《贤愚因缘经 卷二》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
【观澜亭｜沂水跋山旧石器遗址，为何会改写东亚现代人类起源史】山东省文化和旅游厅2月19日在济南召开新闻发布会，公布2021年度五大考古新发现，其中沂水跋山遗址填补了山东省及中国北方地区旧石器时代考古的空白。
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
官场微小说：秉公执法
赵艳宅 故事微刊 2022-02-23 08:00
老赵在城管局当队长很多年了，但脾气不好，因此总提不上去。
老赵的大姨子在国道与县城交叉路口摆了个卖衣服的摊，衣服样式和质量都不错，但从开张就不温不火。老赵的大姨子找过老赵好几回，叫他帮忙想想办法。老赵应是应着了，可他又有什么办法呢，一拖再拖，大姨子也懒得找他了。
那天，老赵一回家就打电话给大姨子，说：“近几天省领导要来检查，县里要求严格执法，还有电视台记者跟着，动作小不了，要不咱冒个险，就看您敢不敢了。”老赵把心里的计划给她说了一遍。
大姨子听了老赵的话，半信半疑地问：“妹夫，你确定你没发烧？咱可别拿你的前途开玩笑啊，我摊丢了没多大关系，你可是拼了小半辈子了，犯不着这么冒险吧。”
老赵咬咬牙，狠狠地说：“听我的，没错！”大姨子看妹夫主意已定，说：“行！干就干！”
第二天，局里果然有大动作，局长亲自带队，老赵紧跟局长步伐，身后电视台记者现场跟踪报道。他们当然要先清理省领导的巡视路线了，可是刚一上路就出了问题。他们到的时候，老赵大姨子的摊刚出了一半，局长说了句“谁这么不长眼啊”，就跳下了车，老赵也急忙跟了上去。
“你怎么这么不长眼呢，这关键时刻还在这里摆摊，破坏市容市貌，给她拍下来，曝光！看她还敢不敢在这儿摆摊了。”老赵抢在局长前面严厉地训斥了大姨子一顿，最后补了一句，“这地摊货，徒有样式罢了。”说着，他就要抄她的摊子，把衣服往执法车上装。
大姨子急了眼，说：“妹夫，你不看僧面还得看佛面不是，怎么说翻脸就翻脸呢？”
老赵甩开大姨子的手，严肃地吼道：“什么妹夫不妹夫的，今天抄的就是你！”“你……”大姨子追着老赵扯他的衣服。
局长看着老赵，问：“你亲戚？”“局长……您甭管，我会秉公处理的！”老赵红着脸说。
局长冷着脸说：“叫她赶快收了，下不为例！”“不，我必须给她点颜色看看！”老赵坚持说。
“好了！别跟她耽误了，前边的路还长着呢！”局长说。“那好吧！”老赵厉声道，“收起来，赶紧走！”大姨子手忙脚乱地收拾着摊子，老赵和局长匆匆上路了。
一路下来又遇上了好几个难题，不过在老赵的秉公执法下都迎刃而解了。忙活了一天，直到傍晚才把该清理的清理了个差不多。
在回来的路上，局长对老赵说：“老赵啊，今天你辛苦了！早上，你对大姨子的态度可不善啊，回去嫂子問起来你怎么交代呢？”
“有什么好交代的，该处理的就得严肃处理，要不然就无法无天了！”老赵信誓旦旦地说。
局长听老赵这么说，暗暗点了点头。这一幕恰好又被记者用镜头记录了下来。电视台对此次城管执法做了特别报道，尤其把老赵铁面无私对付大姨子的场面给了好几个特写镜头，花花绿绿的衣裳跟老赵铁青的脸都给人们留下了深刻的印象，最后把镜头定格在老赵回答局长问话的时刻。
不久，城管局副局长退休，老赵提了副局，局长在大会上说：“就得提拔这样不徇私情的人才，执法才能公正公平。”
晚上，大姨子提了东西前来祝贺。老赵说：“姐，您别怪我，当着局长的面，我不得不那样做！”
