六字真言，道尽一生，这就是人生。
人生短短几十载，山一程水一程，总会有高潮和低谷，善待光阴，学会懂得，知足常乐，慵懒生活。不是没有忧伤，是我们学会 了坚强，不是没有挫折，我们学会了面对。人生总会有低谷，扛过去就好。
第一个字：生
一切痛苦与欢乐，皆源于生。开启了人生的辛酸历程。是生命，给了我们追求的机会与纠葛。众生皆苦，善待自己。
生而为人，我很抱歉
第二个字：哭
苦，才是人生。生活从来没有一帆风顺。技能，需要专研苦练才能获得；梦想，需要为之奋斗才能实现；幸福，需要努力追寻才能拥有。
芸芸众生，众生皆苦
第三个字：累
随着年龄的渐长，扮演的角色越来越多，肩上的责任越来越重，人生之路变得越发艰难。努力背后的心累，真心对待却换来虚伪的心累，这都是人生常态，无法避免，只能接受。
累从内心生长，无法根除
第四个字：情
亲情、友情、爱情，是人生珍惜的财富。活着，不求大富大贵，但求父母健康长寿。不去朋友千千万，但求有三两知己。不求桃花满盛开，但求一人愿白头。
愿一人，愿白头
第五个字：拼
命运是公平的，有时，机会都是靠努力争取。人生最大的魅力，在于你拥有翻身的机会。跌倒了再爬起来，人活着，要有越挫越勇的勇气。争口气，给自己看看！
为自己拼一个口气
第六个字：惜
有些人，见一面就转眼天涯。珍惜身边人，珍惜身边事。不做无畏的等待，不做无望的追逐。珍惜有缘人，且行且珍惜。
惜人、惜事、惜物
短短六字真言，解读人生百态，道尽世间无常，人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广，接受生命的馈赠，静等花开花落。 https://t.cn/R2WxKTj
人生短短几十载，山一程水一程，总会有高潮和低谷，善待光阴，学会懂得，知足常乐，慵懒生活。不是没有忧伤，是我们学会 了坚强，不是没有挫折，我们学会了面对。人生总会有低谷，扛过去就好。
第一个字：生
一切痛苦与欢乐，皆源于生。开启了人生的辛酸历程。是生命，给了我们追求的机会与纠葛。众生皆苦，善待自己。
生而为人，我很抱歉
第二个字：哭
苦，才是人生。生活从来没有一帆风顺。技能，需要专研苦练才能获得；梦想，需要为之奋斗才能实现；幸福，需要努力追寻才能拥有。
芸芸众生，众生皆苦
第三个字：累
随着年龄的渐长，扮演的角色越来越多，肩上的责任越来越重，人生之路变得越发艰难。努力背后的心累，真心对待却换来虚伪的心累，这都是人生常态，无法避免，只能接受。
累从内心生长，无法根除
第四个字：情
亲情、友情、爱情，是人生珍惜的财富。活着，不求大富大贵，但求父母健康长寿。不去朋友千千万，但求有三两知己。不求桃花满盛开，但求一人愿白头。
愿一人，愿白头
第五个字：拼
命运是公平的，有时，机会都是靠努力争取。人生最大的魅力，在于你拥有翻身的机会。跌倒了再爬起来，人活着，要有越挫越勇的勇气。争口气，给自己看看！
为自己拼一个口气
第六个字：惜
有些人，见一面就转眼天涯。珍惜身边人，珍惜身边事。不做无畏的等待，不做无望的追逐。珍惜有缘人，且行且珍惜。
惜人、惜事、惜物
短短六字真言，解读人生百态，道尽世间无常，人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广，接受生命的馈赠，静等花开花落。 https://t.cn/R2WxKTj
南怀瑾：嗡嘛呢叭咪吽 的圆满念诵法
文：南怀瑾
我们生命本身就有气，故调整自己的气，然后一口气、一口气地唸，心气合一的唸。当然，有许多人把它当成练气功，这也不错呀！你的身体至少越唸咒、越修行，精神越来越好。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫，把喉咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经，干什么喉咙搞哑了？后来才懂得一口气、一口气唸。“嗡嘛呢叭咪吽”，一句连一句，中间不要呼吸，实际上你舌头、嘴巴在动，舌头在发音，无形中身体内部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活着的人，不仅鼻子在呼吸；不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”这六字真言，唸的时候一句接一句，中间不要呼吸，这就叫一口气。唸到这一口气晓得接不上，连小腹都瘪起来，到最后，你让它松下来，嘴巴闭着不要吸气，它自然在吸气。我们身体像个皮带一样，你把皮带里头这一股气统统瘪出，把它瘪完了，把皮带一放松。你们看过喂奶没有？小孩子喂奶，那个尼龙奶瓶把水都捏出来，空气瘪完了，不是扁了吗？一放松，怎么样？空气自然进来，就膨胀了，这是最自然的气功，身体就调整好了。
就这样唸，你等这一口气唸完了，嘴巴闭着不要特别呼吸( 你加一点也没有关系，不过有时候需要自然些 )，你就静下来了，这个时候心里头一点杂想妄念都没有，至少很少。为什么很少？因为连呼吸都来不及，没有时间乱想了，快要断气了，哪有时间想呀！所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念，呼吸充满了，再开始唸，又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了，或者唸三句就没有气了，或者有些人唸二十句才没有气，慢慢越来越增强，练到以后“气满不思食”，不想吃饭了，并不是胃有毛病；元气充满的人，吃与不吃都一样的。吃也可以，多吃、不吃也可以，好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃，吃它一大堆也没有关系。
