“红宝死了”
在饭堂刚吃完晚饭拿出手机，就收到妈妈发的这个消息，晴天霹雳，忽然整个人都热了起来，背后冒出一层滚烫的汗
最近很忽然的一直在小红书上刷到人家的猫猫忽然猝死，前天在学校看到一只猫猫很像他，很想摸摸，很想他。昨天刚刚在哔站上上传了暑假拍的两个视频和前几天妈妈发的一个视频。上传完视频看着标题《致终将逝去的美好with猫猫》感觉太凄凉了，换成了《从小可爱到肥肠可爱》，今天就真的失去了每好。昨天还在豆瓣上创建了一个《照片和故事和猫》的话题，准备以照片和文字的形式记录与猫猫们的每好，可是第一个故事写完了还没来得及发出去
那么多年来，家里养过很多猫，一个死了，再养一个就好了，乡下的猫嘛，也不亲人。可是红宝和绿宝不一样，他们是我们最爱的两只小猫猫，尤其是红宝，好乖。不比任何一只宠物猫差。他们是二舅婆从浙江带回来的小猫猫，被二舅婆驯服的很顺，也或许是天性使然吧。
豆瓣上没发出去，我就在这里说吧。我想换个方式表述
于外婆，红宝绿宝的名字就是外婆取的，因为当时一只围着橘色防虫圈，一直带着绿色防虫圈，外婆在院子里散步，它们在外婆脚下绕，外婆随口一叫，我们就这么取名字了，外婆虽然每天和猫猫一起生活，但外婆腿脚不便和猫猫的互动不多，只记得两次，都是在这个冬天，外婆在屋里泡脚，猫猫去看看洗脚水，外婆摸了摸他的小脑袋。猫猫的脾气一直都很好，外婆腿脚不便，也有点呆呆地，走路容易踩到他们，从暑假他们还是小猫猫起，到寒假，每次都只是叫一下，也不生气（虽然我听的很心疼），是这样的乖猫猫
于我爸爸，故事不多，暑假里我们晚饭有螃蟹，忽然爸爸的怀抱里弹出一个小脑袋吃了一个虾壳，虽然红宝当时被外公骂了，但是真的好可爱，好调皮，类比人类的小人精，那他就是小猫精了。爸爸喜欢把他们抱在腿上摸摸，抱在长条椅上一起做着，喜欢逗逗他们
与我妈妈，我妈妈原是不喜欢猫猫狗狗的，但是妈妈很喜欢红包绿宝，尤其是红宝，我们都格外喜欢小猫精红宝，妈妈会摸摸他们，妈妈会和他们讲话，态度比对我还好，妈妈会给他们喂饭，趁外公不注意多放点鱼，妈妈回雨露均沾，两个猫猫都要摸到。我在学校里，妈妈会常常给我拍视频。我不在家妈妈会给猫猫重新买驱虫项圈，重新带上。妈妈也很喜欢红宝绿宝，真的很喜欢。绿宝喜欢等红宝和老猫先吃饭，妈妈就把绿宝抓过去强行喂饭，一边说“笨宝，快去吃呀”。妈妈都有经验了“我每次都把他抓过去，然后不走，看住他，让他吃完”
于外公，是外公天天在照顾他们，每天都有鱼，日渐增加的饭。外公外公以前对猫猫脾气向来不好，动不动吼它们，可是对红宝和绿宝，会在他们吃饭的时候蹲在边上看着，一遍用手摸摸毛，一遍耐心的和他们说话“你们好好吃饭，多吃点，我宝贝你”之类的，一说就说上个十来分钟。外公的手掌是农民的手掌，又大又粗糙，摸猫猫头的时候猫猫就变成吊角眼了。外公闲的时候会把红宝抱在腿上一起看电视，外公去后院挑草红宝绿宝会陪着一起去。外公外婆去太奶奶家，只要嘴里说上一句“我们到镇上去了”，猫猫就先走一步去。
当然外公还是会骂骂的，不许进厨房，不许进房间，不许跳上桌，寒假我把猫猫抱进空调间，外公一吼“出去”，要是门开着，保证一溜烟儿跑出去。外公会笑着说：早上我们还在睡觉呢，就来扒门，喊我们快起来呀！外公说：不小心把绿宝关厨房了，绿宝就吃吃桌上的菜，再拉一坨屎，然后用垫脚的布盖起来藏藏好。外公很骄傲他的两只乖猫猫。外公有多宝贝猫猫呢，暑假有一次我一进外公外婆家“小猫咪呢？”外公：他们在外面睡觉，你不要吵他们。寒假回来，外公外婆家的西房已经成了猫猫们的房间了，晚上外公就喊一声，快进去睡觉。当然猫猫的床有很多，西房所有软软的地方都可以睡，哪怕是外公的衣服上，外公也不骂，外公笑呵呵地：蚊帐也被他们玩坏了。中间屋子也有一个盒子，外公也不介意他们睡那里，外公对着两只猫猫有无尽的包容