大姨子笑呵呵地说：“妹夫看你说的，我感谢你还来不及呢，要不是你出这主意，我那天准不会出去摆摊了，没记者拍摄，人们怎么知道我衣服的样式好呢？现在都知道了，生意比原来可火大发了，我已经在小信誉楼租了地方，搬里边去，不摆地摊了。”
老赵嘿嘿一笑，说：“这就叫富贵险中求啊！”
赵艳宅 故事微刊 2022-02-23 08:00
老赵在城管局当队长很多年了，但脾气不好，因此总提不上去。
老赵的大姨子在国道与县城交叉路口摆了个卖衣服的摊，衣服样式和质量都不错，但从开张就不温不火。老赵的大姨子找过老赵好几回，叫他帮忙想想办法。老赵应是应着了，可他又有什么办法呢，一拖再拖，大姨子也懒得找他了。
那天，老赵一回家就打电话给大姨子，说：“近几天省领导要来检查，县里要求严格执法，还有电视台记者跟着，动作小不了，要不咱冒个险，就看您敢不敢了。”老赵把心里的计划给她说了一遍。
大姨子听了老赵的话，半信半疑地问：“妹夫，你确定你没发烧？咱可别拿你的前途开玩笑啊，我摊丢了没多大关系，你可是拼了小半辈子了，犯不着这么冒险吧。”
老赵咬咬牙，狠狠地说：“听我的，没错！”大姨子看妹夫主意已定，说：“行！干就干！”
第二天，局里果然有大动作，局长亲自带队，老赵紧跟局长步伐，身后电视台记者现场跟踪报道。他们当然要先清理省领导的巡视路线了，可是刚一上路就出了问题。他们到的时候，老赵大姨子的摊刚出了一半，局长说了句“谁这么不长眼啊”，就跳下了车，老赵也急忙跟了上去。
“你怎么这么不长眼呢，这关键时刻还在这里摆摊，破坏市容市貌，给她拍下来，曝光！看她还敢不敢在这儿摆摊了。”老赵抢在局长前面严厉地训斥了大姨子一顿，最后补了一句，“这地摊货，徒有样式罢了。”说着，他就要抄她的摊子，把衣服往执法车上装。
大姨子急了眼，说：“妹夫，你不看僧面还得看佛面不是，怎么说翻脸就翻脸呢？”
老赵甩开大姨子的手，严肃地吼道：“什么妹夫不妹夫的，今天抄的就是你！”“你……”大姨子追着老赵扯他的衣服。
局长看着老赵，问：“你亲戚？”“局长……您甭管，我会秉公处理的！”老赵红着脸说。
局长冷着脸说：“叫她赶快收了，下不为例！”“不，我必须给她点颜色看看！”老赵坚持说。
“好了！别跟她耽误了，前边的路还长着呢！”局长说。“那好吧！”老赵厉声道，“收起来，赶紧走！”大姨子手忙脚乱地收拾着摊子，老赵和局长匆匆上路了。
一路下来又遇上了好几个难题，不过在老赵的秉公执法下都迎刃而解了。忙活了一天，直到傍晚才把该清理的清理了个差不多。
在回来的路上，局长对老赵说：“老赵啊，今天你辛苦了！早上，你对大姨子的态度可不善啊，回去嫂子問起来你怎么交代呢？”
“有什么好交代的，该处理的就得严肃处理，要不然就无法无天了！”老赵信誓旦旦地说。
局长听老赵这么说，暗暗点了点头。这一幕恰好又被记者用镜头记录了下来。电视台对此次城管执法做了特别报道，尤其把老赵铁面无私对付大姨子的场面给了好几个特写镜头，花花绿绿的衣裳跟老赵铁青的脸都给人们留下了深刻的印象，最后把镜头定格在老赵回答局长问话的时刻。
不久，城管局副局长退休，老赵提了副局，局长在大会上说：“就得提拔这样不徇私情的人才，执法才能公正公平。”
晚上，大姨子提了东西前来祝贺。老赵说：“姐，您别怪我，当着局长的面，我不得不那样做！”
大姨子笑呵呵地说：“妹夫看你说的，我感谢你还来不及呢，要不是你出这主意，我那天准不会出去摆摊了，没记者拍摄，人们怎么知道我衣服的样式好呢？现在都知道了，生意比原来可火大发了，我已经在小信誉楼租了地方，搬里边去，不摆地摊了。”
老赵嘿嘿一笑，说：“这就叫富贵险中求啊！”
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