晓得一口气、一口气的唸，这是初步，将来再进步还有很多的方法，这是真正的修持。所以，修密法是一切的“有”法，修“有”。我现在讲了半天，元气都没有了，道家的术语“开口神气散”，气就比较不容易凝聚，但是给诸位来个共修，了解这个咒语的唸法，一口气、一口气的，尤其身体不好的人特别注意啊，你不一定跟到那么长，中间短一点，你就休息。懂得这个原理，慢慢这样唸下去。生命——我们这个生命就是一个元气，元气完了就死亡。元气不是空气，而是生命本能。
所以，一口气、一口气唸，自己本能的气来唸。我们唸的时候都摄六根，眼睛开闭没有关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。这是简单的讲，详细的有很多方法。我们就唸“六字大明咒”，“嗡嘛呢叭咪吽 ? ”头要正，不要低下来，耳朵不要听外面，回过来听自己身体内部的声音、听自己唸诵的声音。此心不动，越定久越好。念头动了，就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”，继续这样的唸。当咒语唸到这里，一口气停了，这个时候杂念妄想没有，心如止水这个境界，如果有，越定久越好。所谓定得好，自性清净的境相，就是清净的现量境相有少分的现前，这个很好。
文：南怀瑾
我们生命本身就有气，故调整自己的气，然后一口气、一口气地唸，心气合一的唸。当然，有许多人把它当成练气功，这也不错呀！你的身体至少越唸咒、越修行，精神越来越好。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫，把喉咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经，干什么喉咙搞哑了？后来才懂得一口气、一口气唸。“嗡嘛呢叭咪吽”，一句连一句，中间不要呼吸，实际上你舌头、嘴巴在动，舌头在发音，无形中身体内部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活着的人，不仅鼻子在呼吸；不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”这六字真言，唸的时候一句接一句，中间不要呼吸，这就叫一口气。唸到这一口气晓得接不上，连小腹都瘪起来，到最后，你让它松下来，嘴巴闭着不要吸气，它自然在吸气。我们身体像个皮带一样，你把皮带里头这一股气统统瘪出，把它瘪完了，把皮带一放松。你们看过喂奶没有？小孩子喂奶，那个尼龙奶瓶把水都捏出来，空气瘪完了，不是扁了吗？一放松，怎么样？空气自然进来，就膨胀了，这是最自然的气功，身体就调整好了。
就这样唸，你等这一口气唸完了，嘴巴闭着不要特别呼吸( 你加一点也没有关系，不过有时候需要自然些 )，你就静下来了，这个时候心里头一点杂想妄念都没有，至少很少。为什么很少？因为连呼吸都来不及，没有时间乱想了，快要断气了，哪有时间想呀！所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念，呼吸充满了，再开始唸，又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了，或者唸三句就没有气了，或者有些人唸二十句才没有气，慢慢越来越增强，练到以后“气满不思食”，不想吃饭了，并不是胃有毛病；元气充满的人，吃与不吃都一样的。吃也可以，多吃、不吃也可以，好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃，吃它一大堆也没有关系。
晓得一口气、一口气的唸，这是初步，将来再进步还有很多的方法，这是真正的修持。所以，修密法是一切的“有”法，修“有”。我现在讲了半天，元气都没有了，道家的术语“开口神气散”，气就比较不容易凝聚，但是给诸位来个共修，了解这个咒语的唸法，一口气、一口气的，尤其身体不好的人特别注意啊，你不一定跟到那么长，中间短一点，你就休息。懂得这个原理，慢慢这样唸下去。生命——我们这个生命就是一个元气，元气完了就死亡。元气不是空气，而是生命本能。
所以，一口气、一口气唸，自己本能的气来唸。我们唸的时候都摄六根，眼睛开闭没有关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。这是简单的讲，详细的有很多方法。我们就唸“六字大明咒”，“嗡嘛呢叭咪吽 ? ”头要正，不要低下来，耳朵不要听外面，回过来听自己身体内部的声音、听自己唸诵的声音。此心不动，越定久越好。念头动了，就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”，继续这样的唸。当咒语唸到这里，一口气停了，这个时候杂念妄想没有，心如止水这个境界，如果有，越定久越好。所谓定得好，自性清净的境相，就是清净的现量境相有少分的现前，这个很好。
朝拜是一种信徒与教徒们的一种虔诚的拜佛仪式。在藏族地区又称为磕长头。首先立正姿势，口中念念有词，为诵六字真言，读作“唵嘛呢叭咪吽”，是印度佛教密宗的“真宝石”，一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后向前行一步。双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。
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