于我.........他们成了我悲伤夏日的亮色，七月奶奶走后不到两个月，每一天都很悲伤，在学校是，回家看到空荡荡的安静房屋，只听得爷爷手机里的喜马拉雅........外公家和我家很近，五六秒的路，走到外公外婆家，看到小猫，一心在小猫上，会好很多。我很爱他们，我很爱红宝，红宝是我最喜欢的猫咪，没有之一，第一次见面，红宝绿宝刚到外公外婆家不久，在西房的躺椅上睡觉，睡在外公的毛毛衣服上，外公乐呵呵让他们睡，睡姿惊人，下腰式都有，可见不怕生，一连几天，他们都在房里睡觉，我就只去看看他们，轻轻用手指碰碰他们。后来他们出来走动了，喜欢跳在竹椅子上，喜欢在门口睡觉，喜欢挤在一起睡觉。后来我敢摸摸他们了，就一直摸，一直摸，他们也不躲，让我摸，让我摸，我很开心。
后来我得寸进尺，可以抱起来吗，外公说，可以呀，于是我小心翼翼抱起来又立马放下。后来我又得寸进尺，可以抱在身上吗？于是我又把他们轮流抱在腿上摸摸，后来身上爬到跳骚了，我可受苦了好几天。于是买了两个驱虫项圈，一开始妈妈还说让我和外公带手套合力带，没想到我去带，也没按住他，就带上了，乖得很一动不动，头也不缩，两只都是，那时的他们太瘦了，项圈也没敢带太紧，于是不一会儿就变成斜挎式背带裤了，我去拆开再带带好，他们就一动不动，让我拆开带带好。调皮的猫猫一暑假都弄丢几个项圈了，之后也是，尤其是红宝。猫猫一开始不爱吃饭越来越瘦，带了项圈身上没虫子了，开始吃饭了。我也安心抱着他们，看着本来一头的小虫虫，现在翻来翻去都是干净毛发的猫猫头，我很欣慰。
暑假外公爱买大头虾，我们经常把虾头给猫猫吃，猫猫也爱吃，后来不知是吃虾吃病了还是吃腻了（后来网上搜到猫猫不吃虾就没敢喂了），总之瘦了，我很害怕，网上找了很多资料，看了很多药，也不敢买，想着先缓缓，要是再不好，无论如何都要带他们去医院，索性，后来满满变好了。他们吃饭很有意思，每次都是红宝先吃，绿宝在外面等着，我把他移过去，按头吃饭，他就任我移过去按头，然后我手一松，他就走到边上坐着，等红宝吃完再去吃，我叫他小绅士，啊对了我一直以为红宝是母的，知道寒假回家外公说他看错了，其实是两只公的。寒假我把绿宝拿到饭盆前 然后把正吃饭的红宝拎起来让让绿宝，红宝嚼到一半忽然被领起来嘴里一边嚼一边往下掉米粒的样子真的又蠢又可爱.......（没写完）
暑假的时候，他们很小，我可以一手拎一只
总之那个暑假，这个寒假，每天一起床，去外公外婆家摸猫猫，再洗漱。
于绿宝，
红宝绿宝，天天在一起
绿宝绿宝，红宝不能每天和你贴在一起睡觉了
绿宝绿宝，红宝不能每天和你互相洗脸了
绿宝绿宝，红宝不能和你一起上屋顶了
绿宝绿宝，红宝不能抱你了，你也抱不到红宝了
绿宝绿宝，红宝没法和你一起打架了
绿宝绿宝，红宝不能和你一起来我家串门了
绿宝一定比我还要难过吧
绿宝一定要好好活着
在饭堂刚吃完晚饭拿出手机，就收到妈妈发的这个消息，晴天霹雳，忽然整个人都热了起来，背后冒出一层滚烫的汗
最近很忽然的一直在小红书上刷到人家的猫猫忽然猝死，前天在学校看到一只猫猫很像他，很想摸摸，很想他。昨天刚刚在哔站上上传了暑假拍的两个视频和前几天妈妈发的一个视频。上传完视频看着标题《致终将逝去的美好with猫猫》感觉太凄凉了，换成了《从小可爱到肥肠可爱》，今天就真的失去了每好。昨天还在豆瓣上创建了一个《照片和故事和猫》的话题，准备以照片和文字的形式记录与猫猫们的每好，可是第一个故事写完了还没来得及发出去
