北京荣唐连环画博物馆接受《智族GQ》杂志专访
近日，著名杂志《智族GQ》记者来到北京荣唐连环画博物馆进行专访。崔鹏飞老师为《智族GQ》的记者详细地讲解连环画的发展历史和艺术表达形式，以及部分珍品连环画的创作背景和收藏价值。
北京荣唐连环画博物馆位于北化华腾易心堂文创园内，2020年经北京市文物局、北京市民政局审批设立，由北京易心堂文化集团全资捐赠设立，是北京唯一一家以连环画收藏展览为主题的博物馆。馆内收藏连环画品类多样，品级良好，容纳数百件珍贵藏品，具有代表性、艺术性和较强的可观性。吸引了“北京您早”、“文化京津冀”栏目组、《北京日报》、《首都建设报》、《北京青年报》等众多媒体的采访和报道，更有众多连环画爱好者前来打卡。
“连环画忠实地记录着新中国的发展历程，而新时代又推动着连环画的新发展。”北京荣唐连环画博物馆展览以时间为脉络诠释了连环画的创作发展历程。北京荣唐连环画博物馆着力打造全国首家专业、一流的连环画主题博物馆。秉承凝聚精神、传承经典的宗旨致力于连环画的收藏、展览、保护、修复及学术研究。
▪延伸阅读
《智族GQ》是中国新闻社与康泰纳仕集团于2009年10月在中国创刊的男性杂志。
在中国出版的《智族GQ》也会必将成为对生活有追求的中国精英男性的终极阅读良伴。他博采众长，全方位覆盖男性所关注的信息，始终聚焦男性的独特文化；他雅量高致，以简约如一，睿智如锋的风格在全球所向披靡。以“有型有款 智趣不凡”的编辑视角，“超高品质 超大发行”的制胜秘诀，全面覆盖中国市场。成为国际男性大刊在中国落地的封关之作。
近日，著名杂志《智族GQ》记者来到北京荣唐连环画博物馆进行专访。崔鹏飞老师为《智族GQ》的记者详细地讲解连环画的发展历史和艺术表达形式，以及部分珍品连环画的创作背景和收藏价值。
北京荣唐连环画博物馆位于北化华腾易心堂文创园内，2020年经北京市文物局、北京市民政局审批设立，由北京易心堂文化集团全资捐赠设立，是北京唯一一家以连环画收藏展览为主题的博物馆。馆内收藏连环画品类多样，品级良好，容纳数百件珍贵藏品，具有代表性、艺术性和较强的可观性。吸引了“北京您早”、“文化京津冀”栏目组、《北京日报》、《首都建设报》、《北京青年报》等众多媒体的采访和报道，更有众多连环画爱好者前来打卡。
“连环画忠实地记录着新中国的发展历程，而新时代又推动着连环画的新发展。”北京荣唐连环画博物馆展览以时间为脉络诠释了连环画的创作发展历程。北京荣唐连环画博物馆着力打造全国首家专业、一流的连环画主题博物馆。秉承凝聚精神、传承经典的宗旨致力于连环画的收藏、展览、保护、修复及学术研究。
▪延伸阅读
《智族GQ》是中国新闻社与康泰纳仕集团于2009年10月在中国创刊的男性杂志。
在中国出版的《智族GQ》也会必将成为对生活有追求的中国精英男性的终极阅读良伴。他博采众长，全方位覆盖男性所关注的信息，始终聚焦男性的独特文化；他雅量高致，以简约如一，睿智如锋的风格在全球所向披靡。以“有型有款 智趣不凡”的编辑视角，“超高品质 超大发行”的制胜秘诀，全面覆盖中国市场。成为国际男性大刊在中国落地的封关之作。
河北邱县：书香味道满校园
来源：河北共产党员网
河北共产党员网讯(通讯员刘莹)“这个图书馆氛围温馨，环境优雅，让人可以静下心来认真阅读，只要有时间，我每天都会来这里看看书，沉淀自己。”来自邱县第一中学高一学生马卓睿同学说道。
邱县一中校园书店一角
走进邱县一中校园书店，店内窗明几净、书香浓郁，明亮的大厅中坐满了学生，整齐的书架上摆满了各类书籍，“阅读使人充实，会谈使人敏捷”，图书大厅的墙壁上印刻着跟读书有关的名言警句。
据了解，邱县新华书店一直致力于社会效益和经济效益双效发展，为了满足学校教学需求，给广大邱县师生打造一个安静、舒适、优质的阅读环境，丰富学生的课外生活，于2021年，投资200余万元兴建了邱县一中校园书店，赢得了全校领导和师生的一致好评。
学生们正在争先恐后地寻找心仪的图书
“书店内图书种类达20余万册，并设立了免费阅读区，区域内可同时容纳360余人开展阅读活动，我们秉持着“只借阅不售卖”的理念，就是为了在最大程度上满足全校师生的阅读需求。”邱县新华书店总经理王志军介绍。
近年来，河北邱县一直致力于文化事业的发展和建设，不断加大文化挖掘和宣传力度，保护传承特色文化产业，努力把文化资源优势转化为创新发展新动能。
来源：河北共产党员网
河北共产党员网讯(通讯员刘莹)“这个图书馆氛围温馨，环境优雅，让人可以静下心来认真阅读，只要有时间，我每天都会来这里看看书，沉淀自己。”来自邱县第一中学高一学生马卓睿同学说道。
邱县一中校园书店一角
走进邱县一中校园书店，店内窗明几净、书香浓郁，明亮的大厅中坐满了学生，整齐的书架上摆满了各类书籍，“阅读使人充实，会谈使人敏捷”，图书大厅的墙壁上印刻着跟读书有关的名言警句。
据了解，邱县新华书店一直致力于社会效益和经济效益双效发展，为了满足学校教学需求，给广大邱县师生打造一个安静、舒适、优质的阅读环境，丰富学生的课外生活，于2021年，投资200余万元兴建了邱县一中校园书店，赢得了全校领导和师生的一致好评。
学生们正在争先恐后地寻找心仪的图书
“书店内图书种类达20余万册，并设立了免费阅读区，区域内可同时容纳360余人开展阅读活动，我们秉持着“只借阅不售卖”的理念，就是为了在最大程度上满足全校师生的阅读需求。”邱县新华书店总经理王志军介绍。
近年来，河北邱县一直致力于文化事业的发展和建设，不断加大文化挖掘和宣传力度，保护传承特色文化产业，努力把文化资源优势转化为创新发展新动能。
#科大好读物
《瓦尔登湖》
作者：亨利·戴维·梭罗
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
内容简介：
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
接着，在《我生活的地方；我为何生活》中，作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。在文章的开头，作者在想象中下田园，并亲自耕耘。作者展现了美丽的田园风光。在这样的地方，作者认识到，“生也好，死也好，我们仅仅追求现实”，现实才是生活所应该追求的全部。
