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心存善念，是一切美好的开始；心存恶念，是一切悲剧的源头。善与恶仅一纸之隔。人生时时刻刻都游走于善恶中间，往左是善，往右即恶。
人生时时刻刻都在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生繁华与苍凉。心存一善，胜过百日修行。百事以善为先，即是创造无限幸福。

修行的心（5）

了心如幻，知身无实。 心离于妄，境界则灭。 妄心既寂，幻相何生？ 即一切法，离一切相。 如果我们思想错误，就会与这世界起冲突，与佛法、与真理起冲突。 往内心看，你们会看到善与恶；见到了善良，我们便可以将它带至心灵且去实践。 藉由持续不间断的「正念」和「正知」来训练心。 当我们了解我们自己的心，当正念正紧密地看守着心时，就有智慧存在了。
从起床的那一刻起，一天中所需做的一切都要保持正念。 无念，即名正念。 法者，正也。清净慈悲为正，心地无非为正，利他无我为正，无念无相为正。 念念无相，念念无为，即是佛。 无求，即心不生；无着，即心不灭。不生不灭，即是佛。 正念者，唯念菩提。 若能转物，即同如来。 一念无明风，鼓动真如海，无明风尽，识浪不生，则觉海性澄源，源澄觉元妙。 若能转物即同如来者，心外无物，物即是心。但心离分别为正智，正智即是般若，周遍法界无有障碍。 如今但得离念，便同如来真实知见。 见境心不起名不生，不生即不灭，既无生灭即不被前尘所缚，当处解脱。
真心者，念生亦不顺生，念灭亦不依寂。不来不去,不定不乱，不取不舍，不沉不浮，无为无相，活泼泼平常自在。 一切法无所受，就是正念。心有感受，就是妄念。 一切诸法，唯依妄念而有差别。若离妄念，则无一切境界之相。是故一切法从本 以来离言说相、离名字相、离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。慧律法师《茅蓬语录》

人人都讨厌“恶”，但是“恶”就是人的一个部分，离开了“恶”，就会寸步难行，离开了“恶，就不是一个完整的人。
所以，教人善良，就是在把人往绝路上推，就是谋财害命。
父母教育孩子善良，就是在自掘坟墓。
善与恶，是主观的判断，实际是没有好坏之分的，都是一个完整的人，必须要有的两个部分。
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