那么多年来，家里养过很多猫，一个死了，再养一个就好了，乡下的猫嘛，也不亲人。可是红宝和绿宝不一样，他们是我们最爱的两只小猫猫，尤其是红宝，好乖。不比任何一只宠物猫差。他们是二舅婆从浙江带回来的小猫猫，被二舅婆驯服的很顺，也或许是天性使然吧。
豆瓣上没发出去，我就在这里说吧。我想换个方式表述
于外婆，红宝绿宝的名字就是外婆取的，因为当时一只围着橘色防虫圈，一直带着绿色防虫圈，外婆在院子里散步，它们在外婆脚下绕，外婆随口一叫，我们就这么取名字了，外婆虽然每天和猫猫一起生活，但外婆腿脚不便和猫猫的互动不多，只记得两次，都是在这个冬天，外婆在屋里泡脚，猫猫去看看洗脚水，外婆摸了摸他的小脑袋。猫猫的脾气一直都很好，外婆腿脚不便，也有点呆呆地，走路容易踩到他们，从暑假他们还是小猫猫起，到寒假，每次都只是叫一下，也不生气（虽然我听的很心疼），是这样的乖猫猫
于我爸爸，故事不多，暑假里我们晚饭有螃蟹，忽然爸爸的怀抱里弹出一个小脑袋吃了一个虾壳，虽然红宝当时被外公骂了，但是真的好可爱，好调皮，类比人类的小人精，那他就是小猫精了。爸爸喜欢把他们抱在腿上摸摸，抱在长条椅上一起做着，喜欢逗逗他们
与我妈妈，我妈妈原是不喜欢猫猫狗狗的，但是妈妈很喜欢红包绿宝，尤其是红宝，我们都格外喜欢小猫精红宝，妈妈会摸摸他们，妈妈会和他们讲话，态度比对我还好，妈妈会给他们喂饭，趁外公不注意多放点鱼，妈妈回雨露均沾，两个猫猫都要摸到。我在学校里，妈妈会常常给我拍视频。我不在家妈妈会给猫猫重新买驱虫项圈，重新带上。妈妈也很喜欢红宝绿宝，真的很喜欢。绿宝喜欢等红宝和老猫先吃饭，妈妈就把绿宝抓过去强行喂饭，一边说“笨宝，快去吃呀”。妈妈都有经验了“我每次都把他抓过去，然后不走，看住他，让他吃完”
于外公，是外公天天在照顾他们，每天都有鱼，日渐增加的饭。外公外公以前对猫猫脾气向来不好，动不动吼它们，可是对红宝和绿宝，会在他们吃饭的时候蹲在边上看着，一遍用手摸摸毛，一遍耐心的和他们说话“你们好好吃饭，多吃点，我宝贝你”之类的，一说就说上个十来分钟。外公的手掌是农民的手掌，又大又粗糙，摸猫猫头的时候猫猫就变成吊角眼了。外公闲的时候会把红宝抱在腿上一起看电视，外公去后院挑草红宝绿宝会陪着一起去。外公外婆去太奶奶家，只要嘴里说上一句“我们到镇上去了”，猫猫就先走一步去。
当然外公还是会骂骂的，不许进厨房，不许进房间，不许跳上桌，寒假我把猫猫抱进空调间，外公一吼“出去”，要是门开着，保证一溜烟儿跑出去。外公会笑着说：早上我们还在睡觉呢，就来扒门，喊我们快起来呀！外公说：不小心把绿宝关厨房了，绿宝就吃吃桌上的菜，再拉一坨屎，然后用垫脚的布盖起来藏藏好。外公很骄傲他的两只乖猫猫。外公有多宝贝猫猫呢，暑假有一次我一进外公外婆家“小猫咪呢？”外公：他们在外面睡觉，你不要吵他们。寒假回来，外公外婆家的西房已经成了猫猫们的房间了，晚上外公就喊一声，快进去睡觉。当然猫猫的床有很多，西房所有软软的地方都可以睡，哪怕是外公的衣服上，外公也不骂，外公笑呵呵地：蚊帐也被他们玩坏了。中间屋子也有一个盒子，外公也不介意他们睡那里，外公对着两只猫猫有无尽的包容
于我.........他们成了我悲伤夏日的亮色，七月奶奶走后不到两个月，每一天都很悲伤，在学校是，回家看到空荡荡的安静房屋，只听得爷爷手机里的喜马拉雅........外公家和我家很近，五六秒的路，走到外公外婆家，看到小猫，一心在小猫上，会好很多。我很爱他们，我很爱红宝，红宝是我最喜欢的猫咪，没有之一，第一次见面，红宝绿宝刚到外公外婆家不久，在西房的躺椅上睡觉，睡在外公的毛毛衣服上，外公乐呵呵让他们睡，睡姿惊人，下腰式都有，可见不怕生，一连几天，他们都在房里睡觉，我就只去看看他们，轻轻用手指碰碰他们。后来他们出来走动了，喜欢跳在竹椅子上，喜欢在门口睡觉，喜欢挤在一起睡觉。后来我敢摸摸他们了，就一直摸，一直摸，他们也不躲，让我摸，让我摸，我很开心。
后来我得寸进尺，可以抱起来吗，外公说，可以呀，于是我小心翼翼抱起来又立马放下。后来我又得寸进尺，可以抱在身上吗？于是我又把他们轮流抱在腿上摸摸，后来身上爬到跳骚了，我可受苦了好几天。于是买了两个驱虫项圈，一开始妈妈还说让我和外公带手套合力带，没想到我去带，也没按住他，就带上了，乖得很一动不动，头也不缩，两只都是，那时的他们太瘦了，项圈也没敢带太紧，于是不一会儿就变成斜挎式背带裤了，我去拆开再带带好，他们就一动不动，让我拆开带带好。调皮的猫猫一暑假都弄丢几个项圈了，之后也是，尤其是红宝。猫猫一开始不爱吃饭越来越瘦，带了项圈身上没虫子了，开始吃饭了。我也安心抱着他们，看着本来一头的小虫虫，现在翻来翻去都是干净毛发的猫猫头，我很欣慰。
暑假外公爱买大头虾，我们经常把虾头给猫猫吃，猫猫也爱吃，后来不知是吃虾吃病了还是吃腻了（后来网上搜到猫猫不吃虾就没敢喂了），总之瘦了，我很害怕，网上找了很多资料，看了很多药，也不敢买，想着先缓缓，要是再不好，无论如何都要带他们去医院，索性，后来满满变好了。他们吃饭很有意思，每次都是红宝先吃，绿宝在外面等着，我把他移过去，按头吃饭，他就任我移过去按头，然后我手一松，他就走到边上坐着，等红宝吃完再去吃，我叫他小绅士，啊对了我一直以为红宝是母的，知道寒假回家外公说他看错了，其实是两只公的。寒假我把绿宝拿到饭盆前 然后把正吃饭的红宝拎起来让让绿宝，红宝嚼到一半忽然被领起来嘴里一边嚼一边往下掉米粒的样子真的又蠢又可爱.......（没写完）
暑假的时候，他们很小，我可以一手拎一只
总之那个暑假，这个寒假，每天一起床，去外公外婆家摸猫猫，再洗漱。
于绿宝，
红宝绿宝，天天在一起
绿宝绿宝，红宝不能每天和你贴在一起睡觉了
绿宝绿宝，红宝不能每天和你互相洗脸了
绿宝绿宝，红宝不能和你一起上屋顶了
绿宝绿宝，红宝不能抱你了，你也抱不到红宝了
绿宝绿宝，红宝没法和你一起打架了
绿宝绿宝，红宝不能和你一起来我家串门了
绿宝一定比我还要难过吧
绿宝一定要好好活着
嘿，飘，好久不写信给你，不知你近况如何。
野火烧干油桶，我急匆匆从阴沟赶来，也只救出一封尚未邮寄的信，嘿，飘，原谅我。飘，亲爱的飘，我的国度春天将至，我会将北境最后一片雪花一同邮寄给你，邮寄至你没有目的的星河，邮寄至你容颜正经历衰老的最初节点。
嘿，飘，再次致歉，原谅我自做主张用“通信”二字形容我们的交流，我们都知道只是用倾诉换心安罢了，飘，我的土地和我的沟壑被铁锈蚀满，二月的风凛冽，像我们在曾在雪域祭拜过的流泪的古木。古木参天，风也参天，我的喉咙于心脏曲折着一道道危险回转，飘，我们想起都曾惧怕过火把。
飘，再次为我的愚钝致歉，信写至此，我以无从落笔，愿你在那似是而非的地带烧尽体温，愿海何倒悬之时，你我遁入光明。
