
02
为什么气有阴阳五行？
现在我们知道了气的存在与重要性，再来说说气的“阴阳五行”。
书上说阴是阳的反面，是黑暗的，是下沉的，是湿的；阳是光明的，是上升的。
这些都对，但这些还是概念。因为古人只不过通过阴阳五行来说明气。
首先，气不是死的，而是动的。它有上下的运动，下产生阴，上产生阳，古人以阴阳来阐述这种能量的上下运动规律。
古人用非常朴实的思想去接近自然，从而理解阴阳——万物生长靠太阳，太阳出来了，能量上升，也就是阳。太阳落山了，能量下降了，也就是阴。阴阳就出来了。
而阴阳上升下降，不是单一的——有上升的就有下降的，有下降的就有上升的。只不过是多少的问题，不可能绝对。
上升的，下降的碰在一起会发生哪些现象？
比如说，水流下来我们拿石头，堵得住么？水一定就绕道走了。气也一样，你只要挡住它，它就会绕道走。那么当上升和下降的气碰在一起，它两个并不会硬碰硬，而是会旋转起来，这就形成了太极图。
这股旋转之气，才是孕育生命的基础，没有这个，生命很难孕育出来。
古人并没有想告诉我们一大堆概念，而是简单的能量运动规律。
能量是真实的存在。道家说视之不见，听之不闻，摸之没有。摸不着，但是他确实存在。
我们可以从农业、中医、易经中看出来。假设现在是春天了，能量就开始生出来了，自然界中的植物就开始生长了。不同种类的植物，为什么在同一时期就发芽了呢？就是因为地面上生出了能量，植物感知到了，就开始发芽了；动物感知到了，就开始"惊蛰"了，有能量就有生存的环境了，它就苏醒了。
能量既出，万物就会追着能量走，怎么追？
在春天，你生出来，我也生；
到了夏天，这能量会浮在空中，我长叶；
到了秋天，一下降，那我就落叶；
到了冬天，这能量入了地了，我就长根。
所有的树，冬天都没有闲着，都在长根。这个能量是循环反复的，所以这植物树冠有多大，根系就有多大，因为它是对称的。
所以万事万物都在追着能量走，这个能量走到哪，就把生命带到哪。获得的能量多，你的生命力就足。
如果想要背离这个能量，人为创造环境，可能么？
背离了天地能量规律的发明，早晚会受到反噬。就好比汽车，虽然便捷，却污染了环境。坐汽车无非就是想快一点，但是你想一下，即使不坐车，生活节奏慢也是一辈子；你坐了车，你生命也不一定增加，因为车祸，因为污染...
人类有了机器，破坏自然也加速了，背离了自然的平衡的生活规律，所以副作用非常大。
所以古人说：天地为之父母，天地在养每一个人，每一生物。我们的农业离不开这股能量；同样，中医也离不开它，离开了便治不了病。
比如说，我们吃的草药，本质上都是摄入能量。
一个人有肺病，总咳嗽。咳嗽是肺弱，肺属金，我就在这些草药中找一种秋天成熟的草，它吸自然界的金气最足，我吃了就有可能好。接下来再去辨该寒该热，起码我的大方向是对的。
但是现在的中药学不是这么干了，他就告诉你这是治肺炎的，那是杀什么杆菌的，那就走入了西方的那套思维。
所以中医实际上并不难，因为你发现万事万物都遵循一个规律运行。这规律古人称之为为“天道”。
03
气如何运行？
气这个能量很“聪明”，古人也以很“聪明”的形式来告诉你：气走到哪儿了。
这就是24节气。
这个24节气绝对不是空洞的。古人认为，气的升降规律不是人为定的，而是天定的。只不过天不说出来，古人就代为翻译出来了。
离开了能量的运动，这些节气的规律就只是一个符号。实际上，节气也是有内容的，就像阴阳五行一样，有升降规律的，是有生命力的。
什么升降规律呢？其实中医的能量运动从医学上讲，应该从秋天开始。但我们现在是人为地以春天开始算的，但你从自然角度看其实是应该从秋天开始的。
我们先把节气稍微捋一下——
大暑小暑，什么意思呢？地球表面的能量，很足很足。之后是暑伏，这是就叫过了三伏天了。
为什么叫三伏天呢？伏是降伏的意思。当能量很足，我要降伏他，怎么办？我就得按住他，按一下，两下，三下。伏，是为了让它入地。所以，三伏天是降伏地面的能量。
真正到能量降伏的时候是“处暑”。处是归的意思，归即入，入于地。能量的回归，就叫处。
再往后，白露，秋分。白露，能量下降就会产生液体，所以能看见草上有露水。
能量继续下降，出现了寒冷，寒气增加，露水就变成了霜。
能量进一步下降，产生的结果是寒，上升的结果是热。寒和热是能量运动产生的结果。冬天寒冷，作为生物来说，是一个收藏的季节。
有一句话叫“瑞雪兆丰年”，为什么这么说呢？
因为能量在地底下，只有下雪能把能量封存住。所以，植物得到了能量，就能好好地养根，把根养足了，明年就丰收了，很简单的道理。
今年如果不冷，不下雪，那明年就欠收。因为能量跑了一部分。如果不仅不冷，还下雾，甚至打雷，就是能量从地面跑出来了，明年的收成会更差。
能量虽然看不见，但它能从植物的生长状态，动物的活动规律中体现出来。
所以真正到了冷的时候，从人的腰部划一道横线。因为能量整体是下降的，所以上部的能量少，下部的能量多，人就如同植物一样，得到了滋养，身体会好一些。而到了夏天，人却容易蔫了，因为夏天是“无病三分虚”，是一个能量外泄的过程。
能量不仅有升降，他还有开合——夏天是开，冬天是合。
所以你观察寒冷地区的生物和人往往会比较健康。越冷，它能量越收藏，不外泄，它得到的能量就越多。就和瑞雪兆丰年的植物一样健康。
一定要注意：我们肉眼看到的都是结果。而在此之前，能量已经运行很长时间了，最后才呈现出结果了。
如果你总追着结果治，永远也解决不了根。即使用X光，用显微镜来看，也无非是肉眼的延伸。古人能够用慧眼来看——他们更看重能量的运动，他必然会出结果。关键是你之前知道能量怎么运动。
所以中医学应该先熟悉五运六气的运行规律，你就知道你来的病人有可能是什么病。
这就是“未卜先知”的道理，一点也不玄妙。所以，真正的中医一定要先发现问题，先知先觉。
这种“先知先觉”体现为中医所说的“五运六气”，这都是研究易经的结果，而易经研究的就是研究能量的运动过程。
举个例子——为什么会闹瘟病（传染病）呢？从传统中医角度来看，瘟病是怎么发生的呢，瘟病就是由于冬天不冷，阳气外泄。阳气一外泄，就会闹瘟病。从五运六气的角度去看待，瘟病其实不神秘，是一个能量运动的结果。
而随着节气的变化，也就是星球运动角度的变换，细菌病毒的生长环境就变了，往往不用治，瘟病也没有了。这是因为它生长的大环境变了。
每当产生了一个新的时空，就会产孕育出一种新的生命。这种新生命对人来说可能就是一种危害，比如一种新病毒，一种新细菌。可是他只存在了一霎那，节气一过，他自然就消失了。
（THE END）
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