【预防心梗、脑梗，简单四味药，活血、化瘀、通血管】

中医认为我们的血管归心所管，认为心是血管的主人，是身体里相当于皇帝的器官。作为一个皇帝，特别是身体的皇帝，更是要日理万机的指挥全身各个器官的正常工作。当血管出现堵塞，导致心脏出现异常，那么就会出现一系列相关的疾病。
血管相当于给心跑腿办事的锦衣卫，也负责收集情报，但是血管会收集一些错误的情况，导致心不能正常地处理，就是血管堵了导致心脏供血不足，就很可能引起心梗、心肌梗塞等疾病。
在中医上，血管堵塞分为两种，一种是以痰湿导致的血管堵塞，另一种是淤血导致的堵塞。
今天说到的方子只有四味药，可以说是花最少的钱，发挥最大的益处。
看完之后，如果你觉得我说得有道理，并且你也很容易听懂，那么可以收藏或者转发给身边的朋友看。
首先说一下这个方子的组成成分：西洋参、三七、天麻icon、丹参。
三七的功效大家基本上都是耳熟能详，一是补血，二是活血。
如果身体血虚，三七顶用，如果身体血瘀了，三七同样管用，相对于补血三七的活血作用更强。
不过要注意三七的药性温燥，什么意思呢？
就是说吃过三七之后身体会燥热起来，并且越到后面越热，那么该怎么办呢？别慌，这个时候就需要用到另外一种药，西洋参。
西洋参性寒，与人参的性温刚好相反，在这里，西洋参的作用就是用来制衡三七的热性，让三七的温灶适度一些。
并且西洋参还有补气的作用，而且在中医上经常把气血放在一起说，气能运血、血能载气。就好像一条行驶在河面上的船被一阵风吹着行驶气血相互影响。
有个专业词叫气滞血瘀，说的就是气不足，则血不通，血通则气行，气行则血通。
西洋参补足了身体里的气就能推动血的运行了，血通了，血管上的问题就少了。
然后再看丹参，丹参连补带通，不管是血瘀、血虚、堵塞、劳累等情况，都用得上丹参，并且丹参还能养心、补心，可以缓解胸闷、心慌，还能提高睡眠质量。
最后的一味就是天麻，天麻性甘、性平，可以让血管变得更柔软，减少血管对血液流通的阻力。
还可在丹参养补心脏之后，给心脏穿上一副盔甲，更好地保护心脏。
这个方子虽小，但是各方面都考虑到了，对于血管堵塞精准而迅速，可以说是四两拨千斤，能很好地预防心脑血管疾病。
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#命运# 命理学--十神意象秘鑰

18、人之强衰不过是受之于气，气盛则人强，强弱不是人主宰，是气的盛衰对抗，一个赋予旺盛的气机的人即使是小孩子他也是皇帝。19、要是以俗人的眼睛来看命理就不是学命理材料。
20、命理非以一颗凡人的心来看世界，是脱俗的学问。
21、合是一种主动、情愿去找，去给的意象。22、劫财好斗，喜打架。
23、天干为口，天干来克日主代表嘴巴攻击，这就是口舌是非的象。
24、比劫主身体，比劫旺体质好，比劫伏吟为忌为身体上的病伤灾。
25、从日干来看，月柱代表右边，日时为左边。

#2022法硕复试##法制史小故事# 今天再给同学们介绍个小故事，这个小故事在真题中考过，涉及到的制度是死刑三复奏、五复奏，这就是张蕴古案。

贞观五年（631年）八月，河内人李好德“得心疾，妄为妖言”，得了精神病，整天胡言乱语，言语之间对朝廷和皇帝有不敬之词。在古代皇权社会，这是极其严重的罪行，要被判处死刑。李好德的案子经过层层上报，最终到了唐太宗那里。唐太宗下令大理寺将李好德扔进监狱，严加审判。具体负责处理此案的，正是张蕴古。张蕴古经过调查，认为“好德癫病有征，法不当坐”，按照法律规定，精神病人说犯忌讳的话，可以减免处罚。唐太宗听完张蕴古的案情汇报，“许将宽宥”，决定不再追究李好德。此事本已平息，但张蕴古却干了一件节外生枝的事。据《贞观政要》卷八《刑法第三十一》记载，张蕴古竟然跑到监狱里，将唐太宗的决定提前告诉了李好德，还公然在狱中陪李好德下棋解闷。

负责监察朝廷百官的御史台副长官持书侍御史权万纪发现了此事，立马弹劾张蕴古：李好德的哥哥李厚德是相州刺史，而张蕴古老家就在相州。张蕴古包庇李好德是精神病，分明是为了讨好家乡父母官，属于官官相护，徇私枉法。唐太宗认为自己被张蕴古耍了，盛怒之下，当即喝令左右，将张蕴古拉到长安街市上斩首示众。

张蕴古的血迹还未干，唐太宗的心情立即沉重起来，“既而悔之”。张蕴古泄露朝廷机密确实有罪，但罪不至死。唐太宗说人家执法犯法，难道自己就按律治罪杀人了？张蕴古枉死，是因为刀子太快，不给龙颜大怒的唐太宗留一点思考和反悔时间。事后，唐太宗对宰相房玄龄等人进行了批评：朕当时只是在气头上，你们一句话也不说，不给朕台阶下，有关部门又不请示核准，就拉出去斩了，事情不应该这么办。“朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不覆奏（即复奏），随即处决，岂是道理。”

唐太宗由此认识到，问题的症结在死刑执行程序上，为了避免再犯错，遂下诏“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑”。从今以后，处决死刑犯，即使是皇帝下令斩立决，执法部门也必须反复上奏请示三次，得到最终核准后才能执行。

贞观五年（631年）十二月初二，唐太宗下令修复三复奏的漏洞，“自今后，在京诸司奏决死囚，宜二日中五覆奏，天下诸州三覆奏”，在京师地区行刑要五次复奏，在地方州县行刑要三次复奏。由此，唐代死刑复奏制度正式确立，“自蕴古始也”。