野火烧干油桶，我急匆匆从阴沟赶来，也只救出一封尚未邮寄的信，嘿，飘，原谅我。飘，亲爱的飘，我的国度春天将至，我会将北境最后一片雪花一同邮寄给你，邮寄至你没有目的的星河，邮寄至你容颜正经历衰老的最初节点。
嘿，飘，再次致歉，原谅我自做主张用“通信”二字形容我们的交流，我们都知道只是用倾诉换心安罢了，飘，我的土地和我的沟壑被铁锈蚀满，二月的风凛冽，像我们在曾在雪域祭拜过的流泪的古木。古木参天，风也参天，我的喉咙于心脏曲折着一道道危险回转，飘，我们想起都曾惧怕过火把。
飘，再次为我的愚钝致歉，信写至此，我以无从落笔，愿你在那似是而非的地带烧尽体温，愿海何倒悬之时，你我遁入光明。
#不可辜负的美食##不可辜负的美食[超话]##快进2020# 华经第30讲10终
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【汝舍利弗 我此法印 为欲利益
世间故说】 这个法印，
《法华》的法印就是"一实相印"。
这个"一实相印"，第一你能不能
讲清＂万法归一＂这个道理，
能不能讲清楚？讲不清楚--
你这不是《法华经》；
不是"一实相印"。第二个，
你能不能讲清；
能不能让在会的信众当下正信--
“明白这个道理当下就能成佛”，
这两条是根本、是核心，
就以此法印来印证。
如果达到这两种效果，
你这是＂一实相印＂；
你这是真《法华》《真楞严》，否则
你就是讲《法华》讲《楞严》，
也是假的。
2
【在所游方 勿妄宣传 若有闻者
随喜顶受 当知是人 阿惟越致】
这是佛的良苦用心啊，
在我们所到的地方，
你不要轻易宣传《法华经》。
为什么呢？如果人家相信的
【随喜顶受 当知是人 阿惟越致】。
要证果容易不容易啊？【随喜顶受】
【随喜】高兴了、认可了-- 我受持，
并没有讲随喜顶受屁股一转，
修他个十年八个月，当知是人阿惟越致，
有没有这句话呀？（没有）
只有《法华经》后面讲
〖一念随喜 即蒙授记〗。
你说读《法华经》成佛容易不容易啊？
3
这样的话太多了，少说几十处啊。
可是我们有些人非讲“是那个印广师啊，
他讲听经闻法能当下成佛啊，
我不相信”。这不是印广师讲的；
是释迦牟尼佛 讲的；
是诸佛异口同声讲的，要搞明白。
而且是反反复复讲。
阿惟越致有的说为七住菩萨，
有的说为七地位的菩萨，
两种说法我们都要知道。
【随喜顶受】首先你要听明白，
认可了叫【受】，是不是啊？
【顶】就是知道这是至高无上、
最究竟的法门叫【顶】。
4
是不是这个认为“我过去学几十年，
我都是白修了，我把一切东西
现在都放下了”，这叫【顶受】。
佛在整个《法华经》就是这样--
放下一切读《法华》，
读一句胜过无量的经。
【若有信受 此经法者 是人已曾
见过去佛 恭敬供养 亦闻是法】这是在告诉我们的历史，如果你现在
果然能够深信不疑、信受《法华》，
你这个人过去已经见过去佛。
这里已见过去佛可以从两种角度解释：
在过去世中你已经在许多佛座下学法，
在过去世你就已经明心见性。
5
那么对于我们刚刚起步的人，
你如果能信受《法华经》，
你等于也已经见过去佛，
也是明心见性。不管深根机浅根机，
只问你能不能信受，
是不是应该这样解释啊？
只要你能信受，你就是见佛。
后面还有【恭敬供养 亦闻是法】，
你信受了《法华经》，
明白了"一心三藏"的道理，
你就是【恭敬供养】。【亦闻是法】
也就是说把这个道理，
这个“闻”呐你已经通达明了，也就是
明白了整个《法华经》的内容。
6