在《阅读》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。
在《寂寞》中，作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。
作者在这个时期里，虽然选择了一种隐居的生活，但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中，作者说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一起交换生活的意见，因为作者认为来到这个森林的人，都是“朝圣者”。
在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自己的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。
在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自己的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”
在《结束语》中，作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
作品主题：
梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
在全球背景下，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范；如果说人们的生态关怀曾是梭罗声名鹊起的三个原因之一，那么这种生态关怀现在已经成为当代梭罗研究的主要动机和原因了。从生态环境学的更广泛的意义来看，梭罗远远走在了我们的前面。他在《日记》中提出了许多观点，并在《瓦尔登湖》中详尽地表现出来。他说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”
瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。因此，瓦尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和思考的具体的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。 https://t.cn/EJKvJGz
《瓦尔登湖》
作者：亨利·戴维·梭罗
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
内容简介：
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
接着，在《我生活的地方；我为何生活》中，作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。在文章的开头，作者在想象中下田园，并亲自耕耘。作者展现了美丽的田园风光。在这样的地方，作者认识到，“生也好，死也好，我们仅仅追求现实”，现实才是生活所应该追求的全部。
在《阅读》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。
在《寂寞》中，作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。
作者在这个时期里，虽然选择了一种隐居的生活，但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中，作者说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一起交换生活的意见，因为作者认为来到这个森林的人，都是“朝圣者”。
在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自己的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。
在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自己的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”
在《结束语》中，作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
作品主题：
梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
在全球背景下，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范；如果说人们的生态关怀曾是梭罗声名鹊起的三个原因之一，那么这种生态关怀现在已经成为当代梭罗研究的主要动机和原因了。从生态环境学的更广泛的意义来看，梭罗远远走在了我们的前面。他在《日记》中提出了许多观点，并在《瓦尔登湖》中详尽地表现出来。他说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”
瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。因此，瓦尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和思考的具体的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。 https://t.cn/EJKvJGz
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