【若人有能 信汝所说 则为见我
亦见于汝】这四句话非常别扭，
非常奇怪。【若人有能 信汝所说】，
是信你讲的《法华经》，
并不是相信你舍利弗明白吗？
叫"依法不依人"。信你所讲的法
【则为见我】，相信《法华经》的人
没有看到佛，他见到佛没有啊？
如果你没有读懂《法华经》的时候，
你看到我“哦，这是山西来的印广”，
这个叫不叫见我啊？不叫见我，
你只以为我是个印广。
你真正明白了《法华经》，
哦，也见到了我了。我是印广吗？
7
我告诉你，你可不要给别人讲啊。
我是一个大老虎啊，是不是啊？
你把我怎么样讲都行，明白这个道理吗。
什么叫【见人】，并不是眼睛见，
而是"以心见万法之性"，这叫【见】。
所以这些语言呢绝对不能依文解字啊。
所以师父讲怎么叫“明心见性”呐？
这就叫“明心见性”。
明白了"如来藏"道理就是"明心见性"；
就是见佛；就是见菩萨；就是见阿罗汉；
也是见天人鬼畜，
否则你所见的一切东西，
你都没有见；你是睁眼瞎，是不是。
一切东西都是假的。
只有明白"如来藏"道理的人，
你才能真正正知正见一切的万法。
8
【及比丘僧 并诸菩萨】这也是见性
非见人是不是啊？特别强调--
只有明白了《法华》如来藏的道理，
你才能知道什么是比丘僧；
什么是菩萨；什么是泥巴瓦块。
否则你认为的“哦，这是比丘”，
他不是比丘；“这是泥巴”它不是泥巴。
所以真正见到了比丘僧并诸菩萨
并诸泥巴瓦块，是不是都是见到了佛啊？
这叫见到了"真"。
【斯法华经 为深智说 浅识闻之
迷惑不解 一切声闻 及辟支佛
于此经中 力所不及 汝舍利弗
尚于此经 以信得入 况余声闻】
讲《法华经》一定是为有大智慧的人说。
9
那么像舍利弗声闻众这类的人，
他们的智慧达不到这个根机，
但是呢他有个好处，他能相信佛。
这也是他今生今世的善根，
对于这样的人我们也可以给他讲。
讲了以后他也能明白信解是不是？
本来《法华经》一定是对大智慧的人而言，但大智慧人毕竟是少数。
大部分人只要他能相信三宝；
相信佛，我们就可以给他讲。
【其余声闻 信佛语故 随顺此经
非己智分】对于这些人，
你不要强求他非要有多大的智慧，
他能相信佛就行，这里是个前提。
10
那么根据我们这几年来的经验证明，
是不是啊，大家一定要明白--
佛法与世间法一样，与时并进，
连不信佛法的人诽谤佛法的人，
他都能信"如来藏"的道理，
因为这是真理。但是绝对不是说
我们现在讲得怎么怎么好，明白吗？
因为这几千年以来，即使不信佛法的人，
他已经不是两千五百年之前
那种不信佛法是不是。
他在其他地方思想开通了，
比如说对一些科技成果啊；
对一些气功效应啊，
许多人由气功转来的是不是啊？
11
他这个智慧之根啊都在增长，
他虽没有明显地信这个佛，
但他懂得一些真理一些因缘法，
是不是也是智慧啊？
而且有些人他是属于受人误导，
他把信佛以为都是在念佛拜佛，
当成迷信是不是啊？
所以我们现在来讲啊，
你就不要执着佛的那句话了，
现在不信佛法的人，
在某种意义上他就是信佛法，
因为他被这迷信型的佛法所迷惑了。
同时他在其他方面他智慧根都在增长。
12
所以我经常讲啊，
即使现在很落后很 落后的人，
比几万年几千年以前先进的人，
他的智商都要高，大家明白吗？
历史一定是前进；一定是后浪推前浪。
所以不是像某些人讲的“末法时代啊，
只有释迦牟尼和六祖慧能的根机
才能成就，大部分人都不能成就”，
这种说法只能使佛法走向灭亡，
我们不能上当。
好！法会圆满，大家阿弥陀佛！
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【汝舍利弗 我此法印 为欲利益
世间故说】 这个法印，
《法华》的法印就是"一实相印"。
这个"一实相印"，第一你能不能
讲清＂万法归一＂这个道理，
能不能讲清楚？讲不清楚--
你这不是《法华经》；
不是"一实相印"。第二个，
你能不能讲清；
能不能让在会的信众当下正信--
“明白这个道理当下就能成佛”，
这两条是根本、是核心，
就以此法印来印证。
如果达到这两种效果，
你这是＂一实相印＂；
你这是真《法华》《真楞严》，否则
你就是讲《法华》讲《楞严》，
也是假的。
2
【在所游方 勿妄宣传 若有闻者
随喜顶受 当知是人 阿惟越致】
这是佛的良苦用心啊，
在我们所到的地方，
你不要轻易宣传《法华经》。
为什么呢？如果人家相信的
【随喜顶受 当知是人 阿惟越致】。
要证果容易不容易啊？【随喜顶受】
【随喜】高兴了、认可了-- 我受持，
并没有讲随喜顶受屁股一转，
修他个十年八个月，当知是人阿惟越致，
有没有这句话呀？（没有）
只有《法华经》后面讲
〖一念随喜 即蒙授记〗。
你说读《法华经》成佛容易不容易啊？
3
这样的话太多了，少说几十处啊。
可是我们有些人非讲“是那个印广师啊，
他讲听经闻法能当下成佛啊，
我不相信”。这不是印广师讲的；
是释迦牟尼佛 讲的；
是诸佛异口同声讲的，要搞明白。
而且是反反复复讲。
阿惟越致有的说为七住菩萨，
有的说为七地位的菩萨，
两种说法我们都要知道。
【随喜顶受】首先你要听明白，
认可了叫【受】，是不是啊？
【顶】就是知道这是至高无上、
最究竟的法门叫【顶】。
4
是不是这个认为“我过去学几十年，
我都是白修了，我把一切东西
现在都放下了”，这叫【顶受】。
佛在整个《法华经》就是这样--
放下一切读《法华》，
读一句胜过无量的经。
【若有信受 此经法者 是人已曾
见过去佛 恭敬供养 亦闻是法】这是在告诉我们的历史，如果你现在
果然能够深信不疑、信受《法华》，
你这个人过去已经见过去佛。
这里已见过去佛可以从两种角度解释：
在过去世中你已经在许多佛座下学法，
在过去世你就已经明心见性。
5
那么对于我们刚刚起步的人，
你如果能信受《法华经》，
你等于也已经见过去佛，
也是明心见性。不管深根机浅根机，
只问你能不能信受，
是不是应该这样解释啊？
只要你能信受，你就是见佛。
后面还有【恭敬供养 亦闻是法】，
你信受了《法华经》，
明白了"一心三藏"的道理，
你就是【恭敬供养】。【亦闻是法】
也就是说把这个道理，
这个“闻”呐你已经通达明了，也就是
明白了整个《法华经》的内容。
6
【若人有能 信汝所说 则为见我
亦见于汝】这四句话非常别扭，
非常奇怪。【若人有能 信汝所说】，
是信你讲的《法华经》，
并不是相信你舍利弗明白吗？
叫"依法不依人"。信你所讲的法
【则为见我】，相信《法华经》的人
没有看到佛，他见到佛没有啊？
如果你没有读懂《法华经》的时候，
你看到我“哦，这是山西来的印广”，
这个叫不叫见我啊？不叫见我，
你只以为我是个印广。
你真正明白了《法华经》，
哦，也见到了我了。我是印广吗？
7
我告诉你，你可不要给别人讲啊。
我是一个大老虎啊，是不是啊？
你把我怎么样讲都行，明白这个道理吗。
什么叫【见人】，并不是眼睛见，
而是"以心见万法之性"，这叫【见】。
所以这些语言呢绝对不能依文解字啊。
所以师父讲怎么叫“明心见性”呐？
这就叫“明心见性”。
明白了"如来藏"道理就是"明心见性"；
就是见佛；就是见菩萨；就是见阿罗汉；
也是见天人鬼畜，
否则你所见的一切东西，
你都没有见；你是睁眼瞎，是不是。
一切东西都是假的。
只有明白"如来藏"道理的人，
你才能真正正知正见一切的万法。
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【及比丘僧 并诸菩萨】这也是见性
非见人是不是啊？特别强调--
只有明白了《法华》如来藏的道理，
你才能知道什么是比丘僧；
什么是菩萨；什么是泥巴瓦块。
否则你认为的“哦，这是比丘”，
他不是比丘；“这是泥巴”它不是泥巴。
所以真正见到了比丘僧并诸菩萨
并诸泥巴瓦块，是不是都是见到了佛啊？
这叫见到了"真"。
【斯法华经 为深智说 浅识闻之
迷惑不解 一切声闻 及辟支佛
于此经中 力所不及 汝舍利弗
尚于此经 以信得入 况余声闻】
讲《法华经》一定是为有大智慧的人说。
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那么像舍利弗声闻众这类的人，
他们的智慧达不到这个根机，
但是呢他有个好处，他能相信佛。
这也是他今生今世的善根，
对于这样的人我们也可以给他讲。
讲了以后他也能明白信解是不是？
本来《法华经》一定是对大智慧的人而言，但大智慧人毕竟是少数。
大部分人只要他能相信三宝；
相信佛，我们就可以给他讲。
【其余声闻 信佛语故 随顺此经
非己智分】对于这些人，
你不要强求他非要有多大的智慧，
他能相信佛就行，这里是个前提。
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那么根据我们这几年来的经验证明，
是不是啊，大家一定要明白--
佛法与世间法一样，与时并进，
连不信佛法的人诽谤佛法的人，
他都能信"如来藏"的道理，
因为这是真理。但是绝对不是说
我们现在讲得怎么怎么好，明白吗？
因为这几千年以来，即使不信佛法的人，
他已经不是两千五百年之前
那种不信佛法是不是。
他在其他地方思想开通了，
比如说对一些科技成果啊；
对一些气功效应啊，
许多人由气功转来的是不是啊？
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他这个智慧之根啊都在增长，
他虽没有明显地信这个佛，
但他懂得一些真理一些因缘法，
是不是也是智慧啊？
而且有些人他是属于受人误导，
他把信佛以为都是在念佛拜佛，
当成迷信是不是啊？
所以我们现在来讲啊，
你就不要执着佛的那句话了，
现在不信佛法的人，
在某种意义上他就是信佛法，
因为他被这迷信型的佛法所迷惑了。
同时他在其他方面他智慧根都在增长。
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所以我经常讲啊，
即使现在很落后很 落后的人，
比几万年几千年以前先进的人，
他的智商都要高，大家明白吗？
历史一定是前进；一定是后浪推前浪。
所以不是像某些人讲的“末法时代啊，
只有释迦牟尼和六祖慧能的根机
才能成就，大部分人都不能成就”，
这种说法只能使佛法走向灭亡，
我们不能上当。
好！法会圆满，大家阿弥陀